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約書亞記第二十四章例證與靈感集錦 【書二十四2~3】「古時你們的列祖事奉別神，我將你們的祖宗亞伯拉罕，從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多。」 亞伯拉罕的蒙召和被揀選，不單是為著他自己，也是為著他的後裔，不僅是為著自己接受恩典，也是為著將恩典傳給別人。在他以前，有一些信心的偉人，如亞伯、以諾、挪亞等，他們都是超然不群，與眾迥別的一班人。但從記載他們的歷史上判斷，他們似乎從生下來就是這樣的。可是，亞伯拉罕一開始，就是一個偶像的崇拜者，像他周圍的人一樣。若非神呼召他，憑著他自己，是不可能與上述那三位屬靈偉人相提並列的。 然而，馬太福音卻以他的名字為開始，所有舊約裡的人名，主耶穌口中題起最多的，就是亞伯拉罕了。這位偶像的崇拜者竟被神所選召，將祝福帶給無數的群眾。他被揀選的唯一理由，只是因著神喜歡揀選他。他身上並沒有什麼與生俱來的特殊品質，叫他能以將祝福帶給這麼多的人。神選召他，帶領他，又加添他的後裔。這位恩待亞伯拉罕的神，難道不能同樣的恩待你，選召你並使用你麼？——
倪柝聲《曠野的筵席》 【書廿四15全家事神「至於我和我的家，我們必定事奉耶和華。」】 神是宇宙萬有的主，是創造救贖我們的神，應當事奉祂，這是理所當然的。因為我們是祂的子民，是祂的受造之物，是屬祂的。而且只有事奉祂才能蒙恩得福，那些不事奉真神而事奉別神，敬拜偶像的人都要滅亡，是有禍了。我們從以色列人身上可以看見，當他們離棄神，隨從外邦人的風俗和自己的欲望，去敬拜事奉別神和偶像時，受到多麼重的刑罰，這在歷史書和先知書中滿了記載。 但事奉神的人卻大蒙恩惠，我們看到亞伯拉罕，以撒，雅各和大衛等所蒙的應許和所得的福分，今生的以及永遠的是太大太多了。若事奉神，討神的喜悅，會有許多超人意外，奇妙的事發生，真是一生一世有神的恩惠慈愛隨著他們（詩23：5，6），一樣好處都不缺（詩34：8~10）。像約伯一樣遭遇苦難，損失，都成為他的益處，使他末後所蒙的福分比先前更多（怕42：12），更認識神，蒙神的悅納，而這些至暫至輕的苦楚，都要成為極重無比永遠的榮耀（林後4：17）。 揀選事奉神，沒有錯誤，最為值得，比什麼都寶貴。神若施恩，什麼問題都能解決，神若祝福，誰也不能攔阻，對於自己的家，最大的貢獻和責任，就是使全家都事奉神。──《每日天糧》 【書二十四15 神賦予人自由意志，人也當小心善用，我當怎樣過一生？】現在是以色列人抉擇的時候：究竟要順從耶和華，還是隨從當地的許多神祇。耶和華已經證明祂是可信可靠的，本地的神祇不過是人所造的偶像而已。人很容易悄悄地悖逆神，在生活上偏行己路。可是有時你必須選擇讓誰或讓甚麼來控制你。神給你自由選擇權，你是讓神來管理，還是由自己有限的心智來掌權，抑或任由其他不完美的人來管理你呢？只要你選擇由神的靈管理一生，你就要每天重新堅定自己的選擇。──《靈修版聖經註釋》 【書二十四15 別人都不那樣，我是不是也要……】約書亞斬釘截鐵地表示，他和他一家都要事奉耶和華，他再次表現出屬靈領袖的氣質。不管別人怎樣決定，他總是對神作出委身的承諾，並願留下照此生活的榜樣。我們生活的方式，應叫別人領會全心事主的益處。──《靈修版聖經註釋》 【書二十四15事奉神】「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
約書亞將全國領袖召聚到示劍，那古老的通衢要邑，南有基利心山，北有以巴路山，與全民重新立約。 事奉神的福分
約書亞在以色列人面前，向他們敘述五百年來的歷史：從神選召亞伯拉罕出離兩河流域的偶像文化，使他認識真神，敬拜祂，到神領他們進入現在所站的地方，神所應許的福分，都向信靠祂的人成就。（書二四：1-13） 事奉神的態度
事奉神必須“誠心實意”，不能虛假，不能心持兩意。約書亞向以色列人民挑戰：現在你們可以作選擇，決定是否要事奉神。在這個歷史性的地點，建國的元老，指給他們看不遠的基利心山和以巴路山：賜福或咒詛，在你們轉念之間，大家要向神誠實。（書二四：14-15） 事奉神的見證
作為全國的領袖，約書亞沒有猶豫，率先表明堅定立場：“至於我，和我家，我們必定事奉耶和華！”身為最高領袖，他必須立下好的榜樣。他自己事奉神，也不願意讓家中的兒女們，以及僕婢，財物，歸給偶像假神使用。因為必須先齊家，才可以治國。使徒保羅也告訴教會：作監督的，要“好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？”（提前三：4-5） 【書二十四16~18,21 以色列人回答得那麼斬釘截鐵，可是……】全體百姓都放膽宣告，他們絕不離棄耶和華，但以後卻沒有守住那個承諾。過了不久，神就責備人違背與祂所立的約（參士2:2-3）。我們也能夠不加思索的說順從神，但腳踏實地去過那樣的生活，才是重要的，因為口說比實幹來得容易。不過，以色列人在約書亞有生之年仍順從神，表現出對約書亞信靠神、為全民領袖的支持與敬意。──《靈修版聖經註釋》 【書二十四19「你們不能事奉耶和華。」】 約書亞似乎在壓抑百姓們的熱心。他們都心裡火熱，願意事奉神，但是他們的熱烈被壓住了，約書亞好似大聲喊叫說：回去！回去！沒有你們的分。在福音書中，似乎有類似的情形。耶穌對彼得及別人說：「你們現在不能跟從我。」（約翰福音十三章三十一至三十八節）。為什麼不能呢？ 屬靈的卓見——這答案很清楚，如果我們加以思索，只要詳細讀聖經的內容。他們還沒有學會順服。以後以色列人果然失敗，他們背道的事記在士師記中。彼得與別人也終於離棄過主。可見人自信的想法，究竟與聖潔的神之卓見有很大的距離。以色列人應在這事上得教訓，使徒們也應學習聖靈的指引，而培養屬靈的卓見。 謙卑的順服——我們以為有力量順服，我們確有敬虔與寬宏的心，但未免太高估我們的力量。我們人力究竟有限，聖神的要求多麼高，我們又怎能達到呢？時常失敗只會使我們衰弱，好似一個門在牆上破裂，那部分一定十分損壞。上一代的軟弱，可能影響下一代失敗。我們雖然立志，但卻無能為
，也無從下手。別人在我們身上觀察，未必看得出來。我們需要神以穩健恒久的聖靈支持我們，除去我們的軟弱。所以我們必須謙卑順服。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【書二十四19~24過分自信】約書亞的意思是說他們憑著自己的能力，不能作任何事。自信，只有令他們失敗和犯罪而已。但是他們沒有學到這功課，他們的自信和自滿果然失敗，並墜到罪惡和痛苦的深淵，使耶利哥城和希伯侖和基遍的得勝，至終變成波金的眼淚，連他們自己也被仇敵擄去。 感謝神！還有一個喝波金相對的地方，這就是先知受啟示所論到的另一個地方，他如此說：『你確要稱為我所喜悅的，你的地也必稱為有夫之婦』（賽六十二4）波金是哭泣的地方，“有夫之婦”是愛和喜樂的地方。「波金」的意思是「我們能力的失敗」；“有夫之婦”的意思是嫁給神並且被祂的能力保守，免於跌倒和失敗。 讓我們去到波金學習我們的無能，然後往前走到“有夫之婦”依靠祂的慈愛和能力前進，唱著：『感謝神常率領我們在基督裡誇勝；』（林後二14）『我靠著那加給我力量的，凡事都能作。』（腓四13）——基督人《士師記靈訓》 【書二十四23 我心中的“偶像”？不能說沒有吧……】約書亞吩咐以色列人，要除掉他們中間的外邦神和偶像。人若順從神，就必須除掉妨礙人專心敬拜祂的事物。我們有各式各樣的偶像──貪心、妄自尊大、嫉妒、成見──這一切都會妨礙人對神的敬拜。假使我們把這些偶像暗藏心中，神就不會喜悅，因此必須將偶像從生活中除淨。──《靈修版聖經註釋》 【書二十四24~26 事奉耶和華就是為祂做事嗎？我做事的目的是──】百姓與神所立的約，是要單單敬拜、順服耶和華。他們的目標，是要成為聖潔的民族，並帶動世界上其他各族歸向神。攻佔迦南就是達成這目標的一個步驟，可惜以色列人太過著重於得土地，反而看不到耶和華神。 在我們的生活中，也可能有同樣的情形。我們可能花費極多的時間做事，卻忘記其目的本該為要榮耀神。例如，教會可能極力保護自己的設施設備，只是為著滿足自我，或者怕別人使用。如果有這種事發生的話，就表示人只注重物質或建築物，卻看不見它們的用處乃是要領人歸向神。──《靈修版聖經註釋》 【書二十四29~31 約書亞走完了他一生的路，我從他身上學到甚麼？】這卷書的開頭講到一位新領袖，承受了前所未有的任務──領以色列百姓攻佔迦南地。約書亞緊緊地跟隨神，帶領百姓對神盡忠，一心順服，終於大獲全勝。從24章16節我們看到，百姓清楚表明斷不敢離棄耶和華。在這許多年間全民響應約書亞的帶領，乃是表明他們尊重他的領導，也尊崇他們忠心事奉的神。──《靈修版聖經註釋》 【書二十四33 屬靈領袖的去世，有沒有影響教會的事務？】約書亞與大祭司以利亞撒都死了，但是他們在世之時，已經給百姓立下信仰的根基。我們應當單單敬畏神、事奉耶和華（24:14）。這是一種抉擇：順從神不順從其他的假神（24:15）。不過，由於我們犯罪悖逆（24:19），所以不能盡心盡意地敬拜祂。我們若選擇神為我們的主，就是與祂立了約（24:25），因著這種關係，祂不僅應許赦免我們的罪、愛我們，並且賜下祂的靈，使我們在今生能夠做祂的工作。我們與神立約，就定規要離棄凡與祂計劃相違的原則與生活（24:23）。這並非個人的事，乃要與其他信徒同心齊步，全心靠神！（參申30:15-20，摩西所講類似的信息。）──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：約書亞記24 2 約書亞對眾民說：“耶和華以色列的 神這樣說：‘古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊；他們事奉別的神。 3 我把你們的祖先亞伯拉罕，從大河那邊帶來，領他走遍迦南地，使他的後裔增多，把以撒賜給他； 6 我領你們的列祖離開埃及，他們去到海邊；埃及人帶著戰車和馬兵，追趕你們的列祖直到紅海。 13 我賜給你們的土地，不是你們勞苦開墾的；我賜給你們的城市，不是你們建造的，你們卻住在城中；你們享用的葡萄園和橄欖園，也不是你們栽種的。’ 14 “現在你們要敬畏耶和華，真誠地按著真理事奉他，把你們列祖在大河那邊和在埃及事奉的神除掉，去事奉耶和華。 15 如果你們認為事奉耶和華不好，那麼今日你們就可以選擇你們所要事奉的：是你們列祖在大河那邊事奉的神呢，還是你們現在所住亞摩利人之地的神呢？至於我和我家，我們必事奉耶和華。” 16 眾民回答：“我們絕對不會離棄耶和華，去事奉別的神； 20 如果你們離棄耶和華，去事奉外族人的神，那麼在耶和華賜福給你們之後，他必轉而降禍與你們，把你們消滅。” 23 約書亞說：“現在你們要除掉在你們中間外族人的神，一心歸向耶和華以色列的 神。” 24 眾民對約書亞說：“我們必事奉耶和華我們的 神，必聽從他的話。” 26 約書亞把這些話都寫在 神的律法書上；又拿一塊大石頭，立在耶和華聖所旁邊的橡樹下。 29 這些事以後，耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞死了，那時他是一百一十歲。 31 約書亞在世的日子，和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行的一切事的長老還在世的日子，以色列人都事奉耶和華。 個人禱告感言 現在你們要敬畏耶和華，真誠地按著真理事奉他，把你們列祖在大河那邊和在埃及事奉的神除掉，去事奉耶和華。如果你們認為事奉耶和華不好，那麼今日你們就可以選擇你們所要事奉的：是你們列祖在大河那邊事奉的神呢，還是你們現在所住亞摩利人之地的神呢？至於我和我家，我們必事奉耶和華。
約書亞記24:14-15 讚美創造萬有的主宰，我們在天上的父上帝。感謝祢對我們的恩惠，不是因為我們對祢有信心、我們有智慧、有勇氣脫離偶像，而是祢主動的揀選我們、呼召我們，我們才得蒙拯救，領受祢的恩典走在世的道路。面對現時沉重的疫情，天災人禍的衝擊，我們一心將生命交託祢，深信祢的恩典夠我們的使用。 昔在、今在、永在的天父，若不是祢的憐憫和拯救，我們是無法靠著自己的努力，得脫離罪惡的權勢，脫離靈界的咒詛。感謝祢從我們的失敗中扶起我們，攙扶我們走過死蔭的幽谷，領我們踏足進入祢賜福的應許之地。我們堅信祢的主權，世上任何事都不能攔阻天父祢的作為。 感謝讚美主耶穌，祢是聖潔的主，祢是信實的王，祢手拿著永生的鑰匙，祢開了沒有人能關，祢關了就沒有人能開，只要我們仍有一點點的微小能力，肯遵守祢的話，沒有否認祢的聖名，祢必保守我們脫離這熬煉的時刻。求主幫助我們不要讓世上的人、事、物，把我們天上的冠冕拿走。 主耶穌求祢赦免我們的罪，我們未能在祢的話語上盡忠。原諒我們忘記了祢的應許，是一句也不會落空，縱使天地都要廢去，祢的話一點一劃也不會廢去。饒恕我們在心靈乾渴，深感疲乏可憐的時候，我們竟疑惑祢的愛憐，忘記祢是我們的拯救。寬恕我們喉嚨也僵硬，無法唱出耶穌一路引導我。 求聖靈祢來復興我們，重振我們的靈命，有無偽的信心，無愧的良心，清潔的愛心，和活潑的盼望。幫助我們持定信心單單事奉上帝，不事奉瑪門，能活在世界卻不貪愛世界，能入世卻不屬世，深信一切的好處不在主以外。賜我們儆醒堅守至於我和我家必定事奉耶和華，不以任何人、事、物取代耶和華。 求聖靈大大加力眾教會，從新確定各自存在的目的，就是不傳別的，只傳主耶穌基督是唯一的拯救，宣告天下人間沒有賜下別的名，叫我們可以靠著得救。喚醒我們眾教會人人起來傳道，叫我們經歷各教會只要有十隻手指的愛主弟兄姊妹，同心事奉，作討主喜悅的事，就能承接天上的甘霖，經歷大復興，能看見出人意外的平安，奇妙的大事發生，顯出一樣好處都不缺的祝福臨格每一個社區。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！─── 小牧人 |