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約書亞記第七章例證與靈感集錦 【書七1
“當滅的物”是指所有戰利品嗎？】“當滅的物”是指所有的衣服、牛羊及其他可私吞的掠物。因神曾吩咐說，那是他們攻佔耶利哥後應當毀滅的財物（6:17-19）。這並不是說，叫他們把所有有用的東西扔掉。亞干直接藐視神明確的命令，這才是最大的罪（參申20:16-18）。──《靈修版聖經註釋》 【書七1~9犯罪的惡果】以色列人中有人犯罪，失去神的同在，這是以色列人失敗最重要的原因。我們從以色列人的歷史中，看見這個原則更加明顯；他們敬畏神，神就與他們同在，使用他們。當他們敬拜偶像，犯罪跌倒，就失去神的同在，被外邦人所征服。他們甚至被擄到外邦，成為國破家亡的一群。罪對一個人的屬靈生命，如疾病對肉體自然生命一樣；又如一個人帶病去打仗，他就毫無力量，自身也難保！一個靈裏犯罪的人，不肯認罪悔改，他就無法面對魔鬼撒但，更無法得勝！他沒有能力服事主，更沒有能力作美好的見證！我們看見很多事奉神的人，他們開始事奉的時候神很使用他們；後來因為一些事情犯罪跌倒，結果神就離棄他們，他們也不再為主所使用，聽講有一位事奉神的工人，他犯了姦淫，他在一間基督教學校事奉，每次參加聚會就坐在最後一行之一角，他不是參與聚會敬拜神，而是在翻查閱報紙，他根本無心聽道，他與神沒有正常的關係，因為他在靈裏有罪，後來他就不知去向了。 一個人犯了罪，又不願悔改對付罪，就必定大大影響他的見證和事奉的能力。最近在美國有幾位出名的電視佈道家，本來他們都很受人歡迎，使人得到很多益處。可是他們私生活上不檢點，令他們失敗跌倒；因此使很多支持愛護他們的肢體失望，還給教外的人士有機會藉此毀謗神的名。所以我們每一位願意事奉，作主精兵的人，必須小心謹慎我們的見證生活！或許我們在事奉上滿有果效，有各樣的恩賜成就各種事工；但忽略了聖潔的生活，我們就會一方面去建造，另一方卻在拆毀！甚而拆毀比建造更大。醫生在施手術之前須作好各樣準備，進行徹底的消毒，然後進入手術室；而在手術中，也必須嚴格全面地消毒，使病人不會被任何病毒細菌所感染，因為這是一個拯救生命的工作。傳福音拯救靈魂也是關乎拯救生命的工作，這不但關係到人短暫的生命，而是關乎永恆生命的，所以事奉者必須自潔。 「你們扛著耶和華器皿的人哪。」（賽五十11下）有一個工人不小心把主人心愛的花瓶弄破，他就把裂口補好，若不細察看是看不見裂縫的；可是，這個秘密被一個工人看見，為了遮掩這件過失，他便要替人多做很多工作，以致那人不告發這事情；後來那人更諸多苛求，使他透不過氣來，他好像成了那人的奴隸！這是因為他一直沒有清理打破花瓶的事。今日若我們犯錯，得罪神之後，又不願意承認，我們就會成了罪惡的奴隸；魔鬼撒但就在我們身上控告我們。我們的把柄也在牠手裏，我們就不斷受指責，並且慢慢失去力量；神的道不能在我們身上有出路。每一個城市都有一些黑市居民，他們被迫要接受很多惡劣的待遇，他們的工作和生活都在違法進行，時常有被告發的危機，而被解出境。為甚麼他們的遭遇那麼悽慘！因為他們是非法入境者，所以一天這個問題沒有解決，他們就要悲慘度日。如果我們有罪，被神光照，就要認罪悔改，方能享受正常基督徒生活。若我們繼續在罪中生活，不願自潔，我們必定被撒但所箝制，在罪中被捆綁，神的能力就不能在我們身上發揮，我們亦失去爭戰的能力。── 劉承業《屬靈的戰爭》 【書七6
犯罪使人打敗仗，但約書亞知道痛悔，我們呢？】約書亞和以色列的長老撕裂衣服，把灰撒在頭上，是在神面前深切哀慟的表現。他們在耶利哥大獲全勝之後，竟然在小小的艾城被打敗，所以感到驚恐，於是他們深感痛悔，來到神面前，領受祂的指示。在我們人生遭挫敗的時候，也應當懇求神的指示與幫助，並且像約書亞和長老們一樣地謙卑下來，好聆聽祂的話語。──《靈修版聖經註釋》 【書七7
“這事自己能辦成，不必去麻煩神吧”──可是……】約書亞初次進攻艾城（7:3），他沒有求問神，只倚靠自己的軍力，想攻克那小城。只是在以色列人被打敗以後，他們才求問神這是為甚麼。因為人經常倚靠自己的技巧與能力，尤其是擺在面前的任務看似容易時更會如此。我們只是在障礙大得不能勝過的時候，才會去求告神。不過，惟有神知道擺在前面的事到底如何，所以即使我們勝算在握，也應求問祂，才不至於犯嚴重的錯誤，作錯誤的判斷。神會叫我們學習功課，除去驕傲和自大，然後才能藉著我們工作。──《靈修版聖經註釋》 【書七7~9
怎麼，連約書亞這樣的屬靈領袖也有軟弱的時候……】請你想像一下，遇到怎樣的情景你才用這種方式向神禱告？這不是正式的教會禱告，也不是集體的祈求，乃是一個人對所遭遇的事，感到恐懼戰兢所做的禱告。你不把真正的需要告訴神，就是輕忽那位惟一能幫助你的神。祂歡迎你誠誠實實的禱告，向祂傾心吐意。基督徒都當切記：神知悉一切，又是全能的，且有永遠常存的慈愛，所以要向祂作誠實的禱告。──《靈修版聖經註釋》 【書七10「耶和華吩咐約書亞說：起來！」】 約書亞跪在那裡禱告，是一種很優美的姿態，也有深長的意義。敬虔的人們常聚在一起，面伏於地，令人感動。 心靈的痛悔——約書亞心中憂苦，他求問神，神既是信守聖約的，而且常以大能救助他們，現在怎可使他們戰敗呢？神放棄祂的子民嗎？還是神不能與迦南的諸神競爭呢？在任一情形中，以色列人都有危險，因為他們顯然無法戰勝那七個國家。如果神不顧他們，他們一定被消滅。但是約書亞最怕的，還是耶和華的名受羞辱。 徹底受對付——有時在我們人生中，也會有這樣的經驗，神要我們對付百姓的罪，難得遭失敗、被棄絕。我們的地位不再在約櫃之前，每支派都要省察，究竟是誰應當負責，該被剪除。神的兒女啊，不要只在神面前哭泣哀求，要竭力尋求出神隱面的原因。你若落到撒旦的手中，一定你的奉獻有問題，你想從神奪取什麼。基督戰士必須與日月同光，滿有力量勇往之前，驅著戰車，朝著東方，向天路的高坡上直奔。──邁爾《珍貴的片刻》 【書七10~12 】 神為甚麼因亞干一人的罪，使全族受到咒詛？雖然是一人的過犯，神卻看作他們全族人違背了律法。祂要全族甘心承擔征服應許之地的大任，所以，一個人犯罪就等於全族人犯了罪。假使對亞干的罪予以姑息，不施處罰的話，以色列人一定會肆行無忌的劫掠，所以整個民族都要負起責任，防止無法無天而違背神。 亞干的罪不單是私自收藏了戰利品（有時神許可人這樣做），乃在於明知故犯，違背神的明令──毀滅耶利哥城中的一切物件。他的罪是對於這城市的邪惡與拜偶像不予理會，不單是貪得金錢與衣物。罪一去除，全軍回轉、專心一意地順服祂，神才會保護他們的軍隊。祂不會因為我們偶然做得對就滿意，祂乃要我們一直做得對。祂命令我們，要除去阻礙虔敬事奉的思想、習俗、或財物。──《靈修版聖經註釋》 【書七11不要忽視微小的罪和罪的連鎖性】在小事上犯罪，犯罪的膽量就會大起來，逐漸犯上更大的罪。俗語說：「少時偷針，大時偷金」，這是心態上的改變，進而成為習慣。有一個故事，講及一個中東人，在沙漠中生活，在晚上睡覺時，他的駱駝向他講話：「主人主人，我在外很冷，恐怕我很快凓涼生病，就不能在明天起行！可否讓我將鼻子伸入帳幕，好使我不致冷倒？」主人便答應牠的要求。過了片刻，牠又講話：「可否讓我的頸項進入？」主人又答應了。及後牠不斷要求，要使前腳、全身和後腳都一同進入帳幕裏，最後整個帳幕就倒塌下來。這個故事給我們知道，罪惡引誘是會得寸進尺，起初是慢慢地工作，就如羅得往所多瑪挪移帳棚一樣，是漸進的，後來更住在那裏，這是他沾染的過程。我在外國進修時，有一節聖經給我很重要的提醒，那是（路廿二31）：「主又說：『西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。』」耶穌在彼得未跌倒不認主前曾提醒他，撒但攻擊他們如篩麥子一樣。若你在農村生活就會見過農夫篩稻米，把榖篩去，留下粗壯的米粒。農夫篩稻米也是慢慢來，就如魔鬼撒但對付我們一樣！牠不會一下子叫我們離棄神，或是很大的反叛，而是讓我們不自覺時漸漸遠離神；牠經常用懷柔手段，開始時影響我們的靈修生活，使我們不重視讀經祈禱，又輕看參與聚會，對講員諸多評價和不滿，慢慢我們就會減少參加聚會；或在聚會中心不在焉，最後甚而停止聚會，漸漸地我們的靈性就退步。 我記得在讀書的年代是寄宿的，有一年與一位弟兄同房；那位弟兄要負責清潔的工作，有一次有人送他一大罐植物油，他便放那罐油在廚房，給大家共用。在幾天前我曾經買了一罐較小的植物油，我那時就起了貪念，把自己的油收起來，單是用那位弟兄拿出來公用的油。在這件小事上，我實在有軟弱，晚上靈修時神就責備我，我心裏感到很不平安；並感到不能專心讀經和禱告，心靈中似乎很不舒服。過了一段時間，當我反省時，神就指出我的貪心，有自己的東西不用，而佔人的便宜。那晚我就祈禱認罪，並且在第二天一早起來時，就向那位同學道歉，承認自己的過錯。經過這事後，我的靈修就沒有甚麼困難。回想起來，我深深感到神憐憫我，當我們在思想、態度或行為上有不對的地方、聖靈就指出我隱而未現的罪；除去我與神相交的攔阻，及與其他肢體關係的過失。所以我們不要忽視很微小的罪，並且要正視和對付一切微小的罪。── 劉承業《屬靈的戰爭》 【書七11】「以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裏。」 亞干所犯的罪有四：(一)「違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物」，意思是他犯了違背神命令的罪。在我們行事為人生活中，凡是不法、不義的行為，或觸犯神公義的律法(命令)的，都是犯了亞干的罪(參約壹三4；五17)。(二)「又偷竊」，即偷拿也。神原吩咐說「惟有金子、銀子和銅鐵的器皿，都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中」(書六19)。故指明亞干偷竊神的物。我們若把當奉獻給神的物據為己有，就是偷竊神的物。(三)「行詭詐」。「詭詐」即欺騙。亞干拿了，卻偽裝沒有拿，這是詭詐。比方把手按在奉獻箱口上，佯裝奉獻，這也是詭詐。(四)「放在家具裏」。意即將犯罪的事實，擺在叫人看不見的地方。屬靈意思，即遮掩罪惡。─
鄭天福《往下扎根•向上結果》 【書七13
神又讓以色列人自潔，看來這蠻重要的──】“叫百姓自潔”，也可以譯作“你們當自行分別為聖，歸於神”，這句話指以色列人要奉行潔淨禮儀，好像在3章5節所提到的，與準備渡過約旦河以前所行的禮儀（割禮）相似。這種禮儀使百姓作好朝見神的準備，且叫他們時常想起自己的罪，也想到神的聖潔。──《靈修版聖經註釋》 【書七24~25
對神的禁令我有沒有輕忽，認為神未必來管教我？】亞干輕估神，沒有認真看待祂的命令（6:18）。在他看來，偷取當滅之物似乎是微不足道的，但是以色列全族都因此受到牽連，尤其是他的全家都受了連累。我們犯罪時和亞干一樣，自己的行為不只損害自己，還會影響更多的人。所以要留心試探，不要找理由去掩飾自己的罪，也別以為這件事太微小，只屬個人的得失，不會傷害其他人。──《靈修版聖經註釋》 【書七24~26
一人犯罪誅連全家，這是不是太過……】為甚麼亞干一人犯罪全家都受刑罰？聖經雖然沒有說他們同謀犯罪，但是古時把家族當作一個整體。亞干是一家之主，好像族長一樣，如果他興旺，全家也跟他一同興旺；如果他受苦，他們就一同受苦。因為他的犯罪，有許多以色列人已經在戰場陣亡。所以現在要把他全家從以色列人之中剪除。 以色列人要把亞干全家用石頭打死，不讓罪的痕跡存留在他們中間。今天我們處於主張寬容，一人做事一人當的社會，很難理解那樣嚴格處罰的命令，但在古代習俗之中那是普通的刑罰。亞干是罪有應得的，他違背了神的命令，以色列本應毀滅耶利哥城的一切，他既不聽，自己所有的一切就要被毀滅。罪既有嚴重的後果，我們就應採取果斷的方法來預防。──《靈修版聖經註釋》 【書七25~26亞割谷】「你為甚麼連累我們？…那地方名叫亞割谷。」
耶利哥的勝利，並不曾如以色列人所預期的在艾城重現。 “以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的物放在他們的家具裏。因此，以色列人在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不與你們同在了。”（書七：10-12） 神把話說得很清楚，如果你要保留罪，就必須失去神的同在，就不必想要得勝。約書亞決心對付罪，叫會眾自潔，召開大會，找出了犯罪貪污的亞干，清楚查明，人贓俱獲。亞干承認不諱，會眾就把他用石頭打死，又用火焚燒他一切所有的。這真是除惡務盡。以色列人給那地方起名叫亞割谷，就是“連累”的意思，作亞干犯罪使全體受累的鑑戒。（書七：25-26） 【第七章要點：亞干的罪惡】這一次不是以色列人信心有什麼失敗，只是一個隱藏不露的妥協，使得信心暫時失了效能。以色列人在敵人面前逃跑，結果三十六人被擊敗了；在七年爭戰中，這是他們唯一的敗績。整個失敗的過程描述得很詳細，叫我們不得不留意它的教訓。以色列人中既有「當滅的物」，以色列人與神之間的熱線就中斷了，能力之源閉塞了：以色列人第一個反應就是埋怨神，他們並不去反省；但不久，隱藏的醜行被顯露了，他們便認罪，且確實地對付，執行審判。──巴斯德《約書亞記研究之三》 【書七章】耶利哥的得勝，不能用來攻打艾城。不能用昨日的大得勝，來打今日的小仗。已往的經歷，不能用來為著今日的需要。信心，是從來不效法已往的。我們不能效法已往信徒信心的行為，只能效法他們的信心。 【書七章
迦南妓女喇合效忠神而得生，以色列人亞干背叛神被處死，兩相對照──】亞干犯罪的結果：（1）使以色列人中有許多人被殺（7:5）；（2）使以色列人畏懼，人心潰散（7:5）；（3）約書亞因此求問耶和華，是甚麼緣故使他們戰敗（7:7-9）；（4）神警告他們，祂不願意在他們中間（7:12）；（5）亞干和他全家都因此滅亡（7:24-26）。 百姓除滅了他們當中的罪以後，就有以下的結果：（1）神勉勵他們奮勇向前（8:1）；（2）神親自與他們一同爭戰（8:1）；（3）有神的引導和得勝的應許（8:2）；（4）神允許他們把戰爭所得的戰利品和牲畜，留歸自己。在以色列人的整個歷史中，離棄罪的時候就蒙神賜福。在你離開罪，一心一意順從神的計劃時，你也能體驗到勝利。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：約書亞記7 1 以色列人在那當毀滅的物上犯了不忠實的罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫、撒底的孫子、迦米的兒子亞干，取了當毀滅的物，耶和華就向以色列人發怒。 2 那時，約書亞從耶利哥派人到伯特利東邊，靠近伯．亞文的艾城去，吩咐他們說：“你們上去窺探那地。”那些人就上去，窺探艾城。 3 他們回來，對約書亞說：“不需要全體人民都上去；只要大約二三千人就可以上去攻打艾城了；不必勞動全體人民都上那裡去，因為那裡的人很少。” 6 約書亞就撕裂自己的衣服，和以色列人的長老，在耶和華的約櫃前，一同俯伏在地，直到晚上，也把塵土撒在頭上。 10 耶和華對約書亞說：“你起來，為甚麼這樣臉伏在地呢？ 11 以色列人犯了罪，違背了我吩咐他們的約定，因為他們取了那當毀滅的物，他們偷竊，並且說謊，又把那當毀滅的物放在自己的物件中。 13 你起來，要人民自潔，對他們說：‘你們要自潔，預備明天；因為耶和華以色列的 神這樣說：以色列啊！你們中間有那當毀滅的物；除非你們把那當毀滅的物從你們中間除去，你們在仇敵的面前就不能站立得住。 16 約書亞清早起來，要以色列人按著支派前來；結果，猶大支派被抽籤抽中了； 20 亞干回答約書亞，說：“我實在得罪了耶和華以色列的 神；我作過的事是這樣的。 25 約書亞說：“你為甚麼給我們招惹災禍呢？今天耶和華必使你遭受災禍。”於是全體以色列人用石頭把他打死。他們用石頭打死他們以後，就把一切用火燒了。 26 眾人又在亞干身上堆起了一大堆石頭，這堆石頭一直存到今日；於是耶和華就回心轉意，不發烈怒。因此那地方名叫亞割谷，直到今日。 個人禱告感言 以色列人犯了罪，違背了我吩咐他們的約定，因為他們取了那當毀滅的物，他們偷竊，並且說謊，又把那當毀滅的物放在自己的物件中。所以，以色列人在他們的仇敵面前站立不住，在他們的仇敵面前轉身逃跑，因為他們成了當毀滅的。如果你們不把那當毀滅的物從你們中間除掉，我就必不再與你們同在了。約書亞記7:11-12 讚美慈愛永存不變的主，我們在天上的父上帝。如果我們不把那當毀滅的物從我們中間除掉，祢就必不再與我們同在。感謝祢透過攻打艾城的經歷，讓我們清楚看見，祢的慈愛是完備無瑕，縱使祢向我們發怒，仍不是因為祢看公義和嚴正比慈愛更重要。祢看重人比任何一切的創造更重要，甚至當我們傷了祢的心的時候，祢仍伸手來擁抱我們。 感謝愛比公義更大的天父，我們為自己雕刻了不少偶像，我們竟去事奉心中的偶像，得罪祢，然而祢若追討我們的罪，不過是三四代。但我們若愛祢，守祢的誡命的時候，祢卻向我們發慈愛，直到千代。求祢每早晨用祢的聖言喚醒我們的心，叫我們謹慎、殷勤能保守我們的心，勝過保守一切，知道一生的果效是由心發出。 感謝讚美主耶穌，感謝祢降世彰顯天父對我們無條件的愛，感謝祢為我們開了一條更親蜜、更有保障的關係之路，能更落實去感受天父的奇妙大愛。感謝祢提醒我們要留意身邊的小子，能作在他們的身上，就是作在祢的身上。求主耶穌賜我們以祢的心為心，能體諒一個肢體受苦，整個身體都受損。 求主耶穌赦免我們的罪，我們輕忽祢是忌邪的神。原諒我們輕視個人的失敗，不知道這樣會帶來家人、教會、城市及國家的受罪。饒恕我們個人愚昧的抉擇和冷淡，使群體無法振興，甚至生出更多的苦毒和埋怨。 感謝讚美聖靈為我們打開聖言的亮光，在每日的進深學習中，辨別天父的愛與我們人與人之間的愛的分別，也知道上帝掩面不看我們，絕不是人的反目成仇的情緒，更不是人失控的忿怒和苛責。感謝祢來喚醒我們，不要陷入更大的失敗之先，能立刻認罪悔改。祢能使我們重新歸正，教導我們學義，這一切都是為我們的益處，叫我們得以完全，預備去行各樣的善事。 求聖靈來復興我們眾教會，要面對現今的疫情，及天災人禍的壓力時，我們眾教會要承擔我們的責任和使命，與未信的人們一同面對承受這世上的苦難。求聖靈潔淨我們眾教會，能站起來宣告基督是掌管歷史的主宰，賜我們眾教會能力，帶領人群遠離罪惡和敗壞，明白戰爭與和平之意義。幫助我們眾教會築起聖潔的禱告祭壇，讓禱告的火永不止息，為世界帶來有望、光明和溫暖。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！─── 小牧人 |