|
約書亞記第四章例證與靈感集錦 【書四6石頭的證言】「這些石頭在你們中間可以作為證據。」
祭司抬著耶和華的約櫃，仍然站在約但河中，耶利哥的對面；河水仍然在上流亞當城那裏立住。耶和華真是在祂百姓的前頭行，全能者作他們的後盾。 日後你們的子孫問你們說：“這些石頭是甚麼意思？”你們就對他們說：“這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的記念。”（書四：6-7） 人的問題，常是記憶力的失敗，不記得神的恩典，“忘記祂所行的，和祂顯給他們奇妙的作為。”（詩七八：11）沒有得恩典是一回事；人得了神的恩典，卻忘了恩，是一切敗壞悖逆的起因。
──《生命雋語》 【書四13新生命的作用，是準備為主打仗的】屬靈的戰爭，則必須有新生命，不然，則不配打仗，即打使，也必一敗塗地的。神留存我們的生命在世上，原也有這樣的一個目的。 拿破崙是一個驍勇善戰的人，他因為打慣了仗，故凡事能處以鎮靜，一次，有人告他一個不好的消息，他還是從容不動，鎮靜應付。在大風浪中的門徒，都慌張混亂了，只有耶穌很安詳地躺在船艙睡覺。所以越慣打仗的人，則越有經驗，越有經驗的人，則越能鎮靜。打仗不只得經驗，也得賞賜，願我們都能學效保羅，打過了美好的仗，末後，得凓那為他存留的公義冠冕。 某女信徒作主工四十五年，但打仗也四十五年，其美德不大感動我心，惟其能忍耐打仗到四五年之久，還能站立得穩，不止站立得穩更能得凓勝利，是誠感動我心的一件。故新生命的作用，是準備為主打仗的。── 黃原素《約書亞記的要訓》 【書四14
人民不看領袖怎麼說，而看他怎麼做，我怎樣看領袖？】百姓因為約書亞領他們渡過約但河，看見他所擔當的責任，因而尊敬他。他好像摩西一樣，會得到以色列人世世代代的尊敬。以色列在那時雖不是世界的強國，約書亞依照神的指示負起責任，他的榮譽比“超級大國”的英雄更加榮耀。可見把事情做得正確，比把事情做得圓滿更重要。──《靈修版聖經註釋》 【書四20「他們從約但河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲。」】 他們從約但河中取了石頭，約書亞認為還要進一步安排，應聽候神的命令。以後就在祭司抬著約櫃立足之處置放。每當他回到吉甲，他總會在河邊漫步默想。看看河水倒流石頭藏埋的地方。 永久的紀念——我們也該像他們一樣，紀念神拯救與引導的恩典。日後子孫們在這事上可得教訓。每逢團聚，必可敘述與訓勉。神的拯救應在孩童幼嫩的心地上用鐵筆鑿刻，永志難忘。這樣下一代必敬畏耶和華的名。 恩典的溫習——這石頭的史事，在以弗所書第二章得以重述。我們死在罪惡過犯之中，無望地埋在墳墓，好似石頭在死亡的河床。但是神大能的手與伸出來的膀臂帶領我們出來，與基督一同復活。基督的復活在神的眼中看，正是紀念的石頭，變更我們的地位，我們必永不退後。這些石頭必然呼叫，因為以色列回轉到約但河，回到老地方去。但是基督的空墳墓已經引導我們，不再留戀世俗的逸樂與憂慮。祂已經帶我們出來。我們要在復活的基督裡站穩，不然怎會有安息？ ──邁爾《珍貴的片刻》 【書四21~24
紀念品能讓人保留對過往的回憶，在這裡──】這十二塊石頭，要使他們永遠紀念走乾地過約但河的事蹟。他們的子孫看見這些石頭，聽到這件事，就會想起神的作為。你有沒有藉特別的日期，藉著某些節期和地點來幫助子孫明白神在你身上的偉大作為呢？你曾否花時間，把神為你所做的大事告訴他們，包括赦免你的罪、拯救你、垂聽你的禱告、供給你的需要？把你的經歷告訴家人，能使你的家人記住神的信實，並歷久常新。──《靈修版聖經註釋》 【書四章
今日教會也有“立石為念”的傳統，原來是起於……】以色列百姓安渡約但河，下一步要做甚麼呢？是否要攻佔應許之地？時候還沒有到。神首先要他們從每支派中選出一人共十二人，從河中取十二塊石頭作為紀念。這件事在征服迦南地的大舉之中，似乎毫不重要，但是神不願百姓尚未準備好，就全然投身戰鬥。祂要他們專注於祂，記念引導他們的這一位。在你為神所交付的工作東忙西忙之時，要定出安靜的時間，記念祂的大能。太多的事工，可能會轉移你對神的注意力。──《靈修版聖經註釋》 【書四章 得新生命的唯一時機】過約但的機會，是不可多得的，真是千載一時的機會耳。若那時他們因循不過，勢必後悔無及。我們想得新生命，也要乘著時機。多人謂：現在的時候，不很方便。若要找你方便的時候，而不趁神方便的時候，恐永沒有時候了。某處著名的天主堂大門，是廿五年開啟一次的，故到開的時候真是『眉摩轂擊』的爭進去。若趁你方便的時候恐怕你一生一世都沒有機會進去一次。 兄姊們！得新生命的門，現在還是開凓的約但河的水，還未漲過兩岸，我們快努力爭進吧！── 黃原素《約書亞記的要訓》 【書四章 得新生命的秘訣】在聖靈經指示我們有三事要死的：一是死世界（加六14）二是死肉體（加五24），三是死自己（加二20）。一個追求世界的人，必不是一個有新生命的人。聖經嘗教訓我們不要為肉體安排，然當尊重肉體，因牠本為聖靈之殿。 佐治木勒，是英國某孤兒院的創立者，他新生命的石頭，至今仍像能開口去感動世界的人。有人問他成功的秘訣在哪裏？他彎凓背，很誠懇的說：沒有別的，秘訣只在一個『死』字，我舊生命的一切，有一日都死去了，以後凡事追求神的意旨，這便是我為人的方針，也就是我成功的秘訣。── 黃原素《約書亞記的要訓》 【第四章要點：立石為記】跟著神走信心的道路，沿途就會留下這些佳美的腳跡——見證神的能力和信實的石頭。它們共有兩堆，一在河之西岸（第三節），一在河之中央（第九節），每堆共有十二塊，代表著十二支派。立在河西之石頭是見證神的信實，他終於引領他們來到應許列祖的迦南美地；立在河中的則見證神的能力，他使河水中斷，讓以色列人走過約但河。因此第四章告訴我們的，就是信心的見證。這兩堆石頭是一個表記，它們預表神要引導他的百姓越過約但河，來到迦南福地。──巴斯德《約書亞記研究之三》 【懷恩早禱】 經文默想：約書亞記4: 5 約書亞對他們說：“你們走到約旦河中間，在耶和華你們的 神的約櫃前面，按著以色列十二支派的數目，每人拿起一塊石頭，扛在自己的肩上； 6 這可以在你們中間作記號；如果日後你們的子孫問你們，說：‘這些石頭對你們有甚麼意思？’ 7 你們就可以告訴他們：‘這是因為約旦河的水在耶和華的約櫃前被截斷了；約櫃過約旦河的時候，約旦河的水被截斷了。所以這些石頭要給以色列人作記念，直到永遠。’” 9 約書亞又在約旦河中間，在抬約櫃的祭司的腳所站的地方，豎立十二塊石頭；那些石頭到今日還在那裡。 10 抬約櫃的祭司站在約旦河中間，直到耶和華吩咐約書亞告訴人民的一切事，就是照著摩西吩咐約書亞的一切事，都辦完了，人民就急忙過去了。 11 全體人民都過了河以後，耶和華的約櫃和祭司才在人民的面前過去。 14 那一天耶和華使約書亞在以色列眾人眼中成為尊大；在他一生的日子，人民敬畏他，好像敬畏摩西一樣。 18 抬耶和華約櫃的祭司從約旦河中間上來的時候，祭司的腳掌一提起來踏在乾地上，約旦河的水就流回原處，像以前一樣漲過兩岸。 20 約書亞把他們從約旦河取來的那十二塊石頭，豎立在吉甲。 21 約書亞對以色列人說：“如果日後你們的子孫問他們的父親說：‘這些石頭是甚麼意思？’ 22 那時，你們就要告訴你們的子孫，說：‘以色列人曾經在乾地上走過了這約旦河。’ 23 因為耶和華你們的 神在你們面前使約旦河的水乾了，直到你們都過了河，好像耶和華你們的 神從前對紅海所行的，在我們面前使紅海乾了，直到我們都過了河一樣； 24 好使地上萬民都認識耶和華的手，是有能力的手，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的 神。” 個人禱告感言 因為耶和華你們的 神在你們面前使約旦河的水乾了，直到你們都過了河，好像耶和華你們的 神從前對紅海所行的，在我們面前使紅海乾了，直到我們都過了河一樣；好使地上萬民都認識耶和華的手，是有能力的手，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的 神。約書亞記4:23-24 讚美守約施慈愛的主，我們在天上的父上帝。感謝祢從罪惡的深海中，把我們這些頑固的石頭撿起來，放在永生的彼岸邊。求祢叫我們生活的見證，成為後來經過的人的見證碑石，我們本該沉淪滅亡，惟因祢願意萬人得救，不願見一人沉淪。祢的愛是何等大，祢的恩是何等的深，竟如此愛我們罪人，我們要永遠的讚主恩。 感謝天父賜我們人類有聰明和智慧，能立石為記，能用記錄不斷改善生活。感謝祢讓我們面對今次的病毒不是盲無頭緒，能在不斷變種中進深研究，求祢賜我們智慧，能早日突破此全球的災難。求祢保守我們，在這越來越重的天災人禍中，喚醒我們知道末期近了，我們當儆醒守候祢愛子的第二次降臨。 感謝讚美主耶穌，祢是教會的房角石，祢是教會的頭，我們只是祢身體上互相配搭的肢體，各盡其職建立榮耀祢的身體。感謝祢走到海中斥責風和浪，不是為彰顯祢的權柄和能力，乃是顯露祢對門徒的關愛，給他們信心去面對前面更大的人生風浪。 求主耶穌赦免我們的罪，我們把苦毒和不滿堆滿在我們每日的生活之中，原諒我們沒有用任何的方法記錄祢的恩典，只是有需要便求，得著了就忘記。饒恕我們沒有不住禱告，凡事謝恩。寬恕我們不願與人分享見證，成了不會說話的屬靈嬰孩。 求聖靈來招聚我們，向我們吹氣，能成為基督的軍隊，倚賴祢的大能大力作剛強的人，拿起祢所賜的全副軍裝，好在這疫情帶來的磨難中，和各樣的天災人禍中與聖靈祢同工，同一陣線，能站起來抵禦惡者的攻擊，能站立得穩，並為主去成就一切。 求聖靈復興我們眾教會，賜我們眾教會都有能力，在這洪流般的局世中，作主時代的祭司，用肩膊扛抬上帝的話語，高舉基督徒的道德價值觀，帶領信徒經歷在苦難的河中走過乾地。賜我們眾教會有悟性、有耐性，凡事仰望主的帶領，若主命落水便落水，主命上岸便上岸。不是看我們兩腳的實力，乃是依靠祢的靈方能成事。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！─── 小牧人 |