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約書亞記第一章例證與靈感集錦

【書一1 以色列的第一位領袖摩西去世了，新一代成長了，他們要……】約書亞記始於以色列人在應許之地的邊緣，就是在約旦河東安營之時。那時，摩西剛辭世不久，他們為他哀哭的日子也滿了(參申34:7-8)。在三十九年以前(就是從前在西奈山用一年時間，領受了神的律法以後)，他們本來有機會進入應許之地，卻因為不信神能使他們得勝，所以神不讓他們進入，要以色列人在曠野飄流，直到這悖逆的一代全都死去。

　　他們在曠野飄流時，接受並遵行神的律法，並且教導下一代的人謹守，好叫他們能進入應許之地(也稱為迦南地)。年輕的一代長大以後，領袖叫他們牢牢記住，對神信而順服就必得勝，不然就會自取其禍。在老一代的人死盡，新一代的人長大成人時，他們就整裝待發，要去佔領渴望已久的應許之地。──《靈修版聖經註釋》

【書一1~2】「耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞說，我的僕人摩西死了；現在你要起來，和眾百姓過這約但河。」
　　當憂愁和損失同時臨到你的時侯，你第一個沖動就是想放棄一切，坐在失望中傷心。但是你決不能這樣。須知你是在戰場的前線，正當勝敗關頭。如果你躊躇一刻，同胞就要喪膽，神就要受著虧損。所以你不該稍有耽延，連痛哭一場的時間也不能。
　　某名將常述說他在戰爭時所遭遇的一段傷心的經歷︰將軍的兒子是一個陸軍中尉。一次，父子各率一軍，開拔前線。不久，總攻擊開始，將軍身先士卒，向敵陣沖鋒；在戰場上，他偶然瞥見一個本國的戰死軍官躺在地上。跑近一看，乃是他自己的兒子。他第一個意念就是抱了屍身痛哭一場，但是轉念之間，他想到身負重責，戰爭的勝敗就在這一點，豈可因個人私事貽誤大事；於是在死者灰白的冷唇上搶了一個熱吻，鼓著勇氣，急忙帥領軍兵向前沖去。
　　如果約書亞在摩西的墓旁一直哀哭，是哭不活摩西的；也哭不出神的祝福來。憂愁哀痛留下深深的傷痕，在哀痛者的心上，刻劃著不可磨滅的記錄。我們從來無法真正去解脫大悲傷;　經歷了大悲痛之後，決不會和經歷之前完全一樣。然而，倘能正確和欣然去接受悲哀，它能發揮培養人格的豐富影響力。而那些從未受過痛苦心上從未留下過悲哀烙印的人，才是可憐蟲。我們未來的歡樂，一定要像穿過烏雲的陽光，才能倍見光明。神既如此吩咐了。我們要從
　　行任務種中，去找尋最真確最豐富的安慰。如果坐下悲哀，會使我們四圍的環境更艱難，我們的心更痛苦，我們的力量衰弱。只要我們不去理會痛苦，立即負起神的使命，光明就會隨著來到,我們也會發揮剛強的力量了。—— 考門夫人《荒漠甘泉》密勒(J.R.Miller)
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【書一1~5 約書亞作領袖不是無緣無故的，也不是照人的意思──】約書亞接替摩西，作以色列人的領袖。他有甚麼才華可以領導以色列全族呢？(1)是神所指派的(參民27:18-23)。(2)他曾目睹神給埃及降十災，釋放百姓脫離為奴之地，而他更是僅存的兩個見證人之一。(3)他作摩西的助手達四十年。(4)在窺探迦南地的十二探子之中，只有他與迦勒深信神必能叫他們佔領那地。──《靈修版聖經註釋》

【書一1～7神並沒有死】

約書亞和以色列民面臨著一項嚴重的危機！因為他們的領袖摩西死了，這個選民的國度失去了有史以來最偉大的領袖之一，頓時彷徨無措。申命記卅四章十節說：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的……」以色列民怎樣辦呢？誰將出來領導他們呢？誰能繼承摩西那樣傑出的領導者呢？他們命中註定要在曠野滅亡麼？當然不會！雖然摩西已死，但神卻沒有死！我們不妨把第一章第二節再讀一遍。耶和華並沒有說：「我的僕人摩西死了」(句點)！耶和華在提醒約書亞摩西去世的事實之同時，他曉諭約書亞說：「現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的地去……」在第五節，耶和華向約書亞保證：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住，我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽……」是的，摩西死了，但神是活的，他對以色列民的計畫要繼續一步一步實現出來。

神是活的！這對我們是何等的安慰啊，即使危機四伏，偉大的領袖倒下，我們所愛的人死了，一切人力支援都斷絕了，然而神並沒有死，祂仍然走在我們前面。聖經說：「我們是永生神的聖殿，正如祂自己所說的：『我要跟我的子民同住，在他們當中往來，我要作他們的神；他們要作我的子民。』」(林後六16)弟兄們，你當卸下一切的孤單、灰心和絕望，去「倚靠那把萬物豐豐富富地賜給我們享受的神」(提前六17)。請你憑信心去支取神的應許吧。——R.W.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【書一2何者為重“現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。”】
現代社會強調效率和方便，卻減低了人與人接觸的機會。例如，一個人打電話時可能只聽到錄音信息：“要戶頭資料請按1字”，“在‘嘀’聲後請留言”、“要查詢班機資料請按2字”。
我們或許會想，如果不必去處理令人厭煩又費時的人際關係，我們的日子會過得簡單些。但神叫我們從另一個觀點來處理人際關係：我們作為耶穌的門徒，應保持與人交往。
當約書亞繼承摩西成為以色列人的領袖時，神命令他，“現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去”(書1：2)。若是我，我可能會質問神，“這群人素有不良的紀錄，若是能不理會那些抱怨者和猜疑的人，事情不是更容易處理嗎？我的工作不只是要征服這地嗎？”但主說：“你和眾百姓。”
從這裡我們可以看出神做事的方式，人不是達到目標的手段，而是目標本身。常常會有低效率或造成不方便的人，但不會有不重要和多餘的人。
我們是把生命中遇到的人看為不便，還是視他們為我們需要去愛的個體？
如果你要行神的旨意，
就必須與人接觸；
這任務也許很艱巨，
但你必須去完成。
每個人都是神的心肝寶貝。
──《生命雋語》

【書一2直譯】「我…賜給以色列人的地。」
　　這裡神所說的“賜給”是現在式。並不是神將要做的事，乃是神就在此刻要做的。信心求神現在，神就現在賜給。神今天就要工作。許多時侯我們在神面前等候一件東西，盼望一件東西，尋求一件東西，卻並沒有相信。這不過是我們的盼望，這不過是我們的需要，並不是我們的信心；因為“信就是所望之事的寶底，是未見之事的確據。”(來十一︰1)“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”(可十一︰24)這裡說到信心的禱告，所用的動詞是現在式的。我們有沒有這現在的信心呢？
——譯自信宣著《約書亞》
　　真實的信心，就是以神的話為算數，在未見應驗之前，就已經深信了。頂自然地，我們常要先有眼見，或是憑據，證明我們所求的已經蒙神應許，然後才肯相信；但是如果我們走信心的道路，除了神的話以外，我們不需要別的憑據，雖然四周的環境僅可和他的話相反。他已經說了，必定會按照我們的信心，給我們成全的。我們將要看見他話語的應驗，因為我們已經相信了。
　　寫詩篇的人說︰“我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。”(詩二十七︰13)他雖然還沒有看見神對他禱告的答應，但是他已經相信得見；這就能保守他不喪膽。
　　若是我們也有“信得見”的信心，我們就不會灰心了。我們要笑“不可能”，我們要頂高興地看神怎樣在紅海——人沒有方法可以脫離艱難的時侯——開路。在這種試驗中，我們的信心最會長發。
　　親愛的受苦的信徒啊，你是不是日夜在等待神，深怕神已經把你忘了呢？決不會的，你當舉起你的頭來，為著那已經在半路上的拯救開始贊美他。
—— 考門夫人《荒漠甘泉》譯自《贊美的生命》
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【書一2 “現在你要起來”，──如果神向你這樣說，你會……】約書亞曾協助摩西多年，所以他已準備就緒，來擔當民族領袖的大任。領袖的更易，在許多機構中乃是常事。新舊交替之際，要想建立新領導層，就必須平穩過渡。新領袖必須受到訓練，才會有卓越的政績。如果你現在居於領導地位，請你開始準備物色接班人。這樣，當你離開或升職的時候，他就會有跡可循，不至於政因人廢。如果你立志將來作領導人，現在就要向別人學習借鏡，一旦準備妥當，機會來臨，便可以接班挑大梁了。──《靈修版聖經註釋》

【書一2現在你要起來】「現在你要起來，和眾百姓過這約但河。」

　　如果人會有不能勝任的感覺，約書亞此時應該有這樣的心情。只有智慧人才會知道自己；約書亞是智慧人。度德量力，他怎麼會披上了摩西留下的外衣？怎麼配穿摩西踏過的鞋？
　　摩西長大在法老的王宮，“學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能”(徒七：22)。他卻是出身奴隸，最多不過是一名辛勤能幹的奴隸；當摩西叱吒風雲，稱雄一世的時候，世界上還沒有他約書亞這個人。但現在耶和華曉諭他說：

“我的僕人摩西死了，現在你要起來，和眾百姓過這約但河往我所要賜給以色列人的地去。凡你腳掌所踏之地，我都照著我應許摩西的話賜給你們了。”(書一：2-3)

　　不過，摩西是神為以色列人所預備的領袖，約書亞也照樣是神所預備的領袖。在曠野路上這四十年，他一直是摩西忠實的助手，在摩西身邊，學習如何事奉。但現在要他獨當一面，實在有他畏怯的理由。神知道他的心情，也告訴他應付之道：

“這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此你的道路就可以亨通凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裏去，耶和華你的神必與你同在。”(書一：8-9)

　　神告訴他，雖然摩西不在了，但有神的律法書，要口常誦讀，記在心中，晝夜默想，讓神的話充滿你的思想，就可以遵行神的話，行動自然以神的話為依據，不至違背神的旨意。
　　神更告訴他，當遵行神的話，神就與他同在。雖然摩西離開了，但摩西的神繼續引導他前行。
　　那也正是以色列人需要領袖的時候。雖然他們不是容易帶領的百姓，但也向約書亞保證聽命效忠(書一：16-18)。在約但河東分得地業的兩個半支派，志願隨同過河爭戰，顯然對其餘的弟兄起鼓勵作用。但神的話給他方向，神同在給他力量。
　　這是一個人心空虛的世代。面對著約但河水，瞻顧前途，躊躇莫決，沒有把握該如何舉步。從何處尋求幫助？我們有時會像約書亞一樣，遇到新的局面，新的道路，新的任務，好像要把我們壓扁了，傍徨不知如何應付。神也告訴你不要驚惶，信靠神的話，仰望神的同在，在一切事上就可得勝有餘。── 于中旻《聖經研究》

【書一3「凡你們腳掌所踏之地。」】

神將所有的地都賜給他們，但是他們卻要在每寸的地土上去承受。以色列人必須有腳掌去踏那些地業，無論是曠野或利巴嫩，平原或山地，都要說：「這是神賜給我的，所以為我所有。」這樣產權就生效。這原是神與亞伯拉罕立約所賜給的地業，現在以色列人卻須爭戰，才可得著。沒有人可以現成來承受。

基督的基業——在美國西部早期的拓荒者，要向政府賣第，可自定界限。我們在基督裡的產業也是如此。在復活的的救主裡面，一切屬靈的恩賜都是我們的。地上的沃野與河流都使神的城歡喜，伸張至玻璃海，那裡永無日落，可在我們產業的界限之內。我們腳掌所踏之地都是我們的，在基督裡得著所有屬天的福分。祂也賜給我們一切有關生命與敬虔的事。

生命的實質——我們新生命的體驗也是如此。你要看復活的一邊。不要只注意試探或困難，而有穩健的信心，看見我們的需要。你有沒有求神賜你勇氣？答案就在這裡，要默想神的話，晝夜不輟。也不偏左右。在神的話語中得著生命的力量。我們就看見地業的遼闊，而加上力量上去承受。

──邁爾《珍貴的片刻》

【書一3】「凡你們腳掌所踏之地，我都…賜給你們了。」
　　今天除了有許多地方我們還沒有得來歸主以外，還有許多神給的應許，我們也沒有得到。神對約書亞講什麼呢？“凡你們腳掌所踏之地，我都…賜給你們了，”於是神也把那應許之地的地界畫給他們看——只要是他們腳掌走遍的地方，都歸給他們。
　　可是他們從來沒有完全走遍神所指定的境地，他們只走遍地的參分之一；結果，他們從來沒有完全得著，他們只得著地的參分之一；他們所得著的，正是他們所走遍的，一點都不多。
　　在彼得後書，我們看見“主所應許的尚未成就，”神的旨意仍舊要我們用信心和順服的腳掌去走遍，然後才得到。
　　今天我們中間有多少信徒會藉著基督的名得到神應許的實現呢？
　　在我們面前有一塊寬廣的地業，需要我們用信心的腳掌去走遍的，可是我們至今還沒有起步。
　　讓我們起來去佔有神給我們的一切產業罷！讓我們舉目向東西南北觀看，聽神對我們說︰“凡你所看見的一切地，我都要賜給你。”(創世記十參章十四節，十五節)。——裴而遜
　　凡是猶大腳掌所踏之地，就歸猶大；凡是便雅憫腳掌所踏之地，就歸便雅憫。每支派都是這樣，只要腳掌一踏下去，那地就歸他們。這樣，你想，豈不是他們的腳掌一踏下去的時侯，立刻就會頂自然地覺得，“這是我的了？”
　　有一次，有人問一位年老而靈歷很深的弟兄︰“但以理，為什麼你有這樣多的平安與喜樂？”他回答說︰“哦，先生！我只僕在神極大，極寶貝的應許上，把神應許中一切的豐富算做我的，我就得著了。榮耀啊！榮耀啊！”凡僕在神應許上的，就得著神所有的豐富。—— 考門夫人《荒漠甘泉》譯自《信報》

【書一5】 約書亞的新任務，包括率領二三百萬人，全面攻佔一塊陌生的土地。即使對約書亞這樣能幹的人來說，這也是個極大的挑戰。如果離了神，前面的任務會使人膽戰心驚；而有神幫助的話，卻能成為偉大的冒險和嘗試。神怎樣與約書亞同在，當我們面對新挑戰的時候，祂也要怎樣與我們同在。我們雖不是去征服列國，但是每天都要克服困難的情勢，應付問題的人物，面對不同的試探。神應許過永不撇下我們，必要幫助我們。求祂幫助，就能勝過人生的許多挑戰。──《靈修版聖經註釋》

【書一6~8 順利亨通的秘訣何在？】許多人以為順利亨通是由於有權有勢，又與權貴相交，力求出人頭地所致。但是神教導約書亞的亨通之路，卻正好相反。祂吩咐約書亞，要成功就必須，(1)剛強壯膽，因為擺在他前面的任務並不容易。(2)遵行神的律法。(3)恆久閱讀查考這律法──神的話語。要想順利，就要聽從神對約書亞講的一切話。按世人的標準來說，你可能不是成功的人，但在神眼中，你卻是成功的人──祂的看法才是永久的。

【書一7~8神的話語是教會建立的基礎和根基】神的話是教會的根基，是教會興旺和復興的動力，教會必須盡力傳講神的話。十六世紀羅馬天主教會時代，神的話失去地位，教會路線偏離真理，神便興起一群人，其中有一位修道士馬丁路德，在研究聖經和教授聖經時，重新領悟「因信稱義」的真理，他相信教會應持守此真理，引發起宗教改革的運動──回到聖經中；當時教庭非常憤怒，並且在一五二一年審判路德。他在答辯時見證說：「我的良心受制於神的話，我必按照聖經的真理行事為人，任何的權勢也不能改變我。」這是他堅信神的話所產生的勇氣，膽量及能力，以致他能貫徹改教的運動。兄弟在洛杉磯事奉時，發現其中兩間最大的教會，都是注重解經講道。一間是全美最大的播道會Chunk Swindoll Frlleston Evangelical Free Church是由Rev. Chaps. Widal主理，由於他忠心傳講神的話語，所以教會非常興旺；另一間是Rev. John Mac Arthur主理的Grace Community Church，亦同樣忠心用神的話造就信徒，供應他們的需要。這些教會興旺的主要因素，是不斷宣講和教導神的話，使信徒長大成人。

　　有一次兄弟去侯斯頓一間華人教會，發覺該教會非常興旺，與那裏的信徒交通時，他們分享他們興旺的原因，在於牧師和信徒都看重神的話；他們的主日學很蓬勃，並且樂於研讀神的話。我以前事奉的教會，曾經有一位教會增長的專家在那裏分析研究；發覺由傳道人教導的主日學班，影響信徒的靈命成長最大；他們得到教導和造就，就樂於不斷追求和事奉。所以不論在不同的觀察和自己的事奉經歷中，都發覺神的話語是教會建立的基礎，更是教會復興和發展的最重要因素。盼望在座的同工長執，能盡力傳講教導神的話，這是在一切教會增長方法的最優先。── 劉承業《屬靈的戰爭》

【書一8遵行神話的人必然得福】今日我們也許聽了神的道，卻沒有實行，結果是未有經歷神的賜福，神的道亦沒有在我們生命中發揮大的影響，我們亦失去很多寶貴的屬靈福氣。我記得一九五八年十月十八日，弟兄還在建道唸書時期，我靈修時讀經，剛好讀到(瑪三10)：「萬軍之耶和華說：『你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福於你們，甚至無處可容』。」那天看到這節聖經，內心非常受感動，自己雖然是神學生，仍未遵守甚一奉獻，心裏感到極之虧欠！雖然當時我很窮，但亦決心獻上甚一奉獻；這並不是說甚一奉獻是足夠，這是最基本，其實我們的一切，都是屬神的。當時我的靈性就是在不斷建立的光景中，經過這次經歷，我便將甚一奉獻的真理寫在聖經的內頁中，以便提醒自己遵行神的話，學習最少要納甚一奉獻；在這三十年的光景中，神沒有讓我們有任何缺乏。

　　今次回香港亦有神供給的經歷。兩年多前培靈會的邀請，加上對香港存有特別的感情，便決意全家回來，探望主內的肢體和親人，並且主領今年的講道會。多年前我要在現在的新工場事奉，教會正進行建堂。我們一家便決定響應，並且把預備回港的旅費亦獻上，已打算不帶家人同行回港，直至最近，看到神的預備，有一筆奉獻是指定給他們回港之旅費，感謝神！豐富的供應，出乎意料之外，我們便一同回來了。神應許遵行祂的話時，我們必然得福，甚至無處可容！今天我們在香港仍然有自由讀聖經時，就應該好好遵行祂的話。

　　以前我覺得在主日返教會崇拜後，其他的時間是屬於自己的，但當我思想摩西五經有關守安息日的真理時，我發覺守住主日應該不單是崇拜的時間，而是將其他的時間分別出來，思想和親近神，這樣行對我們的靈性實在有很大的幫助，這種真正的休息對自己的健康也有益處。這是十誡中第四誡的精義。這種福氣是無法數算：我記憶中有一位從事西藥零售的弟兄，他曾見證：「他認識守安息日的真理後，他深覺在主日不應做生意，此後他不計較主日休息給生意帶來的影響和損失，憑信心在主日休，假後來他發覺生意仍然很好，工人亦有假期，他們工作充滿喜樂；僱主和僱員都雙方面得益。至於顧客們，卻在一週一至六光顧，所以對營業額無影響。」當我們越遵守神的道，就越得到神的話；當我們讀經或靈修沒有亮光時，可能是我們沒有遵行神的話。── 劉承業《屬靈的戰爭》

【書一11掌管自然界的神】神是掌管宇宙萬物的主宰，祂不是限制於教會內，卻是滿有威榮。祂掌管自然界的一切，又掌管人類過去、現在、未來的歷史，祂更掌管人類的命運。試問你所相信的神是否某一個時代的神或是地方的神呢？這並不是聖經所啟示的神。我以前唸神學時一位宣教師的老師，曾經講述她父母早期來華從事宣教工作的見證。當時華人信主十分困難，因要冒生命危險的代價；而那對宣教士夫婦工作的地區，又有很多土匪出沒。有一回他們收到土匪的恐嚇信，迫令他們在短期離開那裏，不准他們傳福音；否則在某時某日來放火，燒毀他們的住宅。他們只好禱告交托給神，求神保守他們的家庭和生命，他們並沒有被嚇倒。到了指定的時間，他們安然無恙；可是他們卻接到一封更嚴厲的信，又要在某時某日連禮拜堂一拼燒去。他們只好與教會的弟兄姊妹一同禱告，求神為他們解決困難，顯出祂的榮耀來！到了指定的時間，沒有任何事發生，只是收到第三封信，更揚言要連其他信徒的房屋也一同燒毀。他們都勇敢用信心面對危難，大家同心繼續禱告，求神保守。就在土匪要來的那天晚上，突然颳起狂風雷暴和大雨，結果土匪們沒有前來燒屋，事後也沒有來擾亂，也許是神大能的彰顯，將土匪們嚇走。因為我們的神是掌管上天下地的神，事情的成敗在乎我們對神的認識和信心。我們的神觀是怎樣？我們應效法喇合，堅定的信靠祂。── 劉承業《屬靈的戰爭》

【書一12~15 答應別人的事情，不管過了多久也要兌現，我有沒有開過空頭支票？】呂便、迦得和瑪拿西半支派的人，曾在一年前要求摩西准許他們住在約旦河以東之地。那是極其美好的草原，可以牧放牲畜。摩西提出一個條件，要他們幫助其他支派攻佔河西的應許之地，等以色列人攻下全地以後，他們才可以回去。現在是他們實踐諾言的時候了。──《靈修版聖經註釋》

【書一13 神的子民有了安息之所，我們的安息之所在──】神使百姓得享平安。對於一生顛沛流離的人來說，實在是大喜訊。從前沒有自己土地的人，現在有了自己的地界，並且能在那裡定居享“安息”！──《靈修版聖經註釋》

【書一16 完成神的計劃需要眾人合作，在這方面你通常做得怎樣？】如果人人都想用自己的方法來攻佔應許之地，必然一片混亂。要想完成攻地的大計，各人都要依從領袖的計劃，通力合作，聽他號令。要完成神所賜的任務，就必須全心順服祂的部署，遵守祂的命令，按神所定的法則而行。想順服神的計劃，既要領悟祂的心意(全記在聖經中)，又要在日常生活中實踐出來。──《靈修版聖經註釋》

【書一16凡事順服主】所謂順服，不止是名詞上的好聽，乃要實際上的行動，也不是單指極大的事情，連日常生活瑣事都包括在內。「我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你。惟願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。」

　　我們當天天祈禱說：主阿，求你使我能凡事順服你，天天這樣祈禱，天天求主引導和幫助。講述一點經驗，在我家裏有一年青工人，他本不好，常偷東西，曾用各種方法勸導他，亦不生效力。一直到我得到重生後，回家講耶穌給他聽，他才自然而然地改變過來。然有時軟弱亦會偷喫雞蛋，但心裏立刻有聲音對他說：你不能這樣做，同時亦來一個聲音，對他說：你餓，不能不喫。於是心中起了戰爭，幾乎要順服魔鬼，其後他毅然決定說：我當順服神，必不喫牠。他得勝了，心中喜樂非非常。有時我回家，他怕我叫他作工，常藉故躲住別處去。叫他詐聽不見。他怕作工，想偷懶。但神在他心裏責備他，他說：神阿，我順服你。以後他真能順服神，做什麼工作，都很願意，且做得很好。順服之路像一石階，一級一級的升高，我們當一步一步的順服主，在生活上極細微的事情也當順服至終得進迦南。

　我十幾歲時到福州赴奮興會，我坐在最末了的一位，心裏有大盼望，巴不得神藉此聚會復興我成為好的信徒。一天一天的過去，而我仍未改變，依然如故。我非常不滿意，也不明白。但聖靈對我說：你當把一件一件的罪認清楚，神方能在你心裏動工。我不肯順服，故這次赴會，乃屬徒然。其後神一直催迫我，直至一九二三年我纔順服聖靈，承認我的罪，聖靈乃在我心裏大大動工，引導我進入他的得勝與屬靈的生活。

　　信靠和順服，乃我們進屬靈迦南的二要件，準備了，便可馬上進入迦南。我們當常想我是個王，當出去與敵人打仗，不當媾和。在打仗之前，須先準備這二武器——信靠和順服。── 何守瑛《信徒靈程》

【書一18我一向膽小，畏首畏尾，怎麼克服？】 神指派約書亞繼摩西之後領導百姓，祂三次吩咐約書亞要剛強壯膽(1:6-7，9)。而這一節是百姓給約書亞的同樣勉勵。他顯然已將神的話藏在心裡，並在與神親密相交中獲得了力量與勇氣。當你畏怯不前，不敢做當做的事情時，請記住，從神那裡隨時能領受力量與勇氣。──《靈修版聖經註釋》

【第一章要點：勉約書亞】約書亞的領導權是直接從神而來的，是神委任他領導以色列人走前面的路，看第九章就明白了。再者，進入迦南也是出於神的命令(2～5)，這是一切信心的起點——「神說……」真正的信心並不是盲目，但也不盲從於人理性的推論，當一清楚是神說的，就不再多問，不再多疑，因為沒有比「神說……」更具權威，也沒有比順服更為化算！因此，第一章就是信心的基礎——神的話語。──巴斯德《約書亞記研究之三》

【懷恩早禱】

經文默想：約書亞記1

1 耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華吩咐摩西的侍從，嫩的兒子約書亞，說：

2 “我的僕人摩西死了；現在你要起來，和全體人民過這約旦河，到我現在要賜給他們以色列人的地去。

3 你們腳掌踏過的每一處地方，我都照著我應許摩西的賜給你們了。

5 你一生的日子必沒有一人能在你面前立得住；我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我決不離開你，也不離棄你。

6 你要堅強勇敢，因為你必使這人民得著我曾經向他們列祖起誓，要賜給他們的那地作產業。

7 你只要堅強，十分勇敢，謹守遵行我僕人摩西吩咐你的一切律法，不可偏離左右，好使你無論到哪裡去，都可以亨通。

8 這律法書不可離開你的口，要晝夜默誦，好使你謹守遵行書中所記的一切；這樣，你的道路就必順利，你必一路亨通。

9 我不是吩咐過你要堅強勇敢嗎？所以，你不要懼怕，也不要驚慌；因為你無論到哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。”

10 於是約書亞吩咐人民的官長說：

11 “你們要走遍營中，吩咐人民說：‘你們要預備糧食，因為三天之內，你們要過這約旦河，進去得耶和華你們的　神要賜給你們作產業的地。’”

16 他們回答約書亞，說：“你吩咐我們的一切，我們都必遵行；無論你差派我們到哪裡去，我們都一定去。

17 我們從前怎樣凡事聽從摩西，現在也必照樣聽從你；唯願耶和華你的　神與你同在，像與摩西同在一樣。

18 無論誰違背你的話，不聽從你吩咐他的一切命令，那人必要處死。你只管堅強勇敢。”

個人禱告感言

你只要堅強，十分勇敢，謹守遵行我僕人摩西吩咐你的一切律法，不可偏離左右，好使你無論到哪裡去，都可以亨通。這律法書不可離開你的口，要晝夜默誦，好使你謹守遵行書中所記的一切；這樣，你的道路就必順利，你必一路亨通。約書亞記1:7-8

讚美永恆不變的主，我們在天上的父上帝。祢是永活的真神，縱使世界的人、事、物都改變替換，祢仍要住在我們中間，在我們中間往來；祢要作我們的　神，我們要作祢的子民。我們清早起來，張開我們的眼睛，仰望祢的榮耀降臨在我們中間，帥領我們今日當跑的路。

感謝天父的同在，感謝祢牽著我們的手走過這兩年的疫情，雖然身邊出現多次的天災人禍，黑暗的陰影像瀰漫的迷霧，但祢一次又一次用笑容驅散濃霧，祢的恩典夠我們使用，祢大能的手托住我們每一個軟弱及患病的肢體。我們堅定相信，信靠順服，此外並無別路，若要得主裡的喜樂，惟有信靠順服。

感謝讚美主耶穌，祢是我們的拯救，感謝祢帶領我們離開罪惡的曠野，引領我們進入救恩的迦南美地。有祢一路引導，我們一切別事何須求，有祢的愛憐，我們豈能疑惑憂慮，因我們深知凡事臨我們，主祢必能使我們獲大益。讓我們永遠唱此美句：耶穌祢一路引導我們。

求主耶穌赦免我們的罪，我們失敗的言語和行為，成為別人的絆腳石，攔阻未信主的人到主的面前。饒恕我們的不忠心愛教會，使教會的名受虧損。原諒我們沒有為下一代的人留下佳美的腳踪，讓他們有跡可循。寬恕我們只追求人的欣賞和稱讚，忘記將來到祢面前，領取忠心良善僕人的稱許更重要。

感謝讚美聖靈祢來賜我們信心和能力，能剛強大大壯膽，在真理的根基上好好扎根，在生活上好好結出聖靈的果子。堅信祢為我們預備的是最好的，求祢賜我們肢體間合一的心，一個肢體受苦，整個屬靈的群體都一同受苦，一所教會得祝福，普世的教會同得榮耀，讓我們有更廣闊的胸襟，去領取更大的使命。

求聖靈來挑旺我們眾教會，不是白佔地土，而是活出祝福社區的見證，為社區剷除罪惡和污穢，重塑聖潔蒙福的迦南美地。求聖靈在各教會中興起更多的約書亞，能剛強壯膽，積極進取，裝備他們謹守遵行聖經的教導，不偏離正道，他日能成為教會的接棒人，為福音的工作再攀上更美的高峰。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！─── 小牧人