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約書亞記第十六章註解

壹、內容綱要

【約瑟子孫分得之地(一)】

一、瑪拿西和以法蓮一個半支派地業的境界(1~4節)

二、以法蓮支派分得地業的境界(5~9節)

三、以法蓮支派沒能趕出住基色的迦南人(10節)

貳、逐節詳解

【書十六1】「約瑟的子孫拈鬮所得之地，是從靠近耶利哥的約但河起，以耶利哥東邊的水為界，從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利。」

〔呂振中譯〕「給約瑟子孫拈鬮抓出的地、其南界是從靠近耶利哥的約但河、在耶利哥東邊的水那裏出發；接着是曠野，這曠野是從耶利哥上去，通過伯特利山地的；」

〔原文字義〕「約瑟」耶和華已增添；「耶利哥」它的月亮；「約但」下降；「伯特利」神的家。

〔文意註解〕「約瑟的子孫拈鬮所得之地，是從靠近耶利哥的約但河起」：『約瑟的子孫』根據以色列人祖宗雅各的祝福，流便的長子名份被剝奪(參創四十九4)，轉分給猶大和約瑟，猶大得著君王的福分(參創四十九8~12)，約瑟得著雙倍產業的福分(參創四十八22)。因此，約瑟的子孫有兩個支派：以法連支派和瑪拿西支派，而瑪拿西半個支派已經在約但河東岸分得產業之地，剩下的一個半支派就是本章和書十七章所記載的，他們繼猶大支派取得優先拈鬮的資格；『靠近耶利哥的約但河』即指以約但河為東界，以耶利哥為南界，向西並向北劃分地業給他們。

「以耶利哥東邊的水為界，從耶利哥上去，通過山地的曠野，到伯特利」：『耶利哥東邊的水』即指約但河；『上去』指上山地去；『伯特利』位於耶路撒冷北方約16公里，示羅西南方約15公里。

【書十六2】「又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠。」

〔呂振中譯〕「界線又從伯特利路斯伸出，過到亞基人的境界亞他綠，」

〔原文字義〕「路斯」杏樹；「亞基」冗長；「亞他綠」王冠。

〔文意註解〕「又從伯特利到路斯，接連到亞基人的境界，至亞他綠」：『路斯』是伯特利的原名(參書十八13；士一23；創二十八19)，但此處顯然有分別，可能兩地相鄰，後來劃歸伯特利範圍內；『亞基人的境界』確實地點不詳，有人認為就是亞他綠亞達(參5節)；『亞他綠』位於耶路撒冷北方約12公里，伯特利南方約4公里，其實際位置與亞他綠亞達相同，故有人認為三地(亞基人的境界、亞他綠、亞他綠亞達)同指一地，稱作亞基亞他綠Archiataroth或亞他綠亞達Atarothaddar。

【書十六3】「又往西下到押利提人的境界，到下伯和崙的境界，直到基色，通到海為止。」

〔呂振中譯〕「又往西下到押利提人的境界，直到下伯和崙的境界，而到基色；它的終點是海。」

〔原文字義〕「押利提」讓他逃脫；「伯和崙」空虛之家；「基色」部分。

〔文意註解〕「又往西下到押利提人的境界，到下伯和崙的境界，直到基色，通到海為止」：『押利提人的境界』確實地點不詳，可能位於下伯和崙西北方某處；『下伯和崙』位於耶路撒冷西北方約20公里，伯特利西南方約15公里，海拔約400公尺；『基色』位於耶路撒冷西北西方約31公里，約帕東南方約27公里；『海』就是地中海。

【書十六4】「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。」

〔呂振中譯〕「約瑟的兒子瑪拿西以法蓮是這樣得了他們的產業。」

〔原文字義〕「瑪拿西」導致遺忘；「以法蓮」我將或雙倍果子，兩堆灰燼。

〔文意註解〕「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業」：『瑪拿西』指瑪拿西半個支派(參閱1節註解)。

〔話中之光〕(一)約瑟和猶大兩人都不是長子，卻分得了長子的名份：猶大得到君王的福分，疆域最大(參書十五章)，而此處約瑟得著雙份的地業。在神預先的安排下，竟為數百年後的南北兩國分治奠定了根基。全知的神早已預先定下我們的界線，我們只管憑信領受、靠信心行走前程。

【書十六5】「以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面：他們地業的東界，是亞他綠亞達到上伯和崙；」

〔呂振中譯〕「以法蓮人的境界、按家族所得的是以下這些地方：他們產業的東界是亞他綠亞達、到上伯和崙；」

〔原文字義〕「亞他綠亞」榮耀之冠；「上」高的，上方的。

〔文意註解〕「以法蓮子孫的境界，按著宗族所得的，記在下面：他們地業的東界，是亞他綠亞達到上伯和崙」：『亞他綠亞達』位於耶路撒冷北方約12公里，伯特利南方約4公里；『上伯和崙』位於耶路撒冷西北方約16公里，伯特利西南方約12公里，海拔約600公尺。

【書十六6】「往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納示羅，又接連到雅挪哈的東邊，」

〔呂振中譯〕「界線往西伸出，北邊是密米他，又向東繞他納示羅，過到雅挪哈的東邊；」

〔原文字義〕「密米他」藏身處；「他納示羅」接近示羅(和平之意)；「雅挪哈」他休憩。

〔文意註解〕「往西通到北邊的密米他，又向東繞到他納示羅，又接連到雅挪哈的東邊」：『密米他』位於示劍南方約5公里，示羅北方約12公里；『他納示羅』位於示劍東南方約11公里，示羅東北方約16公里；『雅挪哈』位於示劍東南方約9公里，示羅東北方約13公里。

【書十六7】「從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約但河為止。」

〔呂振中譯〕「從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，和耶利哥接觸，而出約但河；」

〔原文字義〕「拿拉」少女。

〔文意註解〕「從雅挪哈下到亞他綠，又到拿拉，達到耶利哥，通到約但河為止」：『亞他綠』不同於2節的「亞他綠」，位於示劍東南方約20公里，示羅東北方約20公里；『拿拉』位於耶路撒冷東北方約22公里，示羅東南方約21公里；『耶利哥』位於拿拉東方約3公里，耶路撒冷東北方約23公里，伯特利東方約21公里；『約但河』位於耶利哥東方約10公里。

【書十六8】「從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。」

〔呂振中譯〕「界線又從他普亞往西走，到加拿河，它的終點是海：這就是以法蓮人的支派、按家族所得的產業。」

〔原文字義〕「他普亞」蘋果城市；「加拿」蘆葦。

〔文意註解〕「從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業」：『他普亞』位於示劍南方約15公里，示羅西北方約8公里；『加拿河』是一條經常乾涸的旱溪，發源於示劍和示羅之間高約800公尺的山嶺，從東向西流往地中海，在距離海岸約10公里處與雅孔河會合，全長約46公里。

【書十六9】「另外在瑪拿西人地業中，得了些城邑和屬城的村莊，這都是分給以法蓮子孫的。」

〔呂振中譯〕「另外在瑪拿西人的產業中還有些城是分別出來的地方，這一切城和屬這些城的村莊、都是分給以法蓮人的。」

〔原文字義〕「另外」分開的地方。

〔文意註解〕「另外在瑪拿西人地業中，得了些城邑和屬城的村莊，這都是分給以法蓮子孫的」：『瑪拿西人地業』詳載於書十七章。

【書十六10】「他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人，直到今日。」

〔呂振中譯〕「但是他們沒有把住基色的迦南人趕出；於是迦南人住在以法蓮人中間、直到今日；他們成為作苦工的奴隸。」

〔原文字義〕「趕出」佔有，剝奪；「迦南」生意人，商人，熱心的；「苦工」奴工。

〔文意註解〕「他們沒有趕出住基色的迦南人」：『基色』位於耶路撒冷西北西方約31公里，約帕東南方約27公里；『迦南人』迦南七族的總稱或其中之一，有時用來與住山地的亞摩利人區別，指住在沿海和平原的迦南人。

「迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人，直到今日」：『成為作苦工的僕人』即指作以色列人的奴僕。

〔話中之光〕(一)「迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人。」以法蓮人只求偏安一時，甚至可能著眼當前經濟上的好處──擁有「作苦工的僕人」，但結果卻為日後埋下敬拜偶像假神的根源。這種屬靈的近視，更是現代基督徒的敗因：許多信徒只顧眼前的好處，不顧將來如何面對基督台前的審判。

(二)正如神自己的評語：「以法蓮親近偶像，任憑他吧」(何四17)！神任憑以法蓮和其他支派與迦南人妥協，以致最終敗壞，「他們遭遇這些事都要作為鑒戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人」(林前十11)：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢」(林後六14)？

叁、靈訓要義

【分配地業(四)】

一、約瑟的子孫地業總論(1~4節)：

1.「約瑟的子孫拈鬮所得之地，是從靠近耶利哥的約但河起，以耶利哥東邊的水為界」(1節)：東界。

2.「從耶利哥上去，通過山地的曠野，…通到海為止」(1~3節)：南界。

3.「約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業」(4節)：一個半支派。

二、以法蓮支派地業的境界(5~9節)：

1.「他們地業的東界，是亞他綠亞達到上伯和崙；…達到耶利哥，通到約但河為止」(5~7節)：東界和南界。

2.「從他普亞往西，到加拿河，直通到海為止」(8節)：北界和西界。

3.「另外在瑪拿西人地業中，得了些城邑和屬城的村莊」(9節)：兩支派混居。

4.「他們沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間」(10節)：與基色的迦南人雜居。

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約書亞記註解》

參考書目：請參閱「約書亞記提要」末尾處