〔返回首頁 | 返回本書目錄〕

 

申命記第十三章例證與靈感集錦

 

【申十三1~3】今天我們不看人的身份,不看他是哪個人哪個團體,當看他所傳的信息。他的信息若是錯的,就是更改福音的(加一8),他就是撒但的差役(裝作光明的天使)。例如申命記十三章所記,先知的夢雖然應驗了,預言成就了,又能行神蹟奇事,但傳的信息不對,就該被石頭打死;照樣,今天人若傳別的福音,他就該受咒詛。── 牛述光

<syncBible ref=申13:1-3>

【申十三1~3  明明說話得以應驗,我們還要提防?為甚麼?具有吸引力的領導人,不一定是神所差派的,摩西警告以色列人要提防假先知,他們引誘人敬拜別神。激勵人心的新主張可能悅耳動聽,但是我們必須留心那是否與神的話吻合。若有人說是為神發言,我們就要留心察看:他們是否講真話,說真理?是否以神為中心?他們的話與你所知的真理是否一致?有些人講真理,令你歸向神;另有些人有說服力,卻使你歸附他們。這些人所講的雖頭頭是道,卻引領人走上歧途。神不反對人有新主張,但祂也要人慎重。你聽到新穎的、吸引人的新主張,要先仔細察驗,不要立刻熱烈回應。現在到處是假先知,智慧人會用聖經真理來判斷。――《靈修版聖經註釋》

 

(13:1-10)屬靈生命
神蹟的誘惑
神蹟吸引人,有時更勝神的話語。面對神的話語,人要謙卑順服,以神為首要關注,以信心等候神的引導。神蹟給人全然不同的信仰經驗,因為神蹟看得見,可安撫人的焦慮,使人當下立刻感受真實的能力,能滿足人看得見才信的軟弱和崇拜能力的欲望。與神蹟相比,有些人覺得神的話語不夠實在,信心的等候和盼望有時變得虛無。人看行神蹟的人充滿能力,禁不住要崇拜跟隨,甚至奉為神明。
摩西提醒以色列人,不要被行神蹟的人引誘事奉別神。就算是以色列人,對神蹟和行神蹟者的魅力也無法抗拒,更何況環繞以色列人的民族所信奉的神明眾多,這些神明似乎能呼風喚雨,使生活風調雨順。以色列人也活在誘惑當中
──繼續事奉那位帶領他們出埃及的耶和華,還是因眼見的神蹟而隨從別神?
現代信徒也面對類似的誘惑,周圍有許多聲音誘使我們走捷徑,我們希望看得見,所以偶像和物質就顯得特別吸引,當心,虛無的神會化妝成誘人的偶像和物質,叫你遠離神!引誘可能是透過我們至親的家人和朋友發出,我們會顧惜,還是斬釘截鐵的拒絕?
默想
「
……無論是離你近離你遠,從地這邊到地那邊的神,你不可依從他……」(申13:7-8)
心靈的鏡子
神蹟和這世界的成功致富之道對我有多大的吸引力?
──《聖經姐妹版申命記註釋》

 

【申十三2~11  我所親愛的人若要我隨從別神,我……】神警告以色列人,不可聽從假先知,也不要聽從敬拜別神的人,無論是密友家人,都應當拒絕。人常常在不知不覺之中,受引誘離開神的命令。誤導人的話不一定是大聲呼喝,有可能是低聲細語,尤其是出於自己所愛的人,喁喁細語更易使人接受。不過愛親人絕不應超過愛神和對神的敬畏。我們在禱告中向神傾吐,殷勤查考聖經,就能抵制甜言蜜語的引誘。――《靈修版聖經註釋》

 

【申十 三3「這是耶和華神試驗我們。」】

許多時候我們的遭遇就是這個原因!神試驗我們,不是祂以前不知道而加以查考,而是祂要我們看見自己。我們必需認識自己,才知道怎樣支取祂的恩典。我們越覺得自身的軟弱,越想領受神的能力。

神以我們事奉的機會試驗我們——我們以為自己可以承擔大事,但是真正作起來卻一無所成,理由不難尋求。我們在事奉的小事上,例如:教一班主日學,就沒有準時,也比較隨意。這樣我們又怎樣可以承擔大事呢?

神以我們財錢的事上試驗我們——錢財好似孩童們的玩耍那樣,可看出我們的態度。錢財有時被形容為不義的瑪門,不是我們真正的富庶。神託付我們管理,就是要試驗我們,看我們是否可真正管理天國的財富。所以我們在用錢上要謹慎,永世的責任就交托給我們,雖然我們現在還不明白。

神以我們道德的行為試驗我們——有些事情是非並不分明,也很難說清真正的界限,這是品格實際的考驗。你與別人的關係十分重要,一般的見解,思想的風氣,世俗的呼聲中,神在試驗我們。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【申十三3神的試驗】「這是耶和華你們的神試驗你們。」

  神揀選祂的子民,不是因為他們有甚麼好;相反的,神深知他們的敗壞,知道他們容易被引誘走偏入迷,離開真神。既然如此,為了保護他們,就該把他們放在深山密林,免得有被誘騙的危險,豈不是安全穩妥?
  相反的,神允許祂的子民中間,有先知,或作夢的起來,不僅編造謊言,還能顯神蹟奇事,要看他們的反應如何:會不會分辨,要不要跟從。為甚麼神會這樣作?

因為這是耶和華你們的神試驗你們,要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。(申一三:1-3)

  人生活在現實�堙A對於明天沒有把握,甚至連下一分鐘發生甚麼事,都無法知道。因此,極想知道未來的事。只要能得到一個答案,甚至不在乎其是否正確,都感到滿意,似乎就可以定下了心;很奇妙的,他們不一定作甚麼去改變將來,只是想抓住一點點希望,或是為失敗找好借口。這種趨向,只能解釋為人的奇怪性格;那是由於離開神以後,就活在不確定中。
  人有需求,所以就有供應。這支配市場的基本供求律,不但在物質方面,在屬靈方面也是如此。於是,預言未來,是最早的行業之一,這類的書,也充斥市場。還有一種現象:在各不同文化中,都流行觀星象,不求搞好近在眼前的自己,而去看遠在天際的星兒,豈不是很可怪的事?
  還有受鬼魔役使的假先知,像亞哈的宮廷先知西底家等,他們的“太監神學”,以討王喜悅為原則,怕人不怕神,說假預言,自然不能成就(王上二二:11-12)。先知耶利米對哈拿尼雅說:“先知預言的平安,到話語成就的時候,人便知道他真是耶和華所差來的。”(耶二八:7-11)哈拿尼雅只看人民的意向,討人歡喜,說假預言,所以不能成就。
  但是,跟魔鬼合作,有時所說的也有應驗的可能。以色列的王掃羅,在神不指示他前途的時候,去找隱多珥的女巫;魔鬼假託撒母耳,指示他戰爭必敗,而且他就要被交在非利士人手�堙A在陣上崩逝。(撒上二八:19)結果正如此成就。但那仍然是交鬼,顯然違背神的話。
  所以不管魔鬼弄甚麼奇事,不管它的差役如何滿足人的好奇心,總要堅持神的話,以神的忌邪為心,棄絕一切邪惡。── 于中旻《聖經研究》

 

【申十三12~16  毀滅棄絕神的城之先要查究清楚──這是神給以色列人的原則,我們責備人偏離神之前要……】摩西吩咐以色列人,要把棄絕神的城邑盡行毀滅,以免其他城市效尤,也隨之偏離正道。不過,必須先查明,確定棄絕神的事屬實,然後才採取行動。以色列的首領意識到,他們錯怪約旦河東的三個支派偏離信仰(參書22:10-34),於是就止住戰爭,挽救了許多人的性命。我們一旦聽聞朋友偏離了神,甚至全教會都背棄了信仰,首先要查究是否屬實,然後才採取行動。神有時要我們採取行動,如斥責剛愎成性的朋友,管教兒女,棄絕假教訓,這都是理所當然的,但我們必須先確定這些是否屬實才能行動。──《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:申命記 13

 

1      “你們中間如果有先知,或作夢的人興起來,給你顯示神蹟或奇事;

2      他告訴你的神蹟和奇事應驗了,以致他對你說:‘我們去隨從別的、你不認識的神,事奉他們吧。’

3      你不可聽從那先知或作夢的人的話;因為耶和華你們的 神試驗你們,要知道你們是不是一心一意愛耶和華你們的 神。

4      你們要順從耶和華你們的 神,敬畏他,遵守他的誡命,聽從他的話,事奉他,緊靠他。

6      “你的同母兄弟或你的兒女,你懷中的妻子或視你如自己性命的朋友,如果暗中引誘你,說:‘我們去事奉別的神吧。’就是你和你的列祖向來不認識的,

7      是你們周圍各族的神,無論是離你近的,或是離你遠的神;從地這邊直到地那邊的神,

8      你都不可依從他,也不可聽從他;你的眼不可顧惜他,你不可憐憫他,也不可袒護他;

12    “在耶和華你的 神賜給你居住的一座城中,如果你聽說

13    有些匪徒從你中間出來,把本城的居民引離,說:‘我們去事奉別的神吧。’那些神是你們素來不認識的;

14    你就要調查、研究,仔細訪問,如果的確有這可厭惡的事行在你們中間,

15    你就要用刀劍把那城裡的居民殺掉,把那城和城裡的一切,以及牲畜,都用刀劍完全毀滅。

16    並且把從城裡掠奪的一切戰利品,都要收集在那城的廣場上,用火把城和在城裡掠奪的一切戰利品焚燒,獻給耶和華你的 神;那城就要永遠成為廢墟,不可再建造。

17    那當毀滅的物,一點也不可留在你手中,好使耶和華轉意不發烈怒,反而向你施恩,憐憫你,照著他向你的列祖所起的誓,使你的人數增多;

 

個人禱告感言

 

你不可聽從那先知或作夢的人的話;因為耶和華你們的 神試驗你們,要知道你們是不是一心一意愛耶和華你們的 神。你們要順從耶和華你們的 神,敬畏他,遵守他的誡命,聽從他的話,事奉他,緊靠他。申命記13:3-4

 

讚美獨一無二的主耶和華,我們在天上的父上帝。沒有能比祢的,祢本為大,有大能大力的名。感謝祢讓我們從清早起來就親近祢,仰望祢把喜樂的油添滿我們的心燈,驅走疫情和天災人禍的悲哀黑暗,望見祢為我們開一條出路,叫我們能忍受得住,緊守崗位,在真道上能站立得穩。

慈悲仁愛的天父,除祢以外,在天上,我們還有誰呢?除祢以外,在地上,我們也無所愛慕。我們的肉身和我們的內心雖然漸漸衰弱,天父祢卻永遠是我們心裡可靠的磐石。遠離祢的,必定滅亡;凡是對祢不貞的,祢都要滅絕。親近祢是我們一生最美的祝福,我們要從早上直到晚上,都述說祢一切奇妙的作為。

 

感謝讚美主耶穌,祢潔淨聖殿,卻沒有剷除失敗的祭司群、失職的利未人和粉飾墳墓的法利賽人,祢清楚祢來世界的目的,是拯救世人完成救恩。祢來不是為彰顯神蹟,乃為有病的人施行天父的憐憫和醫治。祢來不是要求人的服事,非以役人,乃役於人,並且捨命,作多人的贖價。祢來不是要滅人的性命,乃是要救人的性命,是為了要尋找拯救失喪的人。

求主耶穌赦免我們的罪,我們誤認為神蹟、奇事和說預言,比祢的超越性和神性更重要。原諒我們被神蹟奇事所吸引,對預言及預兆更著迷,饒恕我們失去對查考聖經的熱誠,寬恕我們失去謙卑順服,以神為首要關注,赦免我們忘記要以信心等候天父的引導。

 

感謝讚美賜辨別諸靈的聖靈,感謝祢居在我們的心中,幫助我們識破假裝光明天使的迷惑。在預言家的夢應驗、預言成就,又看見神蹟奇事實現時,無懼堅守以聖經真理為基,留心細察每一件事的目的和源頭,是出於主的,必歸回到主那裡,必定引導我們更信靠主,更愛主愛人。

求聖靈來復興我們眾教會,不去追求動人心弦的壯觀行動。幫助我們眾教會能在信仰的根基上落實下工夫,確保信徒能一心順從耶和華,常存敬畏的心,謹慎遵守誡命,誠心聽從主的話,忠心事奉熱愛聖工,緊緊地倚靠主渡過一生。求聖靈賜我們眾教會信心和能力,帶領信徒經歷先求神的國和神的義,其他一切就不會出問題,更無懼面前的光景會如何。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人