〔返回講道資料總索引〕

申命記第五章例證與靈感集錦

【申五1聽、學、行，是與神建立關係的要素，摩西如此教導以色列人，也在教導我們，我們做了多少？】以色列人已經與神立了約，摩西吩咐他們要聆聽、學習、謹守遵行祂的律例典章。基督徒藉著耶穌基督，也與神立了約，應當滿足神的期望。摩西對以色列人的三重吩咐，是對於所有屬神、信從祂之人的最佳勸告。聆聽是指領受吸收從神來的啟示；學習是指明白其中的意思和內涵；謹守遵行是指我們將所學到、所明白的，在生活中實踐出來。這三部分，都是和神的關係與日俱增的要素。――《靈修版聖經註釋》

【申五1宗教與得福】「你們要聽，可以學習謹守遵行。」

　　不少人說：“基督教不是宗教！”如果不信的人這樣說，是可以理解的，因為他們對信徒常是歧視，毀謗，原不足怪。可是，信徒有的也這樣說，反以為唱屬靈高調，而自鳴得意，才真是奇怪的事。
　　實際上，神從來沒有想到，只召集一批人，或只救贖一批人，就把他們放在一邊，算是大功告成。“從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的。”（羅一五：4）如果你不以聖靈所啟示的聖經是多餘的，如果你相信聖經，也讀聖經，就表明你相信基督的教，而且也肯受教，就會有希望進步。
　　以色列的失敗，亡國，就是因為忽略了宗教教育；嚴格說來，“宗教教育”是重複語詞：因為“宗教”的意思，是宗從和教育。因此，不可能有不教育的宗教，而且受了教育，還要宗從。被擄流落異邦的猶太遺民，雖然失去了國土，卻收穫了教育；他們不僅從失敗的經驗，知道了違背神的苦果，而且在被擄到的地方，建立起會堂，成為永久的教育機構，奠立了猶太教的基礎。
　　摩西不單是神使用的偉大立法者，也是偉大教育者。他對會眾說：“以色列人哪！我今日曉諭你們的律例，典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。”（申五：1）
　　在這裏，摩西列舉了教育法則：聽，是教育的開始，“信是聽來的”（羅一○：17），聽了領受；學習包括默想，記憶，寫下來，研討；但不止要聽在耳朵裏，學在心中，還要謹守遵行，把所聽所學的，“實在行出來，就在他所行的事上必然得福。”（雅一：25）這才是完備的教育。
　　不過，教育不能代替生命，但教育可以引至屬靈的生命，而且有了生命，更需要教育。
　　受猶太教育的以色列人，如果他們能謹守遵行神的話，雖然不能得著救恩和永生，但可以得著神賜地上的福分。但肉體軟弱，不能遵行，不能成就律法的義；但律法“叫人知罪”。學習了律法的標準，卻不能遵行達到律法“善”的標準，叫保羅發現“我肉體之中沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。”（羅三：20，七：18）這樣，是宗教使人知道善的標準，知道自己的問題，而仰望耶穌基督的救恩。── 于中旻《聖經研究》

【申五7 不可敬拜別的神──我可沒有敬別的神──啊，看看你心，你把甚麼放在首位？】人生活中放在首位的事物，都是他們的神。有些人參加異端邪教，那是明顯地敬拜別的神。但有許多人以較不顯眼的方式，敬拜了別的神，他們不以獨一的真神為中心，只為某些事物而生活，把這些當作他們的神。如果你最大的慾望是聲望、權力、或是金錢，你就是專心為別的事效力，不為神而活了。要讓神居首位，就必須（1）認識在生活中甚麼事物取代了祂的地位；（2）棄絕取代真神的假神，因為他們不配受你的膜拜；（3）求神赦免你的罪；（4）重新安排你生活中的優先次序，使愛神成為你行事的動機；（5）每天自省，好讓神居首位。――《靈修版聖經註釋》

【申五8~9 我不為其他東西雕刻偶像，為神總可以吧？】如果有人為你拍一張照片，放在鏡框裡，常常對著它凝視，又給別人欣賞，卻不理會你本人的話，你會有何感受？神也不願意人這樣對待祂。祂要我們與祂有真正的交往，不僅舉行宗教禮儀，也要我們認識祂，如果我們把其他事物作為生活中心，不讓神來作主的話，我們就不能滿足祂的期望，達到祂的要求。――《靈修版聖經註釋》

【申五11 妄稱神的名──我就是有點不明白……】這是一條盡人皆知的誡命，吩咐人不可用空洞或輕薄的方式，妄稱神的名。不過，若是奉祂的名頌讚祂，將榮耀歸給祂，則是值得鼓勵的。你可能非常謹慎，不妄稱祂的名，不指著祂的名隨便起誓，不過你預備怎樣多花時間，頌讚並尊崇祂的名呢？――《靈修版聖經註釋》

(5:15)智慧五味架
奴僕
神要以色列人回想過去在埃及為奴，為法老建積貨城、被苦待重壓，生不如死，神聽見他們的哀聲便拯救他們。《申命記》重述十誡，特別強調安息日的誡命，重點是教導以色列人善待他們的奴僕，甚至牲畜，因為他們比誰都明白受重壓的困苦。我們也蒙神的救贖，面對家中的傭工或公司下屬時，不是更該善待他們嗎？──《聖經姐妹版申命記註釋》

【申五16 孝敬父母，我有啊，給他們錢就可以了吧。你說不止於此？】孝順、尊敬父母，是人一生的本分，即使他們死後，仍要繼續如此行。孝敬父母的方式，包括是在他們有經濟需要，或是患病、不能照顧自己的時候供養他們。不過，孝敬父母的最好方法，也許是將他們敬虔的典範，傳給下一代。孝敬的方法，包括了兒女所有的生活表現──言行，理想、道德等等。你以甚麼方式來表示孝敬父母呢？你的生活是否能揚名聲、顯父母呢？――《靈修版聖經註釋》

【申五16磁鐵與母親“當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母。”】
有一位老師在教二年級的學生有關磁鐵（MAGNET）以及它的性能。第二天在一項筆試測驗中，老師出了一道問題：“我的名字有六個字母，第一個字母是M。我會把東西撿起來，請問我是誰？”當收回所有的試卷，老師非常驚訝地發現，差不多有百分之五十的學生都用“母親”（MOTHER）來回答這個問題。
是的，媽媽會拾東西。但是媽媽不只是像磁鐵，她們收拾衣物，拾起丟在滿屋子的玩具。許多母親願意做家裡的雜事，然而她們還有一個更崇高的工作。
一位好母親愛她的家人並為家裡營造溫暖的氣氛，使每個家人有能夠被接納和彼此瞭解的安全感。當孩子需要傾聽的耳朵、安慰的言語時，媽媽總在那裡；溫暖的擁抱和在那發燒的額頭輕輕愛撫，都是媽媽能給的。至於身為基督徒的母親，她還有一個更大的喜樂，那就是教導她的孩子們熱愛和信靠他們的救主耶穌。
母親是值得尊重的，媽媽也喜歡得到孩子的敬愛。這些不應該只限定在每年某個特別的日子，而是在每一天都要表現出來；對母親的愛不應該只用言語表達，而應該和尊敬、體貼與愛的等到行動溶入一起，來表達對媽媽的敬意。
神賜的屬世的東西中，
有一件比所有的都好，
那就是母親的慈愛，
她們是世上的無價之寶。
虔誠的母親不只撫養你，
她還把你帶到神面前。
──《生命雋語》

【申五17 不，不，我不會殺人的！──對這誡命，主耶穌有此說法……】你可能說，我並沒有殺人，不錯，這算遵守了律法的字句。但是主耶穌解釋，凡心裡恨人，對人存有烈怒的，就是違背這條誡命（參太5:21-22）。別人對你不好，你心中有否向他懷怒，巴不得他早死好呢？你有否幻想殺死某人？耶穌對這條律法的教訓，顯示在我們內心存有犯謀殺罪的可能。即使我們在法律上清白，在道德上卻都犯了殺人罪，所以應當求神赦免，並力求與人和睦，免去仇恨和惱怒。――《靈修版聖經註釋》

【申五21 貪戀，我不會，羨慕倒有一點點，因為嘛，我今天所缺的好像比所有的多啊……】貪戀就是想得別人的財富。我們不可貪圖別人的東西。貪念不但會使我們陷於苦惱，亦會使我們犯上別的罪，例如姦淫與偷竊等。羨慕別人，心存忌妒是無益有害的事，因為神能供應我們的一切需要，即使不常將我們所想望的一切賜下，也是美意。我們應當以自己所有的為滿足，除去貪心。使徒保羅特別強調知足（參腓4:11），這是問題的關鍵。我們不應總想自己所缺的，反應感謝神已經賜下的，以此為滿足。最難得的、最貴重的產業，乃是神白白賞賜、人人可得的，就是藉著主基督而得的永生。――《靈修版聖經註釋》

(5:22)智慧五味架
幽暗
指漆黑一片、黑暗或很濃厚的密雲。當我們想到黑暗，或者會害怕。但原來神不單是充滿榮光的神，五經描述到神顯現時，往往會提及神在幽暗、昏黑、密雲中向摩西或百姓說話，這顯示神不單掌管光明，也掌管黑暗。──《聖經姐妹版申命記註釋》

【申五29「永遠得福。」】

這是神的心意，這使主耶穌為耶路撒冷哀哭。人們都堅定第說願意遵行神的旨意，也想學習與教導神的話，但是卻沒有能力。這就好似患病的人，雖然想在病房裡走動，但是跌倒在地上，因為沒有力量。

我們的福祉——神的命令為要我們得福，但是我們的順服與奉獻不徹底，因為怕受損失與痛苦。有些事物必須除去，痛苦與損失是難免的，但是這樣才可體會神的作為。凡存心順從神的，必在生命中始終蒙極大的福。

我們的意向——我們說願意遵行神的命令，可惜我們屬靈的見解不夠，看不見奉獻生活的容美。所以我們不可自滿，要像保羅那樣的感受：「律法是聖潔的……公義良善的，但我是屬於肉體的，是已經賣給罪了。」

我們的心靈——我們的心靈若不讓聖靈完全居住，祂不會交給我們。我們必須呼求祂在我們裡面造清潔的心，以肉心換取石心，讓祂的愛澆灌在我們心裡，使我們完全愛祂。「我兒啊，你要將心歸我！」

──邁爾《珍貴的片刻》

【申五29 心裡敬畏，太難了一點吧，表面崇拜就容易得多……】神告訴摩西，祂惟願以色列人存這樣的心敬畏祂──由衷地尊敬祂、順服祂。照規定做事，與發自內心而做很不相同。神並不注重表面的宗教活動，祂要我們將內心與生活，完全奉獻給祂。只要愛祂，就會自然而然地順服祂。──《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：申命記 5

5 那時，我站在耶和華和你們中間，要把耶和華的話告訴你們；你們因為懼怕那火，所以沒有上到山上來，耶和華說：

6 “‘我是耶和華你的　神，曾經把你從埃及地，從為奴之家領出來。

7 “‘除我以外，你不可有別的神。

8 “‘你不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。

9 不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的　神是忌邪的　神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。

10 愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。

11 “‘不可妄稱耶和華你　神的名，因為妄稱耶和華的名的，耶和華必不以他為無罪。

12 “‘要遵守安息日為聖日，照著耶和華你　神吩咐你的。

13 六日要勞碌，作你一切工作。

14 但第七日是屬於耶和華你　神的安息日；這一日，你和你的兒女、僕婢、牛驢和一切牲畜，以及你城裡的寄居者，不可作任何的工，好使你的僕婢可以和你一樣享受安息。

16 “‘要孝敬父母，照著耶和華你的　神吩咐你的，使你可以得享長壽，也使你在耶和華你的　神賜給你的地上，得享福樂。

17 “‘不可殺人。

18 “‘不可姦淫。

19 “‘不可偷盜。

20 “‘不可作假證供陷害你的鄰舍。

21 “‘不可貪愛你鄰舍的妻子；不可貪圖你鄰舍的房屋、田地、僕婢、牛驢和你鄰舍的任何東西。’

個人禱告感言

你不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它們，也不可事奉它們，因為我耶和華你們的　神是忌邪的　神；恨惡我的，我必追討他們的罪，從父親到兒子，直到三四代。愛我和遵守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。申命記5:8-10

讚美榮耀和偉大的主，我們在天上的父上帝。感謝祢是獨一的主宰，不是第一位，仍是唯一的一位真神。感謝祢應許我們只要常常存著敬畏的心，務要聽從遵守祢的一切誡命，祢便使我們和我們的子孫永享福樂。只要我們走在祢吩咐我們走的路上，祢必使我們可以安然活著，可以享受祢一切的恩福，並且使我們在前面得為業的地上，可以長久居住。

感謝天父賜我們人類作萬物之靈，叫我們能聆聽、閱讀、研究、背誦、思考，及實踐祢的話語。透過個人的默想、記憶、抄寫及小組的研討，一步一步深入認識真理，並設立了教育制度，叫時代不斷進步，社會越來越繁榮，生活越來越豐富。

感謝讚美主耶穌，除祢以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。縱然面對疫情和天災人禍的苦況，我們把這身心靈的勞苦帶到祢面前，堅定相信祢必領我們走過這苦難，祢是我們的安全保障，祢讓這些艱辛的磨練，叫我們更親近祢，更清楚生存的意義，更珍惜尚擁有的親情和彼此愛顧的機會。

求主耶穌赦免我們的罪，我們沒有凡事讓祢居首位。原諒我們沒有好好地去安排人、事、物的優先次序。饒恕我們為自己雕刻了許多偶像，是有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有口卻不能言，有手卻不會作工，有腳卻無法走路。赦免我們常常自己作主，不按聖經的原則，沒有考慮是否符合乎祢的本性。

感謝讚美智慧的聖靈，感謝祢為我們解開聖經的疑團，從舊約時代到新約時代，從新約到現今，聖經仍歷久常新，真理永不褪色。求聖靈賜我們智慧的心，能分辨殷勤與懶惰。賜我們給予別人和事物有歇息的機會，謹守人人在主面前的平等，尊重別人所擁有及享有的權益。

求聖靈來膏沒我們眾教會，能幫助弟兄姊妹從各自的家開始操練愛心，活出無條件的關愛。能鼓勵弟兄姊妹積極活出清白和有品德的生活見證。求聖靈為眾教會喚起彼此寬容，和睦相親，和互相體諒的靈風，掃走仇恨、惱怒和苦毒等的壞見證。幫助我們眾教會能高舉基督公義的真光，叫幽暗的權勢粉碎，經歷雨後天晴的喜樂。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人