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申命記第四章例證與靈感集錦 【申四1聽從並遵行】生命的路並福分的秘訣在乎單純信服神的聖潔吩咐。神把祂的話語賜給我們，不用猜測或討論，只須信服。人若以為這分特權是所有信徒都能享受的，便大錯特錯了。其實不是的。惟有那些愛慕遵行我們主耶穌基督命令的人才可。當然，各人都可達到，但不是人人都能享受，因為不是人人都順服。作兒女是一件事，但作順命的兒女是另一件事：而得救是一件事，但愛慕救主、喜悅祂一切的命令，又是另一件事。 我們可以從家庭生活中看出此理。譬如家裡有兩個孩子，一個隻想念自己喜歡的事，按己意行，滿足心中的欲望。他從不理會父親的事，不曉得父親的心願。更遑論父親的旨意，就是知道，他也漠視不理。他是作兒子的，已擁有一切權利得父親所給的分，承受衣服、書籍、金錢等等。但他從不求悅父心，不愛注意他父的旨意，甚至最小的事也不理睬。可是，那另一個兒子就截然不同了。他喜與父共處，愛護父親的東西、他的指示、他的話。他常按父心意而行，且作取悅父心的事。他愛他父親，不是因為賞賜，乃為父本身。他以與父同行、作父的旨意為最大的樂事。 對於為父的怎樣評價他兩個兒子，會難以看出區別嗎？不錯，兩個都是他兒子，他也愛他們。他愛他們是因父子的關係，但對順命的兒子，還有一分滿足自得的愛。為父的不能從任性、放縱、無視的兒子身上找到喜悅。這個兒子他要分外擔心，為他寢食不安，日夜禱告。他樂意為這個兒子付上代價，但這個兒子不是為父的所喜愛的，他得不到父的信任，也不能把父的心意存在心間。 凡願意尋找我們主耶穌基督父神的心意，在祂面前得蒙悅納的人。── 馬金多《五經略解》 【申四2 神的律法不可加添、刪減！耶穌時代以至今世，仍有人要替神把話說得更清楚──】神的命令，人不可加添，也不可刪減，這是指甚麼而言？這些命令（律法）是神完備的話語，人類以有限的智慧與知識，怎能潤飾祂完全的律法？人在神的律法上有所加添，就是畫蛇添足；如果刪減，則使之缺欠。所以這律法不可有絲毫更改。擅改神律法者，就是妄自尊大，以為高過賜律法的神（參太5:17-19；15:3-9；啟22:18-19）。當主耶穌在世為人的時候，一班宗教領袖所做的正是如此，他們把自己所定的條例，高舉到與神律法同等的地步，所以主斥責他們（參太23:1-4）。――《靈修版聖經註釋》 【申四8
神是這樣看重祂所賜下的律法，我們卻總以為他們已經過時……】神賜給以色列人的律法，對現代的基督徒是否仍適用？祂賜律法的目的，是要引導萬民過健康、正直、敬虔的生活。律法的目的是要指出人的罪（或可能犯的罪），並且告訴人對付罪的恰當方法。神律法的核心是十條誡命，三千多年前適用，今日也一樣適用；因為它宣告神喜悅何種生活方式，並充分說明神是怎樣的一位神，祂要人過的是怎樣的生活。 不過除了十誡以外，神也賜下其他的律法，它們是否同樣重要呢？神從來沒有頒發過一條毫無意義的律法。我們在摩西五經之中，讀到許多律法，是專門針對那個時代與那種文化習俗中的人的。某些專門的律法對我們也許未必適用，但是它內中的真理或原則，卻不受時限，精義仍存。例如，基督徒在敬拜神時毋須獻上牲祭，但是其中使罪得赦及感謝神的道理仍然適用。古人以牲畜獻祭，是預表末後主耶穌基督為我們所獻的祭，就是祂自己。新約說，耶穌基督以祂的受死與復活成全了舊約的律法，那就是舊約律法幫助我們省察自己的罪，改正自己的惡行，而主耶穌基督能除去我們的罪。祂是我們最佳的榜樣，因為只有祂完全順服神的律法，並活出了律法的真正內涵。――《靈修版聖經註釋》 【申四9 免得忘記，總要傳給下一代──恐怕我們未傳給下一代已忘了……】摩西要百姓不要忘記他們親眼所見的神的作為，又叫他們把神所行的偉大神蹟傳講給兒女，也藉此提醒作父母的牢記神的信實，把神的偉大作為代代相傳下去。我們很容易忘記神在自己身上所行的大事，但是通過把親眼所見神信實的大作為告訴兒女與親友，也可以使自己溫故知新。――《靈修版聖經註釋》 心靈絮語 (4:15-39)屬靈生命 【申四19 起初神就說明了憎惡偶像；從起初到現在，人類都不斷地犯……】其他民族拜偶像，神同樣不饒恕，只是審判可能延遲，但對以色列人的審判則來得又快又徹底，因為他們知道神的律法。我們必須牢記，拜偶像不僅是在家中放一個泥塑木雕，或是金屬的神像，拜偶像即委身於其他邪惡的事情和信仰，有分於偶像所代表的習俗（像殺人、淫亂、殘酷的戰爭、以自我為中心）。此外迷信人或野獸的能力，敬拜在天空運行的日月星辰，不理會創造他們的神，都是拜偶像的行為。因為神在以色列人的歷史之中已經親自顯明，所以人拜祂以外的一切都罪不可恕。――《靈修版聖經註釋》 【申四20】「耶和華將你們從埃及領出來脫離鐵爐，要特作自己產業的子民。」 無論在舊約或新約裡，從未看見奉獻與救贖是分開的，這兩件事總是緊密相連，有其一就必有其二。使徒保羅並非等到他被囚，或快要殉道時，才將自己獻給神，他的奉獻乃是在往大馬色路上遇見主的時候就起頭了。在神的計劃裡，從來沒有叫祂的子民在得救以後，要多等候幾年，或等到了一個特別蒙恩的日子，才將自己完全獻給祂。在祂的心意裡，每當祂拯救了一個人的時候，祂也要同時得著那一個人。祂救贖了我，祂也要求我奉獻自己歸於祂。為了祂所給我奇妙的恩賜，我就將自己奉獻給神。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【申四20「耶和華將你們領出來……特作自己產業的子民。」】 使徒保羅祈禱，要我們知道神在聖徒中的基業有何等豐盛的榮耀。神是要我們的基業，我們是祂的產業。我們蒙召承受祂為基業，祂也要擁有我們。祂的性格是要幫助那些誠心投靠祂的人，也必產生極佳的結果。祂要我們也以敬愛與熱心向祂獻呈。 全能的恩惠——我們本來與別人沒有什麼分別，都同樣是荒廢的野地。但是祂卻以籬笆圍起來，加以墾植。我們今日成為何等樣的人，也都是神的恩才成的。「祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是神在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」 恩惠的責任——本章內三次囑咐我們要留意。我們成為神的工作，不是一件小事。祂是忌邪的神，必很快發現我們退後的趨向，而要對付管教我們。我們的神乃是烈火。 榮耀的盼望——我們自己怎樣努力，也不會有什麼成就。自我本身是沒有什麼益處的。神栽培我們，為要我們有所生產，祂發掘我們一切可能發展的地方。當我們全心依靠祂，祂無限恩典就臨到我們。我們在凡事上充足，才會各樣的善事。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【申四24 不要犯錯，犯錯祂也許不原諒我──其實祂已為我們預備了……】神是燒滅人的烈火。因為祂的性情是完美的，所以恨惡罪惡，不能容忍人犯罪。摩西的罪使他進不了應許之地，雖獻祭也不能免除懲罰。罪雖然使我們不能到神面前，但是耶穌基督為我們的罪付出贖價，藉著祂的死，我們得以被赦罪。信靠耶穌基督，能使你免遭神的震怒，並使你開始與祂建立關係。――《靈修版聖經註釋》 【申四24 忌邪原來可解作嫉妒，但，我神竟也會嫉妒？……】忌邪，亦可譯作嫉妒。神的嫉妒乃是指神要求人單單愛祂，對祂忠誠。人若看見別人比自己強而嫉妒是有害的，但人要求妻子對作丈夫的專一，則是合理的。同樣，神為維護自己的尊嚴與聖潔，向我們提出嚴肅而專一的要求也是正確的，即我們必須單單敬拜事奉祂（耶和華），不許向其他偶像獻媚、膜拜，因為宇宙之中除了耶和華，再無別的神值得我們敬拜。――《靈修版聖經註釋》 【申四29 只要盡心盡性尋求神，就可以尋見神？但神好像很遠的──】神應許以色列人，只要盡心盡性地尋求祂，就必尋見。你想認識祂嗎？人可以認識祂，祂也渴望被人認識，不過我們要先有渴慕認識祂的心。當存真誠虔敬之心，來遵行敬拜事奉的條例。如新約所說，凡“到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。”（來11:6）祂要報答那些專心與祂建立關係的人。――《靈修版聖經註釋》 【申四32 世間的人和事都好像較神來得實在；但摩西為何會這樣高舉神？】我們常被引誘，去從別處尋求指引，而不去尋求神。我們信靠醫生、財經顧問、甚至報導新聞的時事評論員，但是否信靠神呢？我們應當先求問祂的意見（4:39-40），承認祂有權全面管理我們的生活。――《靈修版聖經註釋》 【申四39記憶的重要】「所以今日你要知道，也要記在心上。」
不論教育理論和方法如何的變化，記憶還是最基本的事。屬神的人最重要的是，知道神和記念神，就不至於作浪子，離開神，更不至於以別神代替耶和華。 “這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華祂是神，除祂以外再無別神。祂從天上使你聽見祂的聲音，為要教訓你；又在地上使你看見祂的烈火，並且聽見祂從火中所說的話。…你要知道，也要記在心上：天上地下惟有耶和華祂是神，除祂以外再無別神。”（申四：35-36,39） 我們信神，知道祂，信託祂，記念祂。這是正確的教育順序。這是神的教育程序。摩西呼天喚地的作見證，是向百姓說明，神特別揀選他們，向他們啟示祂自己，都是要幫助他們的記憶，知道祂是唯一的神，惟獨對祂敬拜，惟獨向祂效忠。 【申四40
若遵守律例誡命就可以得福，為何仍有那麼多不愉快的事發生？】神是否保證以色列人，謹守祂的律法就會亨通呢？答案是肯定的，不過必須仔細地看它所指的是甚麼。神的律法是為叫祂的選民又健康、又公正，且心存憐憫。遵行律法，就凡事亨通。不過，這並不是說在他們中間從此疾病、悲哀與誤會全部絕跡，而是指這個民族會全族興旺，個人的問題也會得到公正地解決。神現在也應許人亨通──祂永遠與信祂之人同在，賜下資源，叫人富足，而我們應當將這一切與眾信徒分享。主耶穌早已告訴我們，試煉難免，但是我們可以避免存心犯罪，更知道在天上有無盡的財寶，等著我們去領取。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：申命記
4 4 只有你們緊緊倚靠耶和華你們的 神的人，今日全都活著。 7 哪一個大國的人有神與他們這樣親近，像耶和華我們的 神，在我們每次呼求他的時候，與我們親近一樣呢？ 8 又哪一個大國有這樣公義的律例和典章，像我今日在你面前頒布的這一切律法呢？ 9 “你只要自己謹慎，又要謹守你的心思，免得你忘了你親眼看見的事，又免得這些事在你有生之日離開你的心；總要把這些事傳給你的子子孫孫， 23 你們要自己謹慎，免得你們忘記了耶和華你們的 神與你們所立的約，你們就為自己製造偶像，製造任何神像的形象，就是耶和華你的 神吩咐你不可作的。 24 因為耶和華你的 神是烈火，是忌邪的 神。 28 在那裡你們必事奉人手所做的神，就是用木頭石頭做成的，不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。 29 但你們在那裡必尋求耶和華你的 神；如果你一心一意尋找他，就必尋見。 30 日後，你落在患難中，這些事都臨到你身上的時候，你必歸向耶和華你的 神，聽從他的話； 31 因為耶和華你的 神原是滿有憐憫的 神，他必不丟棄你，不毀滅你，也不忘記他起誓與你的列祖所立的約。 32 “你問問在你以前過去的日子，自從 神創造人在地上以來，從天這邊到天那邊，有沒有人行過這樣的大事，聽過像這樣的事呢？ 34 有沒有一位神嘗試藉著試驗、神蹟、奇事、戰爭、大能的手和伸出來的膀臂，以及大而可畏的事，把一國的人民從別的國中領出來，像耶和華你們的 神在埃及，在你們面前為你們所作的一切事呢？ 41 那時，摩西在約旦河東，日出的方向，把三座城分別出來， 42 讓那些素無仇恨、無心誤殺人的，可以逃到那裡去；逃到這三座城的一座去的，都可以活著： 個人禱告感言 以色列人哪，現在你們要聽我向來教訓你們遵行的律例和典章，使你們可以活著，可以進去得著耶和華你們列祖的 神賜給你們的地作產業。我吩咐你們的話，你們不可增加，也不可減少，好使你們遵守我吩咐你們的，就是耶和華你們的 神的命令。申命記4:1-2 讚美大而可畏的主，我們在天上的父上帝。感謝祢為我們施行大而可畏的事，感謝祢向愛祢的人，持守祢一切吩咐的人守約施慈愛。感謝祢用無邊無比的大慈愛環抱我們，祢應許愛我們，就愛我們到底。 滿有慈愛和憐憫的天父，我們早上起來就立志遵守祢的命令，以單純的順服態度及靜心默然的等候，願祢用豪雨沖洗我們的生命，叫我們成為天父祢流通的管子，今日的言行舉止，能無阻地湧出天父祢的愛，因我們的生命是屬祢的，我們所作的工，都是要我們經歷更蒙福，也叫我們身邊的人蒙恩，甚至成為誤入歧途失落的人的救生繩。 感謝讚美主耶穌，感謝祢讓我們看見以父的事為念，是何等蒙福和寶貴。感謝祢來成為我們生命的調味料，把日復一日的生活不斷轉化。從接受了祢的那一刻，我們就享受祢一切的應許，叫我們在尊重祢、愛慕祢、揀選祢、敬拜祢、歌頌祢、親近祢之中，經歷處處都是迦南福地，因為有祢的同在，就是天堂。 求主耶穌赦免我們的罪，我們忽視能否長久居住在迦南的原因，乃是我們自己的真心誠意，甘心樂意把祢放在首位。原諒我們經常要祢釘痕的手，伸入我們破碎的生活中，把我們撿回來。饒恕我們輕視天父是烈火忌邪，我們偷偷把一個又一個心頭所好的小偶像藏在枕頭底下，收藏在衣柜裡。 感謝讚美無限智慧的聖靈，感謝祢讓我們經歷在人是不能的，但祢卻凡事都能。求祢來勒住我們的舌頭，因為一個源頭不能同時出現苦水和甜水。求祢綑綁我們的手，禁止我們作不義的事，求祢禁止我們的腳步，不去跟從惡人的計謀，不站在罪人的道路中。 求聖靈賜我們眾教會豐富的聖言，在這疫情禁足，天災人禍燃起的烽火，及身心靈困窘之中，幫助我們眾教會能使用各樣的渠道，各樣的方法，把基督的道理點燃起來，能在每一個街角設立取暖的火罐，為無家可歸的送上暖暖的晚餐，為歲尾無依的送上一張保暖的綿被。讓我們眾教會用基督的愛為新一年引路。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |