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申命记第十二章例证与灵感集锦

 

(12:2)智慧五味架
青翠树
指茂密、翠绿的树。在迦南宗教中,叶子茂密的树被视为神祇,敬拜过程很可能涉及在这些树下发生性行为,以求土产丰收。神清楚指出要除去这些敬拜,祂应许百姓若听从祂的吩咐便会赐下时雨,使他们丰足。然而,以色列人日后却不听从神,在「各青翠树下筑坛」(王上14:23),不信服神。──《圣经姐妹版申命记注释》

 

【申十二2~3  神要以色列人除掉偶像,也要求我们在生活中除掉……】神要以色列人在攻占一国的土地后,就将那里的异教祭坛与偶像除灭。祂深知百姓若使用那些祭坛向祂献祭的话,就容易改变信仰,所以不应保留引诱人拜偶像的事物。我们也应当从生活中除掉错误的崇拜,那也许是某些事务、心态、产业、人际关系、地位和习惯,凡能引诱我们的心偏离神去犯罪的事,都当除去。千万不要以为自己坚强、足以抵挡试探就心存骄傲。以色列人也从中得到不少教训。――《灵修版圣经注释》

 

【申十 71218「在耶和华你们神面前欢乐。」】

在神面前欢乐,神的同在是真正欢乐的根源,但是在信仰生活中有时却有错误的反应。我们只有惧怕,欢乐不起来,也不能在爱中得以完全。所以要注意真正欢乐的因素。

除去罪恶——任何容让的态度,坏习惯、不良的书报、友伴,不正当的利益,都会破坏平安与喜乐。浪子离家去找逸乐。结果他真正的喜乐却在他放弃罪恶的时候。真实悔罪,归家到父亲那里,才有美好的生活。

信靠基督——你必须到神所拣选的地方,就是有铜坛与香炉之处。在基督完成的工作里,我们有更美的福分。祂的血比公牛公羊的血更宝贵。我们在基督里才蒙接纳与眷爱。

让主喂养——你们吃着就有欢乐。部分的素祭及其他的极品,是留给敬拜者吃的。我们有一祭坛,也是主要喂养的。祂的肉真实可吃的,祂的血真是可喝的。

承受基业——我们因信得以进入安息,不在天上的,而是属天的。这样我们就将一切的重担都卸给神,因为祂为我们背负重担。「另有一安息日的安息,为神的子民存留……我们务必竭力进入安息。」(希伯来书四章九、十一节)

──迈尔《珍贵的片刻》

 

【申十二11神的选择】「奉到耶和华你们神所选择要立为祂名的居所。」

  人常有各自的意见,意见不同的时候,至少是有的不对;意见相合的时候,也可能都不对。
  摩西奉神的命,领以色列人出埃及,在旷野四十年,经验了以色列人太多的悖逆败坏,在他们将要渡过约但河的时候,特地警诫他们:

今日在这里所行的,是各人行自己眼中看为正的事,你们将来不可这样行…那时,要将我所吩咐你们的燔祭,平安祭,十分取一之物,和手中的举祭,并向耶和华许愿献的一切美祭,都奉到耶和华你们神所选择要立为祂名的居所。(申一二:8,11

  人在许多的事情上,都很会听别人的意见,有时是尊重专家的知识,有时是为了怕负后果的责任,出了事可以往别人身上推。当然,也有人愚而自用,永不肯承认自己有不懂的事。不过,比较起来,这些都是微小的事。但在最大的事,宗教上面,就很容易以为自己的意见都是对的,或盲目的跟着别人跑,虽然他们都不知道当行的路。如果身体有了毛病,要很慎重的找可靠的医生诊治,被找的人也不敢轻易乱动手;但对于灵魂永远的大事,却又非常草率从事。
  以色列人进入应许之地,耶和华的帐幕,有好一段时间是在示罗;以后,神选择耶路撒冷,建立圣殿,作为祂立名的居所。不过,无论是圣殿建成以前或以后,人都有自己敬拜的意见:普遍存在的问题,是在山林高处设立“丘坛”,在那些地方献祭烧香,理由可能是为地区的方便,或简单的不必理由,就是我以为这里更好。到王国分立的时期,为了政治利益,耶罗波安在伯特利设了对立的宗教机构。以至更晚的时候,撒玛利亚人为了种族成见,还以为该在基利心山上拜神。加上有些宗教人,以为是图利的途径,作起职业神棍,吸引人参加容易的组织。可见人对于宗教的事,多么容易盲目热心,又多么坚持自己的意见。只是这些人敢于这样作,是因为根本就不认识主,主也不认识他们,瞎子领瞎子,终于一同落在坑里。
  神的儿女要谨慎分辨,到神立名的居所敬拜,奉献;就是信仰合于真理,分别为圣,有主同在,显出荣耀的地方。在那里,才可蒙神赐福。── 于中旻《圣经研究》

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【申十二12~18  希伯来人重视家庭敬拜,今天我们对这方面的重视程度又是──】希伯来人注重家庭敬拜,不管是献祭,或者是守重大节期,常常是全家人一同参加,以使儿女建立敬拜神的正确态度,也令成年人的敬拜多一重意义。目睹家中成员承认自己的罪,就如全家一同过节一样重要。有时可以分年龄敬拜神,不过老少一起敬拜更有意义。――《灵修版圣经注释》

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【申十二13~14  不可在你所看中的各处献祭──民间有很多习俗也很有宗教感啊,我不能去随从吗?】异教徒到处向他们的神献祭。相比之下,以色列人只在神所规定的地方,按祂所指定的方式来献祭,为的是确保敬拜的纯洁。但后来他们忽略了神的命令,在迦南人敬拜异教神的邱坛上向神献祭。犹大王约西亚就曾拆毁好些邱坛(参王下23章)。我们在教会敬拜神应当确保纯洁。如果我们为满足自己的喜好,随从习俗去敬拜神,就失去共同敬拜的好处。――《灵修版圣经注释》

 

(12:15-32)心灵絮语
懂得计算卡路里的公式,知道脂肪与胆固醇的分别,晓得分辨各种食物的新鲜程度。对于生命,我又有没有这份敏感度?
有没有这份探究的热诚?──《圣经姐妹版申命记注释》

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【申十二16  不准吃血!因为──】神禁止人吃血,因为:(1)是异教习俗的主要部分,以色列人即将进入异教之地,因此先警示他们;(2)血代表生命,在神看来是神圣的;(3)那是为罪献祭的象征。(对于神不准人吃血的原因,请参利17:14的注释。)――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=12:30-31>

【申十二30~31  我不做这些事,但我很想去研究研究,好叫自己了解多一些,不可以吗?】神甚至不准以色列人过问周围异教的事情。敬拜偶像的风气渗透整个迦南地,沉迷于研究一些看来无害的风俗也很容易令人迷失。好奇心有时会令我们跌倒,对邪恶的事有过多的认识反而会令我们受这些邪恶的事引诱。对邪恶的习俗不要好奇,这才是顺服神。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:申命记 12

 

2      你们要把你们赶走的列国的人事奉神的地方,无论是在高山上,在山冈上,或是在各青翠树下,都要完全毁坏;

3      也要拆毁他们的祭坛,打碎他们的神柱;用火焚烧他们的亚舍拉,砍倒他们的神的雕像,并且把他们的名字从这地方除灭。

4      你们不可像他们那样事奉耶和华你的 神。

7      在那里,就是在耶和华你们的 神面前,你们和你们的家人都可以吃;并且要因你们手所作的一切事,都蒙耶和华你的 神赐福而欢乐。

8      我们今日在这里所行的,是行各人看为正的事,你们将来不可以这样行;

13    你要自己谨慎,不可在你看见的任何地方献上你的燔祭;

14    只要在耶和华从你的一个支派中拣选的地方,在那里献上你的燔祭,在那里行我吩咐你的一切事。

 

15    “不过在你的各城里,你都可以照着耶和华你的 神赐给你的福分,随意杀牲吃肉。不洁净的人和洁净的人都可以吃,像吃羚羊和鹿的肉一样。

23    只是你要心意坚定,不可吃血,因为血就是生命;你不可把生命和肉一起吃。

28    你要谨慎听从我吩咐你的这一切话,好使你和你的子子孙孙永远得享福乐,因为你行了耶和华看为好为正的事。

 

30    那时,你要自己谨慎,不可在他们从你的面前被消灭以后,随从他们的恶俗而陷入网罗,也不可求问他们的神,说:‘这些国的人怎样事奉他们的神,我也要这样行。’

31    你不可向耶和华你的 神这样行,因为耶和华恨恶的一切可厌恶的事,他们都向他们的神行了,甚至把自己的儿女用火焚烧,献给他们的神。

32    “我吩咐你们的一切话,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可减少。”

 

个人祷告感言

 

但是你们过了约旦河,住在耶和华你们的 神使你们承受为业的地,又使你们太平,脱离你们周围的所有仇敌,安居乐业,那时,你要把我吩咐你们的燔祭和其他的祭物、十分之一的礼物和手中的贡献,以及你们向耶和华许愿要献的最美的一切还愿祭,都要带到耶和华你们的 神选择作为立他名的地方。申命记12:10-11

 

圣哉!圣哉!圣哉!昔在、今在、以后永在的全能者,我们在天上的父上帝。祢是我们生命的主宰,祢配得我们诚心的敬拜。从岁首到年终,我们要清早起来先亲近祢,先摸着祢的心意,领取祢的恩惠,叫我们今日就在祢的恩光带领中,活出荣神益人的生活,脚掌所踏之处,都留下佳美的脚踪,发出天父的香气,使身边的人一同蒙福。

求天父开我们属灵的视野,凭信心领取这新的一年,不凭自己的眼见及他人的猜测,专心信靠及谨守遵行祢的话为第一优先。知道真正的喜乐,是真心实意地放下罪的缠绕的释放喜乐,重获自由再无牵挂的喜乐,是浪子重投父亲怀抱的喜乐,是主内弟兄姊妹互相关顾,互相体谅,互相接纳的喜乐。

 

感谢赞美主耶稣,祢亲自来临打开我们的心窍,知道那真正拜父的,不是随随便便找个地方,或用世俗人的方法,而是要带着心灵和诚实的心敬拜,心里充满感谢地进入祢的殿门,口里充满赞美进入祢的院子,在天父面前欢欣歌唱,欢欢喜喜的乐意事奉,因生命最崇高的,就是向祢献上忠诚的服侍。

主耶稣赦免我们的罪,我们没有彻底的拆毁崇拜偶像的祭坛,原谅我们没有完全摧毁刻有符咒的石柱,饶恕我们的心仍渴求多子多福,而没有决心焚烧生殖女神亚舍拉的木像,宽恕我们仍留下空间给世界的诱惑,而没有砍下男神巴力的偶像。赦免我们的心偏离祢,我们的身体远离祢,我们的心思被罪所霸占,失去祢的同在和保护。

 

感谢赞美圣洁的圣灵,求祢来更新我们的身心灵,求祢来保守我们不去沾染世俗。求圣灵赐我们信心去迎表新的一年,知道凡事都在祢的保守和带领之下。面对仍要拖着严重扩散的疫情,无法预测的天灾人祸,及叫人人忧虑的前境,求祢帮助我们先求神的国和神的义,再次经历祢必引领我们走过这死荫的幽谷。

求圣灵赐我们众教会都充满复兴的灵,叫我们众教会能活在这世界,却不属乎这世界。赐我们众教会有属灵的动力,突破人为的组织、传统和宗派的篱笆,在各自的小区和可能接触的群体中,竖起正能量和好见证的路牌,一同编织得人的渔网。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!!── 小牧人