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申命记第四章例证与灵感集锦 【申四1听从并遵行】生命的路并福分的秘诀在乎单纯信服神的圣洁吩咐。神把祂的话语赐给我们，不用猜测或讨论，只须信服。人若以为这分特权是所有信徒都能享受的，便大错特错了。其实不是的。惟有那些爱慕遵行我们主耶稣基督命令的人才可。当然，各人都可达到，但不是人人都能享受，因为不是人人都顺服。作儿女是一件事，但作顺命的儿女是另一件事：而得救是一件事，但爱慕救主、喜悦祂一切的命令，又是另一件事。 我们可以从家庭生活中看出此理。譬如家里有两个孩子，一个只想念自己喜欢的事，按己意行，满足心中的欲望。他从不理会父亲的事，不晓得父亲的心愿。更遑论父亲的旨意，就是知道，他也漠视不理。他是作儿子的，已拥有一切权利得父亲所给的分，承受衣服、书籍、金钱等等。但他从不求悦父心，不爱注意他父的旨意，甚至最小的事也不理睬。可是，那另一个儿子就截然不同了。他喜与父共处，爱护父亲的东西、他的指示、他的话。他常按父心意而行，且作取悦父心的事。他爱他父亲，不是因为赏赐，乃为父本身。他以与父同行、作父的旨意为最大的乐事。 对于为父的怎样评价他两个儿子，会难以看出区别吗？不错，两个都是他儿子，他也爱他们。他爱他们是因父子的关系，但对顺命的儿子，还有一分满足自得的爱。为父的不能从任性、放纵、无视的儿子身上找到喜悦。这个儿子他要分外担心，为他寝食不安，日夜祷告。他乐意为这个儿子付上代价，但这个儿子不是为父的所喜爱的，他得不到父的信任，也不能把父的心意存在心间。 凡愿意寻找我们主耶稣基督父神的心意，在祂面前得蒙悦纳的人。── 马金多《五经略解》 【申四2 神的律法不可加添、删减！耶稣时代以至今世，仍有人要替神把话说得更清楚──】神的命令，人不可加添，也不可删减，这是指甚么而言？这些命令（律法）是神完备的话语，人类以有限的智能与知识，怎能润饰祂完全的律法？人在神的律法上有所加添，就是画蛇添足；如果删减，则使之缺欠。所以这律法不可有丝毫更改。擅改神律法者，就是妄自尊大，以为高过赐律法的神（参太5:17-19；15:3-9；启22:18-19）。当主耶稣在世为人的时候，一班宗教领袖所做的正是如此，他们把自己所定的条例，高举到与神律法同等的地步，所以主斥责他们（参太23:1-4）。――《灵修版圣经注释》 【申四8 神是这样看重祂所赐下的律法，我们却总以为他们已经过时……】神赐给以色列人的律法，对现代的基督徒是否仍适用？祂赐律法的目的，是要引导万民过健康、正直、敬虔的生活。律法的目的是要指出人的罪（或可能犯的罪），并且告诉人对付罪的恰当方法。神律法的核心是十条诫命，三千多年前适用，今日也一样适用；因为它宣告神喜悦何种生活方式，并充分说明神是怎样的一位神，祂要人过的是怎样的生活。 不过除了十诫以外，神也赐下其他的律法，它们是否同样重要呢？神从来没有颁发过一条毫无意义的律法。我们在摩西五经之中，读到许多律法，是专门针对那个时代与那种文化习俗中的人的。某些专门的律法对我们也许未必适用，但是它内中的真理或原则，却不受时限，精义仍存。例如，基督徒在敬拜神时毋须献上牲祭，但是其中使罪得赦及感谢神的道理仍然适用。古人以牲畜献祭，是预表末后主耶稣基督为我们所献的祭，就是祂自己。新约说，耶稣基督以祂的受死与复活成全了旧约的律法，那就是旧约律法帮助我们省察自己的罪，改正自己的恶行，而主耶稣基督能除去我们的罪。祂是我们最佳的榜样，因为只有祂完全顺服神的律法，并活出了律法的真正内涵。――《灵修版圣经注释》 【申四9 免得忘记，总要传给下一代──恐怕我们未传给下一代已忘了……】摩西要百姓不要忘记他们亲眼所见的神的作为，又叫他们把神所行的伟大神迹传讲给儿女，也藉此提醒作父母的牢记神的信实，把神的伟大作为代代相传下去。我们很容易忘记神在自己身上所行的大事，但是通过把亲眼所见神信实的大作为告诉儿女与亲友，也可以使自己温故知新。――《灵修版圣经注释》 心灵絮语 (4:15-39)属灵生命 【申四19 起初神就说明了憎恶偶像；从起初到现在，人类都不断地犯……】其他民族拜偶像，神同样不饶恕，只是审判可能延迟，但对以色列人的审判则来得又快又彻底，因为他们知道神的律法。我们必须牢记，拜偶像不仅是在家中放一个泥塑木雕，或是金属的神像，拜偶像即委身于其他邪恶的事情和信仰，有分于偶像所代表的习俗（像杀人、淫乱、残酷的战争、以自我为中心）。此外迷信人或野兽的能力，敬拜在天空运行的日月星辰，不理会创造他们的神，都是拜偶像的行为。因为神在以色列人的历史之中已经亲自显明，所以人拜祂以外的一切都罪不可恕。――《灵修版圣经注释》 【申四20】「耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉，要特作自己产业的子民。」 无论在旧约或新约里，从未看见奉献与救赎是分开的，这两件事总是紧密相连，有其一就必有其二。使徒保罗并非等到他被囚，或快要殉道时，才将自己献给神，他的奉献乃是在往大马色路上遇见主的时候就起头了。在神的计划里，从来没有叫祂的子民在得救以后，要多等候几年，或等到了一个特别蒙恩的日子，才将自己完全献给祂。在祂的心意里，每当祂拯救了一个人的时候，祂也要同时得着那一个人。祂救赎了我，祂也要求我奉献自己归于祂。为了祂所给我奇妙的恩赐，我就将自己奉献给神。—— 倪柝声《旷野的筵席》 【申四20「耶和华将你们领出来……特作自己产业的子民。」】 使徒保罗祈祷，要我们知道神在圣徒中的基业有何等丰盛的荣耀。神是要我们的基业，我们是祂的产业。我们蒙召承受祂为基业，祂也要拥有我们。祂的性格是要帮助那些诚心投靠祂的人，也必产生极佳的结果。祂要我们也以敬爱与热心向祂献呈。 全能的恩惠——我们本来与别人没有什么分别，都同样是荒废的野地。但是祂却以篱笆围起来，加以垦植。我们今日成为何等样的人，也都是神的恩才成的。「祂荣耀的恩典得着称赞，这恩典是神在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。」 恩惠的责任——本章内三次嘱咐我们要留意。我们成为神的工作，不是一件小事。祂是忌邪的神，必很快发现我们退后的趋向，而要对付管教我们。我们的神乃是烈火。 荣耀的盼望——我们自己怎样努力，也不会有什么成就。自我本身是没有什么益处的。神栽培我们，为要我们有所生产，祂发掘我们一切可能发展的地方。当我们全心依靠祂，祂无限恩典就临到我们。我们在凡事上充足，才会各样的善事。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【申四24 不要犯错，犯错祂也许不原谅我──其实祂已为我们预备了……】神是烧灭人的烈火。因为祂的性情是完美的，所以恨恶罪恶，不能容忍人犯罪。摩西的罪使他进不了应许之地，虽献祭也不能免除惩罚。罪虽然使我们不能到神面前，但是耶稣基督为我们的罪付出赎价，借着祂的死，我们得以被赦罪。信靠耶稣基督，能使你免遭神的震怒，并使你开始与祂建立关系。――《灵修版圣经注释》 【申四24 忌邪原来可解作嫉妒，但，我神竟也会嫉妒？……】忌邪，亦可译作嫉妒。神的嫉妒乃是指神要求人单单爱祂，对祂忠诚。人若看见别人比自己强而嫉妒是有害的，但人要求妻子对作丈夫的专一，则是合理的。同样，神为维护自己的尊严与圣洁，向我们提出严肃而专一的要求也是正确的，即我们必须单单敬拜事奉祂（耶和华），不许向其他偶像献媚、膜拜，因为宇宙之中除了耶和华，再无别的神值得我们敬拜。――《灵修版圣经注释》 【申四29 只要尽心尽性寻求神，就可以寻见神？但神好像很远的──】神应许以色列人，只要尽心尽性地寻求祂，就必寻见。你想认识祂吗？人可以认识祂，祂也渴望被人认识，不过我们要先有渴慕认识祂的心。当存真诚虔敬之心，来遵行敬拜事奉的条例。如新约所说，凡“到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）祂要报答那些专心与祂建立关系的人。――《灵修版圣经注释》 【申四32 世间的人和事都好像较神来得实在；但摩西为何会这样高举神？】我们常被引诱，去从别处寻求指引，而不去寻求神。我们信靠医生、财经顾问、甚至报导新闻的时事评论员，但是否信靠神呢？我们应当先求问祂的意见（4:39-40），承认祂有权全面管理我们的生活。――《灵修版圣经注释》 【申四39记忆的重要】「所以今日你要知道，也要记在心上。」
不论教育理论和方法如何的变化，记忆还是最基本的事。属神的人最重要的是，知道神和记念神，就不至于作浪子，离开神，更不至于以别神代替耶和华。 “这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华祂是神，除祂以外再无别神。祂从天上使你听见祂的声音，为要教训你；又在地上使你看见祂的烈火，并且听见祂从火中所说的话。…你要知道，也要记在心上：天上地下惟有耶和华祂是神，除祂以外再无别神。”（申四：35-36,39） 我们信神，知道祂，信托祂，记念祂。这是正确的教育顺序。这是神的教育程序。摩西呼天唤地的作见证，是向百姓说明，神特别拣选他们，向他们启示祂自己，都是要帮助他们的记忆，知道祂是唯一的神，惟独对祂敬拜，惟独向祂效忠。 【申四40 若遵守律例诫命就可以得福，为何仍有那么多不愉快的事发生？】神是否保证以色列人，谨守祂的律法就会亨通呢？答案是肯定的，不过必须仔细地看它所指的是甚么。神的律法是为叫祂的选民又健康、又公正，且心存怜悯。遵行律法，就凡事亨通。不过，这并不是说在他们中间从此疾病、悲哀与误会全部绝迹，而是指这个民族会全族兴旺，个人的问题也会得到公正地解决。神现在也应许人亨通──祂永远与信祂之人同在，赐下资源，叫人富足，而我们应当将这一切与众信徒分享。主耶稣早已告诉我们，试炼难免，但是我们可以避免存心犯罪，更知道在天上有无尽的财宝，等着我们去领取。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：申命记 4 4 只有你们紧紧倚靠耶和华你们的 神的人，今日全都活着。 7 哪一个大国的人有神与他们这样亲近，像耶和华我们的 神，在我们每次呼求他的时候，与我们亲近一样呢？ 8 又哪一个大国有这样公义的律例和典章，像我今日在你面前颁布的这一切律法呢？ 9 “你只要自己谨慎，又要谨守你的心思，免得你忘了你亲眼看见的事，又免得这些事在你有生之日离开你的心；总要把这些事传给你的子子孙孙， 23 你们要自己谨慎，免得你们忘记了耶和华你们的 神与你们所立的约，你们就为自己制造偶像，制造任何神像的形象，就是耶和华你的 神吩咐你不可作的。 24 因为耶和华你的 神是烈火，是忌邪的 神。 28 在那里你们必事奉人手所做的神，就是用木头石头做成的，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。 29 但你们在那里必寻求耶和华你的 神；如果你一心一意寻找他，就必寻见。 30 日后，你落在患难中，这些事都临到你身上的时候，你必归向耶和华你的 神，听从他的话； 31 因为耶和华你的 神原是满有怜悯的 神，他必不丢弃你，不毁灭你，也不忘记他起誓与你的列祖所立的约。 32 “你问问在你以前过去的日子，自从 神创造人在地上以来，从天这边到天那边，有没有人行过这样的大事，听过像这样的事呢？ 34 有没有一位神尝试借着试验、神迹、奇事、战争、大能的手和伸出来的膀臂，以及大而可畏的事，把一国的人民从别的国中领出来，像耶和华你们的 神在埃及，在你们面前为你们所作的一切事呢？ 41 那时，摩西在约旦河东，日出的方向，把三座城分别出来， 42 让那些素无仇恨、无心误杀人的，可以逃到那里去；逃到这三座城的一座去的，都可以活着： 个人祷告感言 以色列人哪，现在你们要听我向来教训你们遵行的律例和典章，使你们可以活着，可以进去得着耶和华你们列祖的 神赐给你们的地作产业。我吩咐你们的话，你们不可增加，也不可减少，好使你们遵守我吩咐你们的，就是耶和华你们的 神的命令。申命记4:1-2 赞美大而可畏的主，我们在天上的父上帝。感谢祢为我们施行大而可畏的事，感谢祢向爱祢的人，持守祢一切吩咐的人守约施慈爱。感谢祢用无边无比的大慈爱环抱我们，祢应许爱我们，就爱我们到底。 满有慈爱和怜悯的天父，我们早上起来就立志遵守祢的命令，以单纯的顺服态度及静心默然的等候，愿祢用豪雨冲洗我们的生命，叫我们成为天父祢流通的管子，今日的言行举止，能无阻地涌出天父祢的爱，因我们的生命是属祢的，我们所作的工，都是要我们经历更蒙福，也叫我们身边的人蒙恩，甚至成为误入歧途失落的人的救生绳。 感谢赞美主耶稣，感谢祢让我们看见以父的事为念，是何等蒙福和宝贵。感谢祢来成为我们生命的调味料，把日复一日的生活不断转化。从接受了祢的那一刻，我们就享受祢一切的应许，叫我们在尊重祢、爱慕祢、拣选祢、敬拜祢、歌颂祢、亲近祢之中，经历处处都是迦南福地，因为有祢的同在，就是天堂。 求主耶稣赦免我们的罪，我们忽视能否长久居住在迦南的原因，乃是我们自己的真心诚意，甘心乐意把祢放在首位。原谅我们经常要祢钉痕的手，伸入我们破碎的生活中，把我们捡回来。饶恕我们轻视天父是烈火忌邪，我们偷偷把一个又一个心头所好的小偶像藏在枕头底下，收藏在衣柜里。 感谢赞美无限智慧的圣灵，感谢祢让我们经历在人是不能的，但祢却凡事都能。求祢来勒住我们的舌头，因为一个源头不能同时出现苦水和甜水。求祢捆绑我们的手，禁止我们作不义的事，求祢禁止我们的脚步，不去跟从恶人的计谋，不站在罪人的道路中。 求圣灵赐我们众教会丰富的圣言，在这疫情禁足，天灾人祸燃起的烽火，及身心灵困窘之中，帮助我们众教会能使用各样的渠道，各样的方法，把基督的道理点燃起来，能在每一个街角设立取暖的火罐，为无家可归的送上暖暖的晚餐，为岁尾无依的送上一张保暖的绵被。让我们众教会用基督的爱为新一年引路。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |