申命記第十一章
申 11:1 「你要愛耶和華─你的 神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。
申 11:2 你們今日當知道，我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華─你們 神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂，
申 11:3 並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟奇事；
申 11:4 也沒有看見他怎樣待埃及的軍兵、車馬，他們追趕你們的時候，耶和華怎樣使紅海的水淹沒他們，將他們滅絕，直到今日，
申 11:5 並他在曠野怎樣待你們，以致你們來到這地方；
申 11:6 也沒有看見他怎樣待呂便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭，地怎樣在以色列人中間開口，吞了他們和他們的家眷，並帳棚與跟他們的一切活物。
申 11:7 惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」
申 11:8 「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，
申 11:9 並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們後裔的地上得以長久；那是流奶與蜜之地。
申 11:10 你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裏撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。
申 11:11 你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，
【申十一11】「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷。」
我們需要山和谷。山使雨水匯集谷中，使地肥沃多結果子。山對於我們的屬靈生命也是這樣。山一般的難處，原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的。我們所厭煩的山境，反使我們得福。多少人因為厭煩山谷的辛苦，貪戀平地的舒服，因此受風霜的摧殘，倒斃在山下的平地，埋藏在黃金色的沙中。但神的山是祂子民的保障！─《荒漠甘泉》選
申 11:12 是耶和華─你 神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你 神的眼目時常看顧那地。
申 11:13 「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的 神，盡心盡性事奉他，
申 11:14 他〔原文是我〕必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，
申 11:15 也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。
申 11:16 你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。
申 11:17 耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。
申 11:18 「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；
【83
神的話如何系在手上為記號，戴在額上為經文？申十一18】
答：猶太教的正宗信仰生活中，凡是男子到了十三歲時，就成為律法之子，他們要把寫好了的律法之一部份放在小盒中，稱為經文盒子Phylactavies，是用皮做成之方形的經文盒子，分為兩種：一種是綁于左臂上，系以長皮帶，繞過中手指（六8）。在盒子內有一格，是甲一張羊皮紙寫上四段經文（出十三1－10 ，11－16，申六4－9，十一13－21）。另一種是戴在額前的，此盒內分四格，每格分放用羊皮紙寫的以上經文各一段，為守律法之猶太人，在他們每日早晨祈禱時，所必須佩戴的。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
申 11:19 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；
申 11:20 又要寫在房屋的門框上，並城門上，
申 11:21 使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。
申 11:22 你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華─你們的 神，行他的道，專靠他，
申 11:23 他必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地。
申 11:24 凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，並幼發拉底大河，直到西海，都要作你們的境界。
申 11:25 必無一人能在你們面前站立得住；耶和華─你們的 神必照他所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民。
申 11:26 「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
申 11:27 你們若聽從耶和華─你們 神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
申 11:28 你們若不聽從耶和華─你們 神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。
申 11:29 及至耶和華─你的 神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。
【84 基利心山和以巴路山位於何處？有何事蹟發生？申十一29】
答：1.基利心－－荒地之急：為古示劍南邊的一座高山，高出地中海面二百八十四丈，類似高原，綿延而西，與以巴路山相對峙。摩西叮囑，以色列人過約但河後，將祝福的話陳明在這山上（十一29，廿七12，13，書八33）。基甸之子約坦，曾站在基利心山上，以比喻責備示劍之民（士九7）。據猶太史家約瑟弗說，當亞力山大帝時，大祭司猶大押杜亞之弟瑪拿西，娶了外邦人參巴拉之女為妻。耶路撒冷之長老喻令離婚，否則不許親近祭壇，而參巴拉則命其婿如不離棄其女，當為她另建一殿，與耶路撒冷為敵對，此即為基利心山上殿宇的由來。基時當在主前330－380年間。後來救主與撒瑪利亞婦人談道時所指之山，即為此山，而雅各井亦位於此山之麓（約四20，21，6）。
2.以巴路山－－赤裸之急，為迦南境內一座名山，雄峙於示劍谷以北，與南方之基利心山相對，自谷面計，高達一千四百尺；自地中海面計，高約三千尺，較基利心山高約二百尺。兩山之間，貫以自西往東之大道，示劍城為西面平原之咽喉。由此而上，山坡果木茂盛，盡在眼前。以色列人過了約但河之後，遵神的命令，在以巴路山上，建立未經磨琢之石為一祭壇，將律法寫在石頭之上，置半數之民於基利心山坡，其餘半數則安置于以巴路山坡。至於約櫃、祭司與利未人，則置於兩山之間，於是由兩方人民之請願，將律法上所載的祝福與咒詛的話語，向之宣讀一遍（書八30－34，申廿七12，13）。蓋因此山高聳於大地中，故可使將來無論遠近人民見之，皆能回憶他們的祖宗與神所立之約。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
申 11:30 這二山豈不是在約旦河那邊，日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？
申 11:31 你們要過約旦河，進去得耶和華─你們 神所賜你們為業之地，在那地居住。
申 11:32 你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。」