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民數記第十五章綱目 壹、內容綱要 【聖別生活的條例】 一、進迦南地後獻祭的條例(1~16節) 二、吃那地糧食獻舉祭的條例(17~21節) 三、誤犯和故意犯分別處分的條例(22~31節) 四、犯安息日者處分的條例(32~36節) 五、衣服邊上作繸子並釘藍細帶子的條例(37~41節) 貳、靈訓要義 【聖別生活的條例】 一、獻祭的條例(1~21節)： 1.「取牛羊作火祭，獻給耶和華，…都要奉給耶和華為馨香之祭」(3節)：馨香的火祭表徵耶穌基督一生全然為神而活，在神面前滿有馨香之氣。 2.「就要將細麵伊法十分之一，並油一欣四分之一，調和作素祭，獻給耶和華。…為公綿羊預備細麵伊法十分之二，並油一欣三分之一，調和作素祭」(4，6節)：素祭表徵耶穌基督在世為人(細麵)，因有聖靈(油)的調和，祂的生活全然無罪。 3.「要為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒一欣四分之一」(5節)：奠祭表徵耶穌基督將祂自己澆奠給神。 4.「預備公牛作燔祭，或是作平安祭，…就要把細麵伊法十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛一同獻上，又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為馨香的火祭」(8~10節)：燔祭表奉獻，平安祭表感謝；馨香的火祭表徵耶穌基督一生全然為神而活，在神面前滿有馨香之氣。 5.「每隻都要這樣辦理，…按著隻數都要這樣辦理」(11~12節)：同獻的素祭都按每隻祭牲辦理。 6.「凡本地人…同居的外人都歸一例」(13~16節)：適用於一切信徒。 7.「吃那地的糧食，就要把舉祭獻給耶和華，…要用初熟的麥子磨麵，做餅當舉祭奉獻」(19~21節)：表徵基督復活成為初熟的果子。 二、贖罪的條例(22~31節)： 1.「若有誤行，…就要將一隻公牛犢作燔祭，並照典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭」(22~24節)：表徵人若犯了罪，除了悔改贖罪之外，還要積極討神喜悅，奉獻今後一生為神而活。 2.「祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為這是錯誤」(25~26節)：表徵凡真心悔罪者必蒙神赦免。 3.「若有一個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭」(27~28節)：犯罪者必須悔改認罪，取用基督的救贖。 4.「那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除」(29~31節)：基督之外，別無拯救。 三、安息日的條例(32~36節)： 1.「一個人在安息日撿柴。…將他收在監內」(32~34節)：表徵重視干犯安息日。 2.「要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死」(35~36節)：干犯安息日者要被治死，表徵人不接受神的恩典，憑自己的力量而活，這樣的人生沒有意義。 四、衣服繸子釘藍細帶子的條例(37~41節)： 1.「在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子」(38~39節)：『繸子』美觀醒目，含有提醒的意思；『藍細帶子』表徵屬天(藍)的約束(帶子)。 2.「使你們紀念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的神」(40~41節)：神子民配戴釘了藍細帶子的繸子，時刻被提醒，紀念並遵行神的話，藉此分別為聖歸給神。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──民數記註解》 叁、其他綱目 【總題：靈性生活的條例】 講題一：獻祭的條例 經文：15:1-21 這一段經文所論到的是以色列民到迦南地時當獻的祭—— 一、獻馨香的火祭 1-16 1.獻火祭的類形：1-3節 第一，這是耶和華藉著摩西曉諭以色列人的。出於 神的話語，沒有一句不帶能力的(路1:37)。 第二，這裡指出的是：到應許之地時所要獻的火祭——有燔祭和平安祭。燔祭為奉獻；平安祭為感恩。這正是表示我們在基督裡蒙恩的人，當心被恩感歌頌
神(西3:16)。 2.獻火祭的目的 3節 在這裡讓我們看到——獻火祭的目的是為要還願、為甘心、為守節而獻，是有關事奉的本分。火祭要是要燒在
神前的，表示甘心、完全地擺上，為主而活(羅14:8)。 3.獻火祭的配合 4-12節 第一，獻為供物給 神的。4-5節 第二，獻為馨香之祭的。6-7節 第三，獻為作平安祭的。8-9節 第四，獻為馨香的火祭。10-12節 這比例顯示:火祭的分量大,配備的素祭與奠祭的分量也大。其屬靈的意義是表示奉獻工人之職責：工人受託的聖職越大，在 神前的責任也就越重(路12:48)。 同工們：我們有無按這屬靈的比例奉獻於 神(羅12:1)?我們有無在 神前盡職工作(提後4:5)? 4.獻火祭的範圍：13-16節 無論是本地人或是外地人，若願意獻上的，都要同歸一例。這也是表示基督的救恩是普及全地的，在基督裡並沒有猶太人與外邦人之分(路3:28)。 二、獻初熟的舉祭 17-21 1.所具的實意——
將初熟的麥子獻給 神，象頭生的兒子和牛羊(出22:29-30)及初結的果實(出23:19)一樣。這是感恩的祭物，又稱為“舉祭”，是歸給祭司享用的(民18:13；利7:32)。 2.所含的靈意——保羅也引用過此例——說“所獻的新面若是聖潔，全團也就聖潔了”(羅11:16)。這裡的靈訓是表示——少數人先付代價擺上，能使後來的多人獲益(西1:24；林後4:12)。 蒙恩者啊！你我肯擺為一個獻 神的“初熟”之“餅”嗎？ 3.所發的表意—— 獻初熟的興祭，可預表耶穌基督的復活。聖經說他“已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子”(林前15:20)。有了基督初熟果子的復活，就能給我們信他的人靈性的復活——重生(彼前1:3；弗2:1,5),以後還有給在基督裡的身體復活與改變(林前15:23；帖前4:16-17)。 “奉給耶和華為馨香之祭”，是指 神會悅納他們的獻祭。弟兄姊妹，你每日有給
神獻“馨香之祭”——禱告嗎？你每日幾點鐘起來作這件頭等大事呢？ （羅12:1-2） 講題二：贖罪的條例 經文：15:22-29 一、為會眾的 22-25 1.為會眾誤犯的獻祭：22-24節 在這裡讓我們看到：會眾誤犯的處理，當向 神獻燔祭（有心志）、素祭（有表現）、贖罪祭（有悔改）。這正是教會自檢認罪禱告的寫照(雅5:16；約壹1:9)。 2.祭司為誤犯的贖罪：25節 這是表示 神家的工人，要為整體認罪(拉9:5-6),求 神憐憫屬靈的會眾。 二、向個人的 25-29 1.獻火祭和贖罪祭：25節 為個人贖罪，要獻“火祭的贖罪祭”——表示我們個人的認罪蒙赦，是因基督十字架的贖罪救恩(約1:29；彼前2:24；弗1:7)。 2.誤犯的必蒙赦罪：26-29節 第一，百姓誤犯的必蒙赦罪。 第二，個人誤犯的只要獻祭贖罪（認罪悔改），就必蒙赦免。 第三，本地人與外人誤犯的，也同樣蒙赦免，只要獻贖罪祭（認罪悔改）。 這是 神給誤犯的人開出路，能有機會悔改(約壹2:1-2),因此我們當趁機悔改歸正(林後6:2；徒3:19)。 為什麼誤犯的罪可藉獻祭得蒙赦免，而擅行的罪就不能靠獻祭了事嗎？你今天怎樣對待犯罪的人？當你自己誤犯了罪，你是怎麼處理的？耶穌是我們生命的逃城！
（來10:26-29） 講題三：懲治的條例 經文：15:30-36 一、發懲治的警告 30-31 “擅敢行事”——指驕傲、明知故犯，要與 神作對的表現。因此定之為“褻瀆了耶和華，必從民中剪除”；並將他背命的罪“歸到他身上”。
（約壹5:16） 二、舉懲治的例子 32-36 這是列舉的一實例，說明蓄意犯罪者的結局——這些人不能基督藉贖罪祭蒙
神赦免，反要被會眾治死。在安息日作工或生火均要被治死，這是摩西律法清楚指明的(出31:15；35:2-3),但在安息日撿柴卻未有明文說明。這件事需要尋求
神的旨意；一方面是要補充出埃及記的律法條文，另一方面印證30節的警告。因撿柴的目的是生火，這是蓄意違反安息日不可生火的條例，應當受死刑。由此可見，故犯者的結局是何等可怕(來6:6；10:26-31)! 在安息日撿柴之人所受的懲罰是否太嚴厲呢？這處反映出什麼屬靈的道理呢？
（加6:7-8） 講題四：衣服的條例 經文：15:37-41 一、衣服邊上作繸子——表示遵行神的法則 38上，39-40 神要以色列人的繸子作在衣服上，其上寫著經文，走路時繸子會飄動，為使人不忘記
神的法則(太23:5；申6:4-9)。今天，我們屬靈的衣服(身,伯10:11)上也當帶有屬靈的法則(箴6:20-23；約壹2:27)。 二、底邊要釘藍帶子——表示歸神屬天的身份 38下，40-41 “藍色”——是屬天的標記(出24:10；民4:6)。 “在底邊的繸子上釘一根藍細帶子”——表示歸 神者有屬天的身份。 因此，我們屬靈的衣服（身）上也當帶有藍細的帶子，活出屬天的特色（腓3:20；徒4:13）。 以色列人藉佩戴繸子提醒他們謹守 神的命令，今日基督徒又當如何銘記與遵行
神的旨意呢？ （腓4:8-9） ── 毛南春陽 【當守禮儀（十五1∼21）】 一、神啟示的用意（1∼2） 1、應許地（2） 2、在何烈山所賜的律例（3以下） 二、所獻之祭的意義（3∼21） 1、敬拜神──獻祭的行動便是一種敬拜 2、所獻的供物有代贖之含義 3、獻舉祭乃是含有向神感恩的表示 4、神悅納所獻之祭乃表示神恩慈的赦免 5、誤犯的罪可藉獻祭得贖 6、神絕不悅納那故意反抗的人所獻的祭物 ──《新舊約輔讀》 【聖潔生活的強調（十五22∼41）】 一、誤犯之罪可得贖（22∼29） 二、擅敢之罪不能得贖（30∼36） 三、衣邊上的藍色帶子（37∼41） ──《新舊約輔讀》 【民數記第十五章】 一、獻祭：祭肉和奠酒（1∼16） 二、獻祭：麵餅（17∼21） 三、罪，未預謀和有預謀（22∼31） 四、破壞安息日者（32∼36） 五、衣服繸子（37∼41） ——《每日研經叢書》 【六、頒布重要的四條例（民十五1~ 41）
】 （一）你們到了我所賜給你們居住的地獻祭
若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給主
1、為要還特許的願，或是作甘心祭 『耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：你們到了我所賜給你們居住的地，若願意從牛群羊群中取牛羊作火祭，獻給耶和華，無論是燔祭是平安祭，為要還特許的願，或是作甘心祭，或是逢你們節期獻的，都要奉給耶和華為馨香之祭。』（民十五1~
3） （1） 逢節期獻的都要奉獻給主作為馨香之火祭 『無論是燔祭是平安祭，你要為每隻綿羊羔，一同預備奠祭的酒一欣四分之一。為公綿羊預備細麵伊法十分之二，並油一欣三分之一，調和作素祭，又用酒一欣三分之一作奠祭，獻給耶和華為馨香之祭。』（民十五5~
7） A、獻供物的條例 a、細麵伊法十分之二 b、油一欣三分之一，調和作素祭 B、無論燔祭和平安祭 為要為每隻在羊羔一同預備燔祭、平安祭 a、預備奠祭的酒一欣四分之一 b、為公綿羊預備細麵伊法十分之二 c、並油一欣三分之一，調和作素祭 d、又用酒一欣三分之一作奠祭獻給耶和華為馨香之祭 C、又用酒一欣三分之一作奠祭獻給主為馨香之祭 『你預備公牛作燔祭，或是作平安祭，為要還特許的願，或是作平安祭，獻給耶和華，就要把細麵伊法十分之三，並油半欣，調和作素祭，和公牛一同獻上，又用酒半欣作奠祭，獻給耶和華為馨香的火祭。』（民十五8~
10） a、又預備公牛作燔祭，或是作平安祭，為要還特許的願 b、就要把細麵伊法十分之三，並油半欣，調和作素祭 c、並油半欣，調和作素祭和公牛一同獻上 d、又用酒半欣作奠祭獻給主 D、本地人獻祭給主都要這樣辦理 E、外人也要這樣辦理 （二）主吩咐摩西進去的那地，吃那地的糧食 1、就要舉祭獻給主 （1） 你們要用初熟的麥子磨麵，做餅當舉祭奉獻；你們舉上，好像舉禾場的舉祭一樣 2、成為世代的定律 （三）為誤犯了罪所定的律例 1、你們有錯誤，不守主的命令時 2、若有誤行，是會眾所不知道的 （1）將一隻公牛犢作燔祭 （2）把素祭和奠祭一同獻給主為馨香之祭 （3）又獻一隻公山羊作贖罪祭。 3、祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免因為這是錯誤 （四）犯安息日的條例 『以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴。遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裏，將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。耶和華吩咐摩西說：「總要把那人治死；全會眾要在營外用石頭把他打死。」於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。』（民十五32~
36） 為撿柴必被打死 （五）衣服繸子上的藍細帶子 『耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上做繸子，又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。你們佩帶這繸子，好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，像你們素常一樣；使你們記念遵行我一切的命令，成為聖潔，歸與你們的
神。「我是耶和華─你們的 神，曾把你們從埃及地領出來，要作你們的 神。我是耶和華─你們的 神。」』（民十五37~
41） ── 梁家聲《浩大救恩—曠野的事奉與經歷》 【第十五章
祭司行走的學習及失敗】 (一). 神的慈愛及赦免 1).
不再題及百姓的失敗只題及在迦南地的事奉 2).
迦南地的獻祭--燔祭,平安,加上細麵,油,及酒一同獻上.注意在迦南地
獻祭時要加上素祭一同獻上. 3).
外邦人和以色列人同歸一例.一樣的條例,一樣的典章. (二). 誤犯的人及擅犯的人 1).
誤犯的人有豐富的祭物豫備 2).
擅犯的必從以色列人被除去 3).
人的責任, 4).
一個擅犯安息日的人被石頭打死 (三). 衣服邊上的繸子,及在底邊釘一根藍細帶子,好紀念及遵行神的話. 1).
不隨從自己的心意,眼目行邪淫. 2).
只有神的話充滿我們的眼,我們的心,才能過一個聖潔的生活. ──民數記綱要(衣立凡) 【以耶和華為我神 民數記15章】 一丶得神應許向神感恩15:1-2 二丶感恩方法照神之法15:3-13 三丶蒙恩之人守神定例15:14-16 四丶蒙恩之後記神之恩15:17-21 五丶誤犯悔改得神赦免15:22-29 六丶故意犯罪被神除滅15:30-31 七丶故犯聖日被神治死15:32-36 八丶不隨己心以神為神15:37-41 ── 作者不詳 【民數記第15章重申要律】
── 張志新《民數記查經分章大要》 第十五章【獻祭之例】 1) 奉給神馨香之祭、1/3 2) 細面指柔和品行、4/10 3) 外邦人同樣辦理、11/16 4) 初熟麥子當舉祭、17/21 5) 誤犯獻祭蒙悅納、22/26 6) 故犯者不蒙憐憫、27/31 7) 誡百姓勿犯安息、32/36 8) 藍細帶屬天品質！37/41 ──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》 提要：1 獻素祭和奠祭的條例。13,29 外人必須遵守同樣的條例。17 初熟的麥子磨面做餅當舉祭的條例。22 為無意犯罪獻祭的條例。30 擅敢行事的懲罰。32 干犯安息日的用石頭打死。37 有關衣服繸子的條例。 ──《SDA聖經注釋》 |
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