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民數記第三章綱目 壹、內容綱要 【數點利未人】 一、亞倫的兒子供祭司的職分(1~10節) 二、數點利未人並分派他們的職責(11~39節) 三、以利未人代替以色列人頭生的歸神(40~51節) 貳、靈訓要義 【利未人的職任】 一、亞倫的兒子供祭司的職分(1~10節)： 1.「亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪」(2節)：亞倫生了四個兒子，『四』代表受造物的數目字。 2.「都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的」(3節)：四個人都被神選定作受膏的祭司。 3.「拿答、亞比戶在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了」(4節)：其中兩個人不遵守神的命令，私自獻凡火而被神處死。 4.「以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分」(4節)：另外兩個人代表正常的盡職。 5.「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他」(6節)：祭司得以享受其餘利未人的服事。 6.「替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事，又要看守會幕的器具」(7~8節)：利未人的職責是在祭司的指揮下辦理會幕的事，包括看守會幕的器具。 二、數點利未人並分派他們的職責(11~39節)： 1.「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的」(12節)：利未人代替以色列人一切頭生的。 2.「一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我」(12~13節)：利未人定要歸神。 3.「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點」(15節)：照宗族、家室數點一個月以上的人數。 4.「革順的二族要在帳幕後西邊安營。…在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，院子的帷子和門簾，並一切使用的繩子」(23，25~26節)：革順族安營西邊，負責看守並搬運會幕本身的軟器物。 5.「哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。…他們所要看守的是約櫃、桌子、燈檯、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物」(29，31節)：哥轄族安營南邊，負責看守並搬運會幕內的器具。 6.「祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人」(32節)：以利亞撒作利未人眾首領的領袖。 7.「米拉利二宗族…要在帳幕的北邊安營。米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具，院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子」(35~37節)：米拉利族安營北邊，負責看守並搬運會幕本身的硬器物。 8.「在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子」(38節)：利未人的領袖和祭司們安營在東邊。 三、以利未人代替以色列人頭生的歸神(40~51節)： 1.「以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來」(46節)：以色列人多出的頭生男子需付贖銀。 2.「你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒，把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子」(47~48節)：每人的贖銀五舍客勒。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──民數記註解》 叁、其他綱目 【總題：利未支派的特色】 講題一：利未人的使命 經文：3:1-13 引言：利未人有兩大使命: 一、是幫助亞倫辦理聖事的 1-10 1、亞倫的兒子：1-4節
第一，受膏作祭司。1-3節 第二，獻凡火處死。4節 2、利未的被選：5-10節 神特選利未人的目的是：辦理帳幕的事。第一，服事亞倫。5-7節 第二，看守會幕。8節 第三，幫助祭司。9-10節 利未人是服事亞倫，幫助他辦理聖事的。今天在教會中，也需要一批人作“説明人”的工作(林前12:28),顯明恩賜的彼此服事(彼前4:10)。 舊約時代的祭司與新約時代的有何不同？（彼前2:5）。 二、是代替選民一切頭生的 11-13 這表示利未人要代表全民族直屬於
神，且要歸於 神。這可表示基督工人是歸屬于 神的，也可代表會眾向 神事奉。包括為民認罪代禱(拉9:5-7；尼1:4-9),為民獻身奉獻(民1:50；羅12:1；西1:24)。 今日人人都能靠這中保坦然走近 神，我們已因 神的兒子所成就的一切，與
神建立了特殊的關係。弟兄姊妹：你與 神的關係怎樣呢？（約14:20-21） 講題二：利未人的子孫 經文：3:14-20 一、革順的兒子 14-18 革順是“充軍”的意思，這就表示基督工人在苦境中工作，所顯“充軍”之作難的心態(林前9:16；腓1:23)。革順有兩個兒子： 1、立尼：18節
立尼是“白色”與“超越”的意思，表示基督工人要站在潔白與超越的地位上，因此也需有這樣的靈性來盡職(彼前1:15；提後4:5)。 2、示每：18節
示每是“有名聲”的意思，表示基督工人要有好名聲的素質(提前3:7；徒6:3)。 二、哥轄的兒子 19 哥轄是“集會”與“立盟約”的意思，表示工人的膏立，是經屬靈會眾的“集會”與“立盟約”的儀式，因此基督工人不可輕忽這樣的職分恩賜(提前4:14-16)。以下論哥轄的四個兒子： 1、暗蘭——暗蘭是“被高舉的民”的意思，他是摩西與亞倫的父親（出2:1-2；6:18,20）。表示基督工人是被 神高舉的民，也即選民中的選民(彼前2:9-10)。 2、以斯哈——以斯哈是“油”與“受膏的”的意思，後來撒母耳也是他的子孫(代上6:22-28；撒上1:1)。這表示工人的興起,乃由聖靈的膏立(徒20:28),決不是人意的揠苗助長。 3、希伯倫——希伯倫是“友誼”、“聯合”、“渡口”的意思。這是表示工人與
神須有“友誼”、“聯合”的關係，因工人工作的崗位處於 神人間的“渡口”，也即將從 神而來的恩惠平安渡向 神的百姓(林前1:2；加1:3；弗1:2；腓1:2；西1:2；帖前1:1；帖後1:2)。 4、烏薜——烏薜是“
神的權力”的意思，表示 神的工人須擁有 神的權力，能制服靈界的惡勢力(路10:19),治理教會內部的事務(林前4:20-21)。 三、米拉利的兒子 20 米拉利是“苦惱”的意思。這就表示
神的工人難免有苦惱的經歷(林後1:8-10；腓2:27-28)。 神許可苦境先臨到工人，無非要工人先在苦中受 神的安慰，使他再能有經歷去安慰遭苦難的人(林後1:4-5)。以下論米拉利的兩個兒子： 1、抹利——抹利是“有病”的意思。這就表示工人也難免有病，聖經論到病的原因很多，但不能都以為“有罪才有病”。對於忠於聖工的人，往往由於勞累過度會導致生病。例如：保羅(加4:13),提摩太(提前5:23),特羅非摩(提後4:20),以巴弗提(腓2:25-27),以利沙(王下13:14)。 2、母示——母示是“煉過”的意思。這就表示
神的工人必須是“煉過”的工人(提前3:10)。因為“煉過”的才能成為屬靈的器皿(箴25:4；提後2:21)。 基督工人都是屬靈上的利未子孫,是 神在選民中“特選”出來的“族類”。因此，我們一定每天要保持聖潔，歸主使用。（利19:2） 講題三：利未人的分工 經文：3:21-39 引言：本段論到利未人分工看守會幕,他們的工作,正是基督工人分工合作的先影(加2:8-9),各人看守自己的工作崗位(可13:34；賽21:8)。以下論他們分工於四個方位： 一、分工看守會幕西邊的——革順族 21-26 1、看守“院子的帷子和門簾”。“院子的帷子和門簾”：表示
神的真理；革順族看守“院子的帷子和門簾”：表示基督工人當忠於真理(加1:6-8；2:4-5；林後11:2-5；猶1:3)。 2、看守“一切使用的繩子”。“繩子”：表示
神的慈愛(何11:4)；革順族看守“一切使用的繩子”：表示基督工人當保守慈愛(弗3:17；啟2:4-5),使愛的“繩子”能聯絡全德(西3:14)。 二、分工看守會幕南邊的——哥轄族 27-31 這一切的聖物都需要看守(太7:6)，因為—— A、約櫃——預表
神在基督裡的權柄(約5:22；西1:18)。 B、桌子——預表
神在基督裡的供給(約6:35，48-51)。 C、燈檯——預表
神在基督裡的榮耀(約17:4；太5:16)。 D、香壇——預表
神在基督裡的靈交(提前2:5；羅8:34；詩141:2) E、祭壇——預表
神在基督裡的救贖(弗1:7；羅3:23-25)。 F、器皿——預表
神在基督裡的選民(弗1:4；羅9:24)。 G、簾子——預表
神在基督裡的道路(約14:6；來10:19-20)。 三、分工看守會幕北邊的——米拉利族 32-37 這一切都是院子與外面分界的聖器(出26:15-37),表示屬靈的會幕(教會)與世俗有分別(弗5:7-8；雅4:14)。利未人看守這些聖別的物件，表示要對此重視。因此，我們在屬靈的身份上也當與世人有聖別，彰顯“真理的仁義與聖潔”(弗4:24)。 四、分工看守會幕東邊的——摩西亞倫與亞倫兒子 38-39 他們看守的是會幕的東邊，即聖所之正門。這是極其重要的位置(徒20:28),亦即 神聖之職責(結33:1-7)。常見有人喜占重要的位置，卻不知這個位置也有重要的責任。我們當知道：“職”與“責”是相連的。“因不多給誰就向誰多取，多托誰，就向誰多要”(路12:48)。同工們：忠心吧！39節是利未人人數目的總結。（弗4:11-13） 講題四：利未人的代替
經文：3:40-51 一、利未人的人數代替以色列人頭生的人數 40-43,46-51 1.數以色列人頭生的 40-43 2.贖以色列人多餘的 46-51 這樣，利未人就要交出1365舍客勒銀子（273×5=1365）給亞倫和他兒子。這裡的靈訓也正提示我們：多得恩免的，就當多愛主(路7:47；8:2-3)。 二、利未人的牲畜代替以色列人頭生的牲畜 44-45 神不但要利未人代表以色列民所有的長子，也要他們的牲畜代替以色列人頭生的牲畜。因此，以色列民以後頭生的牲畜要歸
神(出13:12), 神將之賜給祭司(民18:14-18)。 今天基督工人是代替教會眾位弟兄姊妹向 神禱告的，弟兄姊妹，你有無時常代替別人向
神禱告呢？如果沒有，就從今天開始吧！ （提前2:1-4） ── 毛南春陽 【事奉神的原則（三1∼51）】 一、祭司亞倫的家族（1∼4） 二、利未人作助手（5∼13） 三、利未人被數點（14∼51） ──《新舊約輔讀》 【民數記第三章】 一、亞倫的兒子──祭司（1∼4） 二、利未的兒子──僕人（5∼39） 三、服事的和看守的 四、以色列的兒子──頭生的（40∼51） ——《每日研經叢書》 【事奉的實意（民數記三章）】 一、近前來——交通 二、站——等候差遣 三、服事他——作主所要作的 ——王國顯《在曠野漂流四十年》 【救贖的原則（民數記三章）】 一、同一的生命 二、要出代價 三、榮耀歸與主 ——王國顯《在曠野漂流四十年》 【壹、數點民數（一至三章）】 五、利未支派的功用和職責 『耶和華在西奈山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。拿答、亞比戶在西奈的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。耶和華曉諭摩西說：「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」耶和華曉諭摩西說：「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。革順的兒子，按著家室，是立尼、示每。哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族。其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。這革順的二族要在帳幕後西邊安營。拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。屬米拉利的，有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具，院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子。在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。耶和華對摩西說：「你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。」摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了。按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。耶和華曉諭摩西說：「你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。」於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。』（民三1~51） （一）數點亞倫、摩西的後代（民三5~13） 1、亞倫的四個兒子，都是受膏的祭司 拿答，亞比戶、以利亞撒、以他瑪 2、再提拿答、亞比戶因獻凡火而死亡的事 （二）利未支派的職責 『耶和華曉諭摩西說：「你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。」耶和華曉諭摩西說：「我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。」』（民三5~13） 1、利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他 2、在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事 3、又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事 4、將利未人給亞倫和他的兒子 5、囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任
6、揀選利未人代替以色列人一切頭生的 7、凡頭生的是我的 （1）我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我 （2）他們定要屬我，我是耶和華 六、數點利未人和他們的職責 『耶和華在西奈的曠野曉諭摩西說：「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。革順的兒子，按著家室，是立尼、示每。哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。』（民三14~20） （一）摩西照著利未後代各按宗族、家室數點 革順、哥轄、米拉利和他們的兒子的家室 （二）數點一個月以外所有的男丁 （三）革順支派的二族要在帳幕後西邊安營（民三21~26） 1、他們看守的是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的） 2、並一切使用的繩子 （四）哥轄的四族在帳幕的南邊安營（民三27~32） 1、看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇 2、聖所內使用的器皿和簾子 3、並一切所使用的 （五） 以利亞撒作利未人眾首領的領袖（民三32） 要監察那些看守聖所的人 （六）米拉利支派的二族要在帳幕的北邊安營（民三34~37） 1、看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座 2、帳幕一切所使用的器具 3、院子四圍的柱子，帶卯的座、橛子，和繩子。 （七）摩西、亞倫，並他們的的兒子在帳幕前東邊，向日出之地安營。 (八) 從一個月以外被數的男子，共有二萬二千名。(V3:39) (九) 利未人代替以色列中的頭生者 1、利未人中頭生的比以色列人中頭生的少二百七十三個 2、要將這二百七十三個贖出來 3、再申『利未人要歸我；我是耶和華』 ── 梁家聲《浩大救恩—曠野的事奉與經歷》 【第三章
利未人的職責】 (一). 亞倫子孫的職責 1-4 1).
祭司的後代 2).
承接聖職--可另譯"充滿自己的手"
如同亞倫被立為大祭司時. 3).
在亞倫面前供祭司的職任--在父親的面前學習一切的禮儀. (二). 利未男丁的之數及職守 5-39 1).
利未人的職責--辦理帳幕的事, 看守會幕的器, 替以色列人辦理
帳幕的事.都是要照著所吩咐的. 2).
數點以利未支派各家族的人數,其目的乃為了 a).
指明他們的職責.選定利未族的首領. b).
利未人代替以色列人一切頭生的--因為全體的事奉不可能了. 利未的牲畜也代以色列人頭生的牲畜. c).
按排各家族的職責--革順族帳幕和外院,哥轄族--聖所物件
米拉利族--板,座,柱子等 3).
利未人較以色列人頭生的少 273 人,每人五舍客勒銀子贖出來.民數記 4).
每一營是由三種人所組成的--敬拜的人,工人.及戰士們. ──民數記綱要(衣立凡) 【作耶和華的僕人 民數記3章】 都當知道： 一丶人意事奉受主刑罰3:1-4 二丶揀選事奉謹守責任3:5-10 三丶專職事奉全歸於神3:11-13 四丶數點事奉是神指示3:14-20 五丶各家事奉人數不同3:21-37 六丶分工事奉守神吩咐3:38-39 七丶今有事奉生命屬神3:40-43 八丶獻身事奉為神百姓3:44-51 ── 作者不詳 【民數記第3章利未人數】
── 張志新《民數記查經分章大要》 第三章【利未支派】 1) 亞倫摩西的後代、1/4 2) 謹守祭司的職任、5/10 3) 揀選利未人後代、11/13 4) 數點利未人子孫、14/20 5) 利未全族的職任、21/37 6) 共計二萬二千名、38/39 7) 利未人代替全族、40/45 8) 將贖銀交給亞倫！46/51 ──郭提多《民數記讀經講道輔導提綱》 提要：1 亞倫的兒子。5 指派利未人協助祭司從事會幕的崇祀，11 代替一切頭生的。14 按家族統計利未人。21 革順的家族，人數和職責，27 哥轄的家族，人數和職責，33 抹利人家族，人數和職責。38 摩西和亞倫的地位和職責。40 頭生的因利未人而得解脫。44 多餘的被贖出來。 ──《SDA聖經注釋》 |
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