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民數記第十九章例證與靈感集錦

【民十九1~10】這裏是全部舊約裏最特別的一處。聖經裏所有的獻祭，都是用公牛公羊，只有這裏用母牛。還有，這一個牛，和舊約裏所有的祭都不一樣。因為舊約裏，所有的祭，都是獻上給神的。只有這一個祭，雖然是把牛殺了、燒了，卻不是一個獻給神的祭。在舊約裏，祭都是為著獻上給神作當時的用處，而這一個紅母牛的被殺，是為著應付將來的需要的。所以，這一段聖經很特別。── 倪柝聲

【民十九2】「“耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說：你要吩咐以色列人，把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來，」

『純紅母牛』，在聖經裏，性別是大有意義的。一切為著真理見證的，都是用男性。一切為著經歷生命的，都是用女性。例如，亞伯拉罕代表因信稱義，這是客觀方面的；撒拉代表順服，這是主觀方面的。這裏不用公牛，用母牛。因為這是代表主在我們身上主觀方面的工作。── 倪柝聲

這母牛灰是用以潔淨已得救之人的罪。這就是信徒每日受主寶血潔淨的方面。―― 倪柝聲

【民十九4】「祭司以利亞撒要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次。」

這一隻紅母牛的血，是帶到會幕前彈七次。換一句話說，血還是獻上給神的，因為血的工作，總是給神的。如果不是給神的，就沒有用處。今天我們能夠贖罪，乃是神贖我們的罪。── 倪柝聲

【民十九5~6】這一隻紅母牛的皮、肉、血、糞，都要焚燒。紅母牛的全部都要燒，有多少就要燒多少。要緊的點，是在這裏燒的時候，要把香柏木、牛膝草、朱紅色線，也加在火裏面，一同燒光。王上四33說所羅門的智慧，是從香柏木，一直講到牛膝草。意思就是包括整個世界。所以香柏木和牛膝草，是代表整個世界，整個宇宙。賽一18說到朱紅色是代表我們的罪。這裏給我們看見一張十字架的圖。主耶穌將祂自己獻上給神時，祂把我們所有的罪，把全世界所有的罪，都包括在裏面，一起燒掉。大罪、小罪，沒有一件罪不在裏面；過去的、今天的和將來的罪，也都在裏面。── 倪柝聲

【民十九9】「必有一個潔淨的人收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾調做除汙穢的水。這本是除罪的。」

紅母牛的特點，就在牠燒完後的灰，要收存起來，用活水把灰調了，『這本是除罪的』，意思是，這一個灰的用處，是為著除去污穢，除去罪惡。紅母牛的被燒，不是為著應付我所知道的已往的罪，乃是為著預備我將來所要有的一切的污穢。主耶穌的工作，有一不分就像這一個紅母牛的灰一樣。所有贖罪的功效都在裏面。換一句話說，不需要主替我再作第二次的工作，乃是在祂救贖的工作裏，已經有預備，是為著我將來一切的污穢、不潔淨。在祂的救贖裏，都已經完全預備了。── 倪柝聲

灰在聖經裏，就是最末後的東西。全世界任何的東西，最末後的一個形狀、樣子，就是灰。並且灰是不能改變的，灰是最靠得住的，灰是不朽壞的，灰也不能敗壞。紅母牛燒成功作灰，就是把主的贖罪擺在那裏，到了那一個情形，是永遠不更改，永遠沒有法子把它換一個樣子的。主替我作的贖罪工作，是沒有法子更改的，是最靠得住的。所以，我們的救贖，是永遠有功效的。我今天如果摸著不潔淨的東西，有了污穢，我不是再去求主說，你替我死。不是的，我乃是靠著那永遠不壞的灰，靠著那生命的活水，洒了我的身體。換一句話說，紅母牛的灰，就是表明十字架已往的工作，是為著今天的用處。或者說，十字架的功用，是為著將來一切的需要。這是專門為著對付將來的。主耶穌的救贖，是夠我用一輩子的。── 倪柝聲

【民十九9除污的水】「為以色列會眾調作除污穢的水。」

　　神是聖潔的，但人會沾染罪污。因此神吩咐摩西，亞倫，為以色列人預備除污的水。照耶和華命定的條例：要用“一隻沒有殘疾，未曾負軛，純紅的母牛”，牽到營外，宰殺了，完全焚燒成灰；加上香柏木，牛膝草，朱紅色線，一同焚燒。

“必有一個潔淨的人，收起母牛的灰，存在營外潔淨的地方，為以色列會眾，調作除污穢的水，這本是除罪的。（民一九：1-12）

　　祭司要先取些母牛的血，用指頭蘸血，向會幕前面彈七次。這表明神要祂的子民聖潔；沾染死亡，不是常有的事，大約是為了有肉身親屬的關係，或誤觸摸了死屍死物，但在生命的主看來，是污穢不潔的。
　　宰殺母牛不是為了獻祭。因為獻祭必須用公牛，不是用母牛；而且獻祭的時候，獻祭的人或祭司，要按手在祭物頭上，表明與祭牲聯合認同，那祭牲是為他而死。但在宰殺母牛，調製除污水的時候，並沒有這樣作。所以母牛的灰作成除污穢的水，不是要為人贖罪免滅亡，而是要使人身體潔淨，得以進到營中，與神與人相交。
　　宰牲獻祭的時候，必須把祭牲牽到會幕門口，表明是歸於神的祭物。但宰殺母牛，不是在會幕前，而是牽到營外不潔的地方；祭牲成為不潔，使神的子民潔淨（來一三：11-14）。
　　這樣，燒牛的人，為潔淨神的子民沾染了死畜，就成為不潔的人，直到晚上，也要洗衣服，用水洗身。
　　神子基督耶穌，到世上來，是為叫世人因信祂而得潔淨，就受苦受死。聖經說：“神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。”（林後五：21）。
　　聖經把母牛除污水，與基督的救贖對比（來九：13-14），顯明基督所成就的救恩，無限超越舊約潔淨的禮儀；因為那些只是律法下的影像，實體是基督：

若山羊和公牛的血並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨；何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

　　感謝主耶穌基督，祂受死流血，潔淨我們的心靈，使我們不至滅亡，得永生，事奉神。── 于中旻《聖經研究》

【民十九9~10 紅母牛的灰有甚麼意義？潔淨是為了甚麼？】凡摸了死屍的，就不潔淨（即不能敬拜神），不潔淨的人經過這種禮儀潔淨後，就可以再一次獻祭、敬拜神。作為罪的終極結果，死亡被視為最不潔的，所以要獻上一隻紅母牛作特別的祭，且必須由潔淨之人獻上。母牛要燒在壇上，牛灰用來調做除污穢的水，使人在禮儀上成為潔淨的──象徵的意義多過字面上的意思；不潔淨的人要用這除污穢的水潔淨自己，也常用它洗衣物使人重新潔淨。──《靈修版聖經註釋》

【民十九17「要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰。」】

人容易不潔淨而自己卻沒有發覺。以色列人有時接觸屍體，或在墳墓邊跌跤，都會使他不潔，不可到會幕從事聖潔的禮儀。這裡不是說明罪的污染嗎？不可與死在罪惡過犯中的人接觸，不在污穢言語的氣氛，不讀有不潔思想的書報。我們不避免，必會受害的。

聖靈的保守——有時在一日的結束，我們感到無法祈禱與神相交。由於我們不潔，就不能進入至聖所。唯一逃避污穢的，就是受神的靈印記。祂必保守我們，直到得贖的日子（以弗所書四章三十節）。

寶血的潔淨——我們應該常常尋求主寶血的洗除。祂好似無暇的公牛一般被殺，祂燒成的灰放在水中可以洗淨我們。公牛的灰對以色列人有除罪的功效，主的寶血豈不更將我們的良心嗎？主的血能使我們坦然進入至聖所。因此民數記的公牛正印證約翰福音十三章的真理。我們應彼此以灰與水洗腳。耶穌說：「我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」

──邁爾《珍貴的片刻》

【民十九20】「“但那汙穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除汙穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。」

信徒不可犯罪，不幸犯罪，就當認罪，求主寶血洗潔(約壹一7~9)。否則，要「將他從會中剪除」──這不是永遠沉淪，因為在埃及逾越節羔羊血的效力尚在；這不過將他從神之聖民的會中剪除。由恩所得的永生尚在，惟已失與神的交通──聖徒的往來，並神民所得的賞賜。―― 倪柝聲

【懷恩早禱】

經文默想：民數記 19

2 “耶和華所定的條例是這樣說：你要吩咐以色列人，把一頭完全、沒有殘疾、未曾負過軛的紅母牛，牽到你這裡來。

3 你們要把牛交給以利亞撒祭司，他就要把牛牽到營外，在他面前把牛宰了。

4 以利亞撒祭司要用指頭蘸牛血，向會幕前面灑七次。

5 然後，在他面前把牛焚燒，牛的皮、肉、血和糞，都要焚燒。

6 祭司要把香柏木、牛膝草、朱紅色線，都丟在燒牛的火中。

7 祭司要洗自己的衣服，並用水洗身，然後才可以進營；但祭司必不潔淨到晚上。

9 要由一個潔淨的人收起母牛的灰，安放在營外潔淨的地方，為以色列會眾留作除污穢的水，這是除罪的。

11 “摸了任何人類屍體的，必不潔淨七天。

12 那人在第三天要用這樣除污穢的水潔淨自己，到第七天他就潔淨了；如果他在第三天不潔淨自己，到第七天他就不潔淨了。

17 人要為這不潔淨的人，拿些燒成的除罪灰，放在器皿裡，倒上活水。

18 要由一個潔淨的人，拿牛膝草蘸在這水裡，把水灑在會幕上和一切器皿，以及在那裡的眾人身上，又灑在摸了骨頭，或是摸了被殺死的，或是摸了自己死去的，或是摸了墳墓的人身上。

19 第三天和第七天，那潔淨的人要灑水在不潔淨的人身上，這樣到第七天就使他潔淨；他要洗自己的衣服，用水洗身，到晚上就潔淨了。

22 不潔淨的人摸過的一切，必不潔淨；摸了這物的人，也必不潔淨到晚上。”

個人禱告感言

但那污穢而不潔淨自己的，那人必從會眾中被剪除，因為他玷污了耶和華的聖所；除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。這要給你們作永遠的定例。那灑了除污穢水的人，要洗自己的衣服；那摸了除污穢水的，必不潔淨到晚上。民數記 19:20-21

讚美聖潔無瑕的主，我們在天上的父上帝。感謝祢對我們的不離不棄，感謝祢總為我們開一條生路，給我們一個改過自新更新的機會。感謝祢沒有因我們的失敗，築起欄柵叫我們永不超生。感謝祢只要求我們認罪悔改，重新造人，叫我們從那裡跌倒，就在那裡重新站起來，忘記背後，努力面前，向著得勝的標竿直跑。

感謝厚賜百物給我們享用的天父，祢未嘗留下一樣好處不給行動正直的人。感謝祢賜我們每個早晨都是一個新的開始，我們清早起來憑信到祢的面前禱告祈求，把我們的身心靈當作活祭，完完全全的獻上，叫我們今日在祢的恩惠和榮耀中，活出討祢喜悅，榮神益人的一天。

感謝讚美長遠活著的主耶穌，感謝祢親身來彰顯上帝的大愛，感謝祢為我們成全了救贖，叫我們口裡承認祢是主，心裡相信天父叫祢從死裡復活，就能夠得救，罪得赦免。靠著祢我們得以進到天父面前，祢必拯救我們到底，今日祢仍在父的右邊為我們祈求。

主耶穌求祢再次赦免我們的罪，我們用無法做到完全潔淨為藉口，就放棄竭力保守我們的心。原諒我們因無法作完全人，而灰心喪志停滯不前。寬恕我們知道人不能靠行為得救，卻忘記要得天父的喜悅，是單憑信，單靠基督祢才能到父的面前來。原諒我們忘記要相信祢必賞賜尋求祢的人，祢的愛是絕對沒有附加任何條件。

感謝讚美大能的聖靈，在人看來是不可能的，但祢必叫我們經歷祢加添我們能力，叫我們凡事都能作。求聖靈來禁止我們的腳步，使我們能儆醒不偏行己路。求祢來更新我們的信念和價值觀，致令我們的態度和行為能活出正能量，作一個有生命力的基督徒。

祈求聖靈來挑旺我們眾教會，有強烈的靈火，使近前來的人都能經歷聖靈的潔淨。求聖靈用活水充滿我們眾教會，能叫心靈飢餓的人得到飽足。求聖靈降下恩雨，叫我們眾教會都得著能力，叫疲乏的人得能力，使軟弱的人能加添力量，讓基督的愛和光充滿每一個社區，送到每一個角落。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人