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民數記第十四章例證與靈感集錦

【民十四1~4 怨天尤人，叫以色列人不得進應許地；困難關頭，我該怎麼辦？】極度沮喪之時，眾百姓都哭號。他們看不到光明的遠景，就陷在當前的迷惘之中，也忘記他們所認識的神。假使他們把重返埃及的勇氣，用來奮勇向前的話，一定能進入美地，不至於在曠野漂流。在前途困難重重的情況下，我們必須把眼光定得高，看得遠，重新想到起初的異象，化怨言為力量，最終必能成功。――《靈修版聖經註釋》

【民十四5~9 輕易放棄神賜的恩典，我也如以色列人這般愚蠢嗎？】神以大能奇事領百姓出埃及，免受奴役，經過曠野，到達美地的邊緣。神保護他們，供給他們，應驗祂的應許，但可惜到最後關頭，百姓竟然拒絕神。人目睹神蹟，為何仍然不信呢？入美地是出埃及的最終目的地，為何人會放棄呢？因為懼怕。我們也是一樣，肯信神為我們解決小事，卻懷疑祂能否成就大事，勝過大難處，為我們作重大的決定。不要在目標在望之際輕易放棄，神已長久領你前行，祂必不叫你失望。要數算主恩，你就能依靠祂。――《靈修版聖經註釋》

【民十四6~10 忠言逆耳，講還是不講？聽還是不聽？若處此境，我會……】兩位才智之士約書亞與迦勒一同發言，見證那地極美，勸百姓照著神的應許，向應許之地進發；百姓不但不聽，甚至想殺他們。當我們聽到不願意接受的勸告時，要仔細衡量，並查考聖經，看看這勸告是否由神而來。――《靈修版聖經註釋》

【民十四9】「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物」

當我們往前享受在基督裡那豐富的產業時，在道路上所面臨的試煉，可能像某些迦南族人那樣的巨大，但神的心意卻要借著這些試煉，使我們得到屬靈的增長。用信心將這些試煉當作食物。如果我們認識這事實，我們便能在困難中興盛而成長。但是，那相反的情形，也是真實的：那十個探子在恐懼中報告說，那迦南地「是個吞吃居民之地！」(參民十三32)！若放棄信靠神的心，並逃避試煉和難題，那麼，你自己便要落入一個地步，那本來要使你屬靈增長的困難，現在卻反過來要將你吞滅了！有許多人都躲避難處，我們往往在難題的周圍繞圈子，想要尋找一條輕便的出路。我們將難題擱置，而不勇於對付。我們不願意面臨那冒險過約但河的經歷，而對河那邊的一切，又滿懷驚懼。哦！是的，我們逃避試煉，所以我們就只好忍受屬靈的飢餓。

食物是維持我們生命的要素，但在屬靈方面，我們絕不能從假期式的安逸生活中獲取糧食。讓我們不要失去任何見證神的機會。敵人可能會攪擾我們，但是那條試煉的道路，卻堆滿了屬靈的滋養品，能使我們得到屬靈的擴增。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【民十四9】「但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！”」

「不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物。」食物，就是你所吃的東西。食物是叫你吃下去之後，能增加力氣的。從迦勒的眼光看來，這些人雖然身量高大，但是我們吃得消。他不只看重神的應許，並且還輕看所有的難處。你在那一件事上，如果靠著基督的能力得勝，讓基督得勝的生命顯出來，你就多得一次的滋養，你的力量，又加增一次。請你記得，沒有一個人是能不吃而長大的。我們的食物，不只是神的話，不只是遵行神的旨意，我們的食物也是亞衲人──我們所遇見的難處。撒但所給我們的每一個難處和試探，都是我們的食物。這就是神所給我們長進的辦法。在生活中難處少的人，在他的生活中軟弱卻不少。── 倪柝聲

【民十四13「埃及人必聽見這事。」】

摩西關切怎樣榮耀神的事。他有極大的機會。當時以色列人因反復犯罪而遭神的審判，整個民族要被剪除。摩西知道神的怒氣，因為神說：「他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。」其實神沒有放棄他們，這不是神固定的目的。祂是要試驗祂的僕人，看他怎樣反應。摩西的心中只重視神的榮耀。他對耶和華說：「埃及人必聽見這事，以為神不能這百姓領進……應許之地。」

我們的見證——埃及人常在我們周圍，觀察與聽聞。他們只能憑我們的行為來判斷，以我們的經驗來猜測這位神。他們也專找我們的錯失來論斷永生的神。所以我們要謹慎，在言行上不要失敗，使那些不敬虔的人不致辱沒神。

我們的確信——每當我們受試探，可能作些不大高尚的事；每當我們想埋怨神對待我們的事；每當我們可能利用機會作損人利己的事；我們就該記得神的聖名，看見緊急的需要不可羞辱神。心中就應有所警惕：第一不可使神的心擔憂，第二不可使埃及人有把柄抵擋神，或存偏見反對。

──邁爾《珍貴的片刻》。

【民十四17~20 我深明神的慈愛嗎？懇切地為他人代求嗎？】摩西向神懇求，赦免百姓的罪過。他的禱告顯明神的慈愛：（1）祂有極大的忍耐；（2）我們可以因祂的慈愛，信靠祂的應許；（3）祂一再地赦免人；（4）祂滿有憐憫，垂聽祈求。神是不改變的神，我們可以倚靠祂的慈愛、忍耐、赦免與憐憫，直到永遠。――《靈修版聖經註釋》

【民十四24 怎樣才是個專一跟從神的人？我在哪些方面仍需努力？】神在迦勒身上所應許的全都實現了（參書14:6-15），因為他專一地跟從神，所以他的順服得到賞賜。我們是否也該一心一意地順從神呢？――《靈修版聖經註釋》

【民十四20~23 信神又飽嘗神的恩惠，為甚麼還試探神，我在何事上小信？】百姓對神的律法有很清楚的認識，又蒙祂親自同在，經歷了祂的大能，但他們非但不肯完全信靠祂，反而藐視祂的應許，致使除兩人之外，所有的成年人都不得看見應許之地。聖經的話引領我們認識神，耶穌說，多給誰，就要向誰多取（參路12:48）；我們有了全本聖經，知道耶穌是神的兒子、是基督，責任就更大，更當事奉神。機會愈多，責任愈大。――《靈修版聖經註釋》

【民十四22 以色列人多次悖逆神，我不會如他們一樣吧……】神說，以色列人有十次“不聽從我的話”並未誇大。下面列出他們十次悖逆的情形。（1）過紅海的時候不信靠祂（參出14:11-12）；（2）在瑪拉因水苦發怨言（參出15:24）；（3）在汛的曠野發怨言說沒有吃的（參出16:3）；（4）不聽吩咐把嗎哪留到早晨（參出16:20）；（5）安息日仍出去收取嗎哪（參出16:27-29）；（6）在利非訂爭鬧說沒有水喝（參出17:2-3）；（7）敬拜金牛犢（參出32:7-10）；（8）在他備拉發怨言（11:1-2）；（9）哭鬧著要肉吃（11:4）；（10）聽信惡言，哭號著要回埃及（14:1-4）。――《靈修版聖經註釋》

【民十四23，29~30】在這之前，以色列人犯許多的罪，他們多少次試探神，得罪神，神都赦免他們。都這次，他們一哭號，神就不讓他們進入迦南，就是不能進去，完了。為甚麼？是因為他們的懼怕、哭號，羞辱了神，影響到神的自己。這裏，不是人的軟弱的問題，而是對於神的能力，對於神的自己出了問題。到了這一個地步，你就看見神不能寬恕。得罪神的自己，就是得罪神的見證，也就是觸犯了神的政治，神不能寬恕，也沒有後悔的可能。── 倪柝聲

【民十四24只見巨人“惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地。”】
摩西差派十二個探子，花了四十天去刺探迦南地。當他們回來時，除了迦勒和約書亞，其它的十個人都做了非常悲觀的報告：“據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。”（民13：33）
這些沒有信心的人看到的只是困難和挫敗。是的，那些巨人是很高大，但是以色列人的神豈不比那些外邦人更偉大嗎？他們怎麼能如此輕易忘記神是如何在曠野引領他們的呢？
後來，那十個探子滿懷疑慮地死在曠野，而約書亞帶領百姓進入了應許之地。迦勒呢？因為他有與眾不同有心志，神祝福他，也帶他進入那應許之地，並且專心致志地跟從神（14：24）。
試想有兩個氣球：一個充滿了二氧化碳氣體，飛不起來，另一個則充滿了氫氣，立刻升上高空。與此相同的：如果我們心中充滿疑懼，就無法滿懷信心去完成神交托給我們的任務。
我們需要更多的迦勒――願意跟隨神的引導，因為他們心中充滿聖靈。你是滿有信心的迦勒嗎？還是一個隻看得見巨人的動搖者？
信心，大能的信心能看見應許，
並且單單仰望神。
心懷恐懼，寸步難行；全心信靠，絕處逢生。
──《生命雋語》

【民十四24】「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」

「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個靈，專一跟從我...」(原文)。

「專心跟從主」是迦勒進入基督豐滿，得力的秘訣。「專心跟從主」的屬靈意義，即望斷以及於耶穌。「專心」說明專一、不轉移目標。迦勒「另有一個靈」，纔能進入基督的豐滿。「另有一個靈」就是：不看艱難、不看自己、專心跟從主。一個要進入基督豐滿的人，非但不可看艱難，不看自己，同時更要一直專心跟從主。─ 鄭天福《往下扎根‧向上結果》

【民十四24專一跟神「惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他……」】

以色列人雖然都出了埃及，卻未都進入迦南應許美祂，惟獨迦勒和約書亞得以進去。這是值得我們極為重視的事，這也關係我們的前途，承受神國的問題，那些以色列人，不信、懷疑、膽怯、悖逆、留戀埃及、厭惡艱苦、不肯努力向前，以至都倒斃在曠野，何等可惜，可悲，神卻特別提到迦勒，要把他領進去，這是為什麼呢？

迦勒與其他以色列人不同的，是他另有一個心志，要專一跟從神，他從起初有一個心志，認定了神，揀選了神，決定跟從神的引導，遵行神的命令，要得到神的應許，這就是他與別人的分別。人都有自己的心志，有人要得今生的名利快樂，地位，幸福，有人要跟從什麼人。但是怎能比神呢？有那一條路比跟從神更好呢？有什麼快樂，利益，能比得上天上更美家鄉和永遠無窮的福氣呢？

我們的心究竟在那裡，我們的志向究竟是什麼，我們是不是認定神，專一的跟從祂，以祂為唯一的目標，絕不容別的事物分心，引錯路，奪去愛，怕受苦，神是絕不虧負跟從祂的人。──《每日天糧》

【民十四28言語的果子】「我必照你們達到我耳中的話待你們。」

　　語言的功能，是傳達心中的意念。如果口裏所說的，不是心中所想的，就失去了語言表達的意義。
　　很希奇，神對於人口中的話，極為認真。在主耶穌所講的比喻中，那懶惰不肯作工的惡僕，把銀子埋藏起來，主人對他說：“我要憑你的口，定你的罪。”（路一九：22）其實，誰都可以看得出來，他對主人的貶辭，只是不作一事的藉口，他的存心是惡的。耶穌也說過：“善人從他心裏所存的善，就發出善來；惡人從他心裏所存的惡，就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。”（路六：45）言語的花，發自心底的根，會結出一定的果子。因此，聖經說：“人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。”（羅一○：10）
　　這給我們看見，言語有這麼大的效果，正面或是負面，都有其重大的效果。因為言語是心中意念的表露，正如行動是意念的果子，可以為善，也可以為惡；使人得救，或使人滅亡。
　　以色列人差十二個人，去窺探迦南地。過了四十天，他們回來了。他們去的地方相同，看到的相同，而且同樣帶回了迦南地的出產作憑據；其中有一掛葡萄，需要兩個人用杠抬著：可能一個有信心，一個不信；以法蓮支派的約書亞走得興高采烈，昂首闊步，瑪拿西的那名代表卻滿懷疑慮，垂頭喪氣。心中思想不同，表現不同，所傳的信息也就不同。
　　十二人中的十個人，報告凶信：如果去那地，就會被偉人吃掉。只有約書亞和迦勒二人，報告不同的信息：“我們所窺探經過之地，是極美之地。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們…你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物。”（民一四：7-10）
　　沒有信心的會眾，好逸畏難，接受了多數人的意見，就向神發怨言，並且要造反，要用石頭打死不同意見的人，另立領袖回埃及，或寧願死在曠野。神說：“我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。”（民一四：28）神說，不進迦南容易得很，你們都可照你們所說的話，如願死在曠野吧；只有約書亞和迦勒，並你們的婦女孩子們，可以活著進迦南地。長跑的攔阻，不是腳下的山，而是鞋裏的沙粒。
　　求主的靈潔淨我們的心，信主的話，不是散播敗壞人信心的惡言，要散播傳揚好信息。── 于中旻《聖經研究》

【民十四34 早知如此，當初真該……後悔也晚矣……】神用百姓最懼怕的方式懲罰他們，他們害怕死在曠野，神就懲罰他們在曠野飄流直至死去。現在他們倒寧願去面對應許之地的巨人以及攻下堅固城邑的攔阻。小信的人所要面對的，往往是比以前更大的困難。我們逃避神，必然會跳入困難重重的陷阱裡。――《靈修版聖經註釋》

【民十四35 曠野飄流四十載的處罰是否太重？】也許有人會認為神的處罰太重，但與神當初要施的處罰──立刻用瘟疫擊殺相比已算寬大了（14:12）。神容許他們存活，帶他們到美地邊境，只是人不肯前去取地（14:1-2）。百姓十次拒絕神，背叛神（14:22），全民族除約書亞、迦勒、摩西、亞倫之外，都輕視和不信任神，但神的處罰並不是永久的，四十年裡新一代興起後，又有機會進入迦南了（參書1-3）。――《靈修版聖經註釋》

【民十四40~44 雖謂悔改，卻仍不順服，在以色列人身上，我看到自己……】以色列人認識到自己的愚昧與錯誤，就回轉歸向神，但是神明白他們的內心，若不徹底悔改，很快就會故態復萌。果然不錯，他們擅敢上山頂去打仗，卻被敵人擊打、殺退了。很多時候，行義行善不可延遲；不僅要做該做的事，更要在適當的時機來完成。神所要的是人能立刻而徹底地順服祂。──《靈修版聖經註釋》

【民十四42】「不要上去，因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。」

在屬靈的道路上，常會有一種嚴重的可能，就是神改變了祂的心意。這事實，應該使我們常有敬畏，不住謙卑俯伏在神面前，因為如果在我們裡面有什麼東西抗拒神的旨意，神可能迫不得已向我們改變了祂的命令，正如祂當日向以色列人所行的。雖然以色列人實在承認過他們所犯的罪，但他們妄自以為還可以依照神原來的計劃行事，好像什麼事都沒有發生過一樣。在這種情形之下，我們若仍然盲目的持定神在二十年前（甚至在去年）所給我們的指引，那是極愚蠢的！我們必須活在今天的命令中，所以必須在今天與父神維持著最活潑和最新鮮的親密關系。我們都知道，甚至連摩西，當他得罪了神以後，他一生的路程也被修正與更改（參看申32:51-52）。但他俯伏於神當前的旨意，歡然接受神的更正，因此蒙了神的賜福。然而以色列人想不理會神的改正，結果卻遭遇了災禍！在我裡面是否有什麼事情改變了神的心意？如果有，就讓我們打開心門，謙卑地接受神的更正，這樣，終必有一日祂會再向我們施恩！—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【民十四44~45】「他們卻擅敢上山頂去，然而耶和華的約櫃和摩西沒有出營。於是亞瑪力人和迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了」

當以色列民在巴蘭曠野的加低斯，聽見那十位探子所報告的消息後，他們便背叛耶和華而不肯進入迦南。此後，神定罪他們所作的揀選，他們又再一次背叛，並堅持要憑他們自己的力量繼續往前去。他們不理會摩西，也不管在他們的旅程中，一向走在他們前面的約櫃，這是他們的致命傷。他們不只被仇敵徹底擊敗，並且在這遭遇以後的三十八年中，再沒有約櫃的歷史。哦！這是何等可怕的事！當我們硬著頸項偏行己路時，我們便沒有神忠信引導的見證。因著我們自己那剛愎任性的行動，我們便喪失了蒙神帶領這個上好的特權。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【懷恩早禱】

經文默想：民數記 14:

1 當時，全體會眾大聲喧嚷；那夜眾民都哭號。

2 以色列人向摩西和亞倫發怨言；全體會眾都對他們說：“但願我們早死在埃及地，或死在這曠野。

4 於是他們彼此說：“我們另立一個首領，回埃及去吧。”

6 窺探那地的人中，有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒；他們撕裂衣服，

10 全體會眾都說要用石頭打死他們二人。這時，耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。

11 耶和華對摩西說：“這民藐視我要到幾時呢？我雖然在他們中間行了這些神蹟，他們還是不信我要到幾時呢？

12 我要用瘟疫擊殺他們，除滅他們；我要使你成為大國，比他們還強。”

29 你們的屍體必倒在這曠野；你們中間被數點過的，就是按著你們的數目，從二十歲及以上，向我發過怨言的，

30 都不得進入我起誓給你們居住的那地；只有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才可以進去。

31 但是你們的孩子，就是你們所說他們必被擄掠的，我要把他們領進去，他們必得著你們厭棄的那地。

34 照著你們窺探那地的日數共四十天，一天算一年，你們要擔當罪孽四十年，你們就知道我為甚麼與你們作對。’

44 他們卻擅自上山頂去，但是耶和華的約櫃和摩西並沒有離開營地。

45 於是，亞瑪力人和住在那山上的迦南人就下來，擊殺他們，粉碎他們，直到何珥瑪。

個人禱告感言

耶和華不輕易發怒，且有豐盛的慈愛；他赦免罪孽和過犯；絕不以有罪的為無罪，必追討罪孽，自父到子，直到三四代。求你照著你的大慈愛，饒恕這人民的罪孽，好像你從埃及直到現在，常赦免這人民一樣。”民數記 14:18-19

讚美永生的主，我們在天上的父上帝。祢是全能的上帝，祢的作為又偉大又奇妙，我們豈能用我們有限的智慧，來測度祢永恆的計劃，祢的道路又公義又真實，只要我們舉目仰望就能領悟，天父祢永恆的大能和神性，是明明可知的，是無人可以推諉。

感謝天父祢應許我們向祢呼求的時候，祢必救拔我們，醫治我們，把我們從陰間救上來，使我們存活，不至於下坑。縱使我們要面對祢的怒氣，那只不過是短暫的，然而祢賜我們的恩惠卻是一生一世的。面對疫情使我們裹足不前，多處有天災人禍的陷阱，但我們早上起來，憑信心舉起聖潔的手向祢禱告，為我們的家人祝福，為這城求平安，宣告祢的應許：夜間我們雖然不斷有哭泣，早晨卻必歡呼站起來。

感謝讚美主耶穌，感謝祢親自來到我們中間，為我們撥開信仰的疑雲，看見那真正拜父的，是要用心靈和誠實敬拜。感謝祢用寶血洗淨我們的身心靈，除去我們事事都從負面的態度去衡量的生活，感謝祢提醒我們要用心去曉得真理，才能活出不被眼見的綑綁觀念，乃是自由釋放的屬天智慧。

求主耶穌赦免我們的罪，我們知道某些地方是祢不喜歡，是祢絕對不會與我們同在，然而我們仍硬著頸項，如以色列人知道不能進迦南時，竟然擅自上山頂去，要靠自己的能力去與迦南人爭戰，結果一敗塗地，甚至連四十年曠野生活的機會也失去了。

感謝讚美恩慈美善的聖靈，感謝祢與我們同在。求聖靈帶領我們眾弟兄姊妹一同認罪禱告，喚醒我們辦理任何工作，不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是全然信靠聖靈祢方能成事。求祢領我們到信實和公義的天父面前，叫我們的罪得赦免，潔淨我們脫離一切的不義，能重獲清潔的身心靈，有能力面對祢給我們面前的日子。

聖潔的聖靈，我們眾教會都虔誠地跪在天父面前同心禱告，同心認罪，同心祈求祢來潔淨我們眾教會，叫我們能幫助世人看見天父的尊大、能力、榮耀、勝利和威嚴。讓我們眾教會齊心協力為這一代人獻上贖罪祭。幫助我們放下自我，在這客旅的日子，為這苦難的世代，儆醒守望。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人