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民數記第十章例證與靈感集錦

【民十1~10 不同號聲代表了神甚麼號令和心意？】神吩咐摩西造兩枝銀號，吹起來使各支派按次序起行。要使眾人井然有序，嚴守規矩，就要將訊息傳達清楚。吹號的另一個意義，是使人想起神對他們的保護。――《靈修版聖經註釋》

【民十2銀號】「你要用銀子作兩枝號。」

　　安營行進分布廣，必須有通訊聯繫的方法，才可以真如一體，有同一的方向，統一的行動。因此神命他們造兩枝銀號。

　　　　號聲出於神的權威

　　不是任何人可以隨時隨意吹號的，必須由領袖發命令，才可以吹號，所以號聲代表的是領袖的權威。耶和華吩咐摩西：“吹這〔兩枝〕號的時候，全會眾都要到你那裏，聚集在會幕門口；若單吹一枝，眾首領，就是以色列軍中的統領，要聚集到你那裏。”（民一○：3-4）摩西代表神；他發出號聲的時候，不論各支派領袖地位多高，不論他所帶領的支派人數多少，不論他正在作甚麼重要工作，都不能跋扈抗命，也不可以遲延推諉，必須立即到會幕聚集，聽候神的指示。
　　吹號不是無足輕重的工作，也不在於誰吹得最響，或最會吹高調；神命定“亞倫子孫作祭司的要吹這號，這要作你們世世代代永遠的定例。”（民一○：8）教會也是如此。不是任何人聰明伶俐，或聲音大，財多勢強，就可以僭越領袖，代神發號施令，濫用權威，挾神的名以令會眾；必須出於神的旨意。

　　　　號聲必有一定意義

　　號聲不能是無定的。正如所說的：“若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？”（林前一四：8）號角本來是要軍隊統一行動的，如果沒有一定意義，不但不能避免混亂，反更造成混亂。因此神規定，召聚會眾或首領，或起營前進，或戰爭，或守節期，都要有一定的分別。（民一○：3-7）教會的教導，須純潔正確，語意，思想，都不可有偏差，含糊，更不能違背聖經教訓，好新務奇，獨出心裁，討人的喜歡。

　　　　號聲神前得蒙記念

　　在與仇敵爭戰的時候，怯者不能獨退，勇者不得獨進。號聲是統一行動的方法。神更吩咐以色列人，“在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗…在你們快樂的日子和節期，並月朔獻燔祭和平安祭，也要吹號。”（民一○：9-10）戰爭時吹號，是承認“我們無力…也不知道怎樣行；我們的眼目單仰望你”而向神呼求（代下二○：12），是禱告的號聲；歡樂節日的吹號是讚美的號聲。教會需要禱告，也應該有讚美。
　　願教會神的軍隊中，能時常聽到銀號的聲音。── 于中旻《聖經研究》

【民十21 帳幕，聖物在前，預表甚麼？在我人生的路途上，是誰在前引領我？】經常旅行、搬家或面對新挑戰的人，知道收拾行李（或拔營起行）是怎樣一回事。人生充滿改變，沒有多少事物會恆久不變。以色列人在曠野不住地移動，能夠適應改變，只因為神親臨會幕，與他們同在。可移動的會幕表示神與祂的百姓一同前進。對我們來說，穩定並不等於毫無變動，重要的是要與神共同進退。――《靈修版聖經註釋》

【民十32「將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」】

何巴是外邦人，但參加以色列的會眾，就能分享聖約的福分。摩西認為以色列應承受管家的職分。任何福分賜給他們，他們都應該受託付福分傳遞給別人。所以主恩待他們，何巴也應得好處。他雖是外邦人，卻因與他們聯合而同為後嗣，同蒙應許。

給予而獲得——河床儲滿了水，就會喧嘩與污染。只有在輸送之後，有活水注入，就會川流不息，明澈清潔。我們若只將好處留住，就不能得著更多。你不能在滿杯的水上再加。但是倒去舊的，才可注上新鮮的。將五個餅分出去，才可收拾十二個籃子的零碎。

教導而學習——常耽在一班，以為自己就已受了充分的教育，就失去了教育的目的。我們無法發現自己的無知，也不會應用。但是將所學的分給別人，要教導別人，就得學習。你要在恩典中長進，必須要先見證恩典。

捨棄而保存——守住錢財，至終必定損失。給出去，不會長繡，也無被偷盜的危險，「有施散的，卻更增添。有吝惜過度的反致窮乏。」這說出來似乎愚蠢，但屬神的人是可深思的事。

──邁爾《珍貴的片刻》

【民十29~32 他對我的情誼，我心裡知道就行了──怎麼？這不夠？】摩西讚揚何巴在曠野對他們的貢獻，並表示以色列民需要他的專業知識，好順利經過曠野。如果某人對你很重要，你由衷地感激他，就要告訴他，使對方知道他在你心中的地位，才可以建立雙方良好深厚的關係。當你受人幫助後，是感恩不盡還是忘恩負義呢？你怎樣讓他們知道你多麼需要並感激他們呢？──《靈修版聖經註釋》

【民十33】「以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。」

『約櫃』這意思就是說，櫃與約發生關係，櫃在甚麼地方，約也在甚麼地方。約櫃豫表主耶穌。會幕裏有約櫃，就是豫表神與人同在。主耶穌來，乃是代表神與我們同在。祂是以馬內利(太一23)，祂在甚麼地方，神也在甚麼地方。舊約裏的約櫃是在至聖所裏，今天基督也是在天上的聖所裏面(來八1~2)。── 倪柝聲

【民十33】「耶和華的約櫃在前頭行。」
　　許多時候，我們裡面起了一個聲音，自己不知道這聲音究竟是出乎神的呢還是出乎自己的。在這種情形之下，我們還是不動的好。如果這是出乎神的，神必給我們充足的證據來證實這是出乎他的，叫我們絲毫沒有疑惑的可能。
　　耶利米的故事多麼美麗︰耶利米對於購買亞拿突那塊地的事，已經知道是出乎耶和華的，但是他不去作，直到他叔叔的兒子果然到他那裡去求他買回——給了他證據。於是耶利米說︰“我…就知道這是耶和華的話”（耶32︰8）。
　　他等著，直到神叫他明白——叫別人和自己都相信——以後，他才照著事實去作。神喜歡我們照著他的心意行事。所以我們不可輕舉妄動，以致違反了他的心意。——宣信
　　神的手所點的道路，神的手必去預備。
　　信徒啊，你不要說你要作什麼，你不要作什麼；你只要求神叫你看他所為你選擇的是那一條路。如果道路還未顯明，這就是說︰現在還沒有行動的需要；你站在你現在所站的地位上，神是負全責的。—— 考門夫人《荒漠甘泉》選

【懷恩早禱】

經文默想：民數記 10:

2 “你要用銀子作兩枝號，要錘出來的，可以用來召集會眾，也可以叫會眾拔營起行。

8 亞倫的子孫作祭司的要作吹號的；這要作你們世世代代永遠的條例。

9 你們在本地與欺壓你們的仇敵作戰的時候，就要吹大聲，使你們在耶和華你們的　神面前得蒙記念，也得拯救脫離你們的仇敵。

10 此外，在你們快樂的日子和指定的節期，以及月朔，你們獻燔祭和平安祭的時候，也要吹號，這都要在你們的　神面前替你們作為記念；我是耶和華你們的　神。”

11 第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去的時候，

12 以色列人就從西奈曠野按站起行；雲彩在巴蘭曠野停住了。

13 這是他們第一次照著耶和華藉摩西吩咐他們的起程。

29 摩西對自己的岳父米甸人流珥的兒子何巴說：“我們要起行到耶和華應許的地方去，他曾說：‘我要把那地賜給你們’，現在求你與我們同去，我們必善待你，因為耶和華對以色列已經應許福樂。”

30 何巴對摩西說：“我不去，我要歸回我本地本族那裡去。”

31 摩西說：“求你不要離開我們，因為你知道我們應怎樣在曠野安營，你可以作我們的眼目。

32 如果你與我們同去，將來耶和華用甚麼好處待我們，我們也必用甚麼好處待你。”

33 以色列人從耶和華的山起行，行了三天的路程，耶和華的約櫃在他們前面行了三天的路程，為他們尋找安息的地方。

34 他們拔營起行的時候，日間總有耶和華的雲彩在他們上頭。

個人禱告感言

約櫃起行的時候，摩西就說：“耶和華啊，求你起來，願你的仇敵四散；願恨你的人從你面前逃跑。”約櫃停住的時候，他就說：“耶和華啊，求你歸來，回到以色列的千萬人中。民數記 10:35-36

讚美感謝滿有恩惠權能的主，我們在天上的父上帝。願全世界都與我們一同起來吹號、吹角、敲鈸、擊鼓，用各種樂器高聲讚美耶和華。我們要一齊揚聲，聲合為一，歌頌讚美天父，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。

感謝天父讓我們吹起感恩節的號筒，召聚家人及親友從散漫中聚集成為一體，一同享用祢恩賜的美食，一同訴說一年感恩的事。堅信祢的恩典夠我們使用，祢必保守我們，賜我們能力面對不斷反覆吞噬生命的疫情，在咆哮獅聲的天災人禍中，領我們吹號迎戰，深信爭戰的勝敗全在乎耶和華，因祢的眼睛看顧敬畏祢的人，和那些仰望祢慈愛的人；祢必搭救我們的性命脫離死亡，使我們在危難艱苦中仍然存活。

感謝讚美主耶穌祢親臨人間，証明天父仍愛世人，沒有放棄讓一人沉淪。靠著祢的寶血，只要口裡承認祢為主，心裡信神叫祢從死裡復活，就必得救。感謝祢賜我們這些非以色列人、野葡萄枝能接上在真葡萄樹上，獲得新生，展開人生新的一頁。感謝祢應許我們只要常在祢裡面，祢的話也常在我們裡面，凡我們心裡所願意的，祈求祢必為我們成就。

主耶穌赦免我們的罪，原諒我們聽到笛聲，卻沒有感動起來跳舞，我們聽見哀鳴的歌聲，卻無動於衷，不會傷心捶胸。赦免我們腦袋塞滿生命之道，心卻被苦毒怨恨浸透，口只會吐出埋怨和不滿，手冰冷腳僵硬，生活沒有基督的氣息，好像曠野極其枯乾的骸骨。

願聖靈向我們吹起生命氣息，喚醒我們省察自己有信心沒有，知道我們沒有一個是可棄絕的，叫我們知道基督仍在我們心裡，我們必定可以活過來。幫助我們醒悟，知道身體沒有靈魂是死的，信心沒有行動也是死的，生命沒有生活的表現也就是死的信心。不要叫我們雖然曾蒙光照、嘗過天恩的滋味，卻因離棄道理，就不能從新懊悔，將被廢棄，近於咒詛，知道結局就是焚燒。

感謝讚美滿有生命氣息的聖靈，求祢賜我們眾教會能力及使命，站起來向這些骸骨說預言，對它們宣告主耶和華必使氣息進入眾弟兄姊妹裡面，叫我們活過來。幫助我們眾教會都聽見有響聲，看見骨頭與骨頭互相結合起來，格格作響，叫我們眾信徒能生筋長肉，包上皮，能一同活過來，並且站起來，成了一支極大的軍隊，在這末世為主多得靈魂。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人