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民數記全書綜合拾穗

 

【民一 149「……核對以色列全會眾的家室,宗族,人名的數目,計算所有男丁……」】

{命題2}這種核定以色列會眾宗族有多準確?

〔難題〕根據民數記第一章至四章核定以色列會眾的家室,宗族人數應該大約有二百萬人。根據民數記一章 1節,這個人口普查核定是開始于以色列百姓在西乃曠野四十年的漂泊。然而西乃曠野的乾燥和荒蕪情況,將這麼大群的百姓難以生存。因此,這種人口普査核定會準確嗎?

【解答】

批評者所作出的這個自然假設(naturalistic presupposition)的論斷剛好與歷史呈現的事實相反。 雖然對於希伯來文“千”(thousand)由的翻譯有爭論,但是在這些章節裡如此的解讀是合宜的。譬如:在民數記一章21節,並非說流便的46個家室(Families) 和500人(有些版本是如此記載的)。這節經文很清楚的記述20歲以上的以色列男丁共有46,500人。根據這些章節普査的結果,凡以色列人中被數的,二十歲以上的男丁共有603,550人。這個數字與出埃及記十二章37節所記載的數目600,000人相符(再加上婦人和孩子)。

在乾燥和貧瘠的曠野不能足以維持這樣大批的百姓——這個事實是合理的推論。問題是:這些現代批評的學者他們認為如此大批的人群要在曠野生存的可能的質疑,乃是他們不願考慮「超自然的因素」 (supernatural element)現代多數的批判學者斷然的反對超自然因素(anti-supernatural)。因為在出埃及記記載的神對埃及的審判,神蹟使以色列人脫離捆綁; 神每日提供百姓生存的資源這些都足以使百姓在貧乏之地得以維生。

事實上,許多經文都記載神奇跡似的供給百姓日食的嗎哪(出十六章),一直到以色列民第二代進入迦南應許地為止(書五12),並提供百姓出自磐石的水(林前十4 ;出十七6)和鵪鶉為他們的肉食(民 十一 31 ),並且他們身上的衣服和鞋都沒有穿壞(申 廿九5 )。神以神蹟提供他們的所需。雖然在曠野很難維生,但是以色列的神就是可以作到(參見本書申命記卅二 13-14)

── 賈斯樂郝威《聖經難解經文詮釋手冊》

 

【民數記有何重要預表?  (民廿一4~9)

    答:本書按預表說,是一卷工作與行為的書,與以前—創、出、利三書連在一起,可以完成很美好的倫理次序。書中預表基督,至為明顯。且與新舊約全部聖經所論基督之一貫真理,極相吻合。

    1 拿細耳人 Mazarite─—乃許願離俗分別歸耶和華為聖者。預表基督聖潔無暇,遠離罪人,高過諸天的大祭司。(民六221,來七26,參六五題)。

    2 摩西Moses─—為人極其謙和,勝過世上的眾人。預表基督柔和謙卑,為和平之君王。(民十二3,賽九6,太十一2830,參五三題)。

    3 亞倫的杖The Rod Of Aaron——發芽開花結果,預表基督從死裡復活,升高為屬神的大祭司。(民十七 8,來四 14,五 410,參五三題)。

    4 約書亞Joshua─—預表基督為拯救者,他原名何西阿。(民十一 28,十三 16,出十七 9,參八二題)。

5 藍細帶子A Ribband Of Blue─—藍色是屬天的顏色,帶子釘在衣服的縫子上,表示以色列是屬天的,並且分別自己脫離屬世的野心和欲望。(民十五 38)。

6 純紅母牛 A Heifer Without Spot─—預表基督的犧牲作為信徒從沾染污穢中得著潔淨的根基,為除罪之方法。(民十九 29,來九 1214,十 1012)。

7 磐石Rock─—預表基督。(民廿 8,林前十 4,參五三題)。

8 銅蛇Serpent Of Brass─—蛇是罪受咒詛審判的表號。銅蛇預表基督受咒詛被釘掛於十字架上,親身擔當我們的罪。(民廿一 49,創三 14,約三 14,林後五 21,參王下十八 4)。

9 巴蘭Balaam─—意吞吃百姓者。預表被雇貪愛不義,出賣恩賜墮落的先知。(民廿二 5 7,廿五 13,卅一 16,申廿三 4,彼後二 15,猶 11)。

10 雅各家的星A star Of Jacob─—預言應驗基督在誕生之時,來自東方博士所看見祂的星,因基督乃明亮的晨星。(民廿四 17,太二 2,啟廿二 16,彼後一 19)。

11 逃城Cities Of Refuge ─—預表基督保護罪人脫離罪惡的審判,祂為我們的避難所。(民卅五 6 11,申十九 2 3,詩四六 1,賽四 6,羅八 1 31 34)。── 李道生《舊約聖經問題總解()

 

22:1-24:25記載摩押王巴勒請法師巴蘭咒詛以色列民的前因後果,藉這事件證明神要祝福以色列的堅決心意,甚至異教的法師也要化咒詛為祝福。這個故事的描述重複地採用三疊式結構,使發生的事件更顯得戲劇化,所表達的信息更形突出。以下為這三章的大綱:

 巴勒召巴蘭的目的  (22:2-6

 巴蘭首次遇見神   (22:7-14

   第二次遇見神  (22:15-20

   第三次遇見神  (22:21:35

 驢首次見天使    (22:22-23

  第二次見天使   (22:24-25

  第三次見天使   (22:26-35

 巴勒迎接巴蘭    (22:36-40

 巴蘭的第一次祝福  (22:41-23:12

    第二次祝福  (23:13-26

    第三次祝福  (23:27-24:11

 巴蘭的預言     (24:12-25

──《串珠聖經註釋》

 

22:1-36:13出埃及後第三段的旅程,把以色列人帶到約但河東的摩押平原 (1),本章至36章就是記載在摩押平原所發生的事和神繼續賜下的啟示。

重要的事件計有:

 1 法師巴蘭欲咒不能,反為神使用祝福以色列人(22-24章);

 2 以色列民拜巴力(25章);

 3 核民數以便分地(26章);

 4 立約書亞接摩西的職任(27:12-23);

 5 擊殺米甸人(30章)。

重要的啟示計有:

 1 分地之例(27:1-11; 32; 34-36章);

 2 當守的節日;

 3 當獻的祭和許願之例(28-30章)。

此外更有整段旅程的記錄(33章)。

──《串珠聖經註釋》

 

【以色列人在約但河東的征戰】

 

 

  : 繞過以東和摩押(1),以色列人渡過亞嫩河,進入亞羅珥亞摩利人的領土(2),繼續進軍到希實本,征服了西宏,然後向北穿過雅謝(3)到達巴珊。在以得來打敗噩(4),佔領其城鎮,回到“摩押平原” (原屬摩押,現歸亞摩利人,見民21:1322:1注釋)上的什亭(5)。這是他們到達約旦河前的最後一個駐地(書3:1)。──《SDA聖經注釋》

 

【聖經時代的巴勒斯坦北部】

 

──《SDA聖經注釋》