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利未記第二十四章綱目 壹、內容綱要 【日常事奉和生活中的條例】 一、祭司要使會幕中的燈常常點著(1~4節) 二、每安息日祭司要獻上陳列餅(5~9節) 三、凡咒詛褻瀆神名的人必被治死(10~16，23節) 四、傷害或打死人畜的懲罰條例(17~22節) 貳、靈訓要義 【日常事奉和生活中的條例】 一、點燈的條例(1~4節)： 1.「那為點燈搗成的清橄欖油」(2節)：搗製、儲存清橄欖油，以供燃燒發光；『橄欖油』表徵聖靈，有兩方面的講究：(1)須『搗』表徵十字架的對付；(2)『清』表示純淨，須沒有肉體的摻雜。 2.「使燈常常點著」(2節)：『常常點著』表示必須：(1)常常修剪燈芯；(2)常常添加燈油。 3.「從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈」(3節)：『從晚上到早晨』表示夜間不可熄滅燈光；『經理』意指照料。 4.「要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈」(4節)：『常收拾』意指維修；『精金』表徵教會必須具有神純淨的性質。 二、陳列餅的條例(5~9節)： 1.「取細麵，烤成十二個餅」(5節)：『細麵』表徵經過輾磨而顯明的復活生命；『烤』表徵火煉；『十二個餅』表徵屬靈生命的供應(餅)，使人達到屬天的完全，又表徵以色列十二支派(十二)。 2.「每餅用麵伊法十分之二」(5節)：表徵有足夠的生命份量。 3.「要把餅擺列兩行，每行六個」(6節)：兩行或作兩堆，表徵在神面前的見證。 4.「在耶和華面前精金的桌子上」(6節)：『精金的桌子』表徵教會必須具有神純淨的性質。 5.「要把淨乳香放在每行餅上，作為紀念」(7節)：『淨乳香』表徵基督純淨的復活生命。 6.「作為火祭獻給耶和華」(7節)：表徵成為馨香之氣獻給神，使神悅納。 7.「每安息日要常擺在耶和華面前」(8節)：每隔七日更換新餅，表徵在神面前常保新鮮的奉獻。 8.「這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃」(9節)：表徵作為事奉神之人的靈糧，必須在基督裡面享用。 三、嚴禁褻瀆神名的條例(10~16，23節) 1.「有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裡爭鬥。這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛」(10~11節)：這個人犯的錯誤如下：(1)本身是混血的閒雜人；(2)無所事事，閒遊在不該去的地方；(3)與人爭鬥口角；(4)褻瀆神的名；(5)甚至咒詛。 2.「就有人把他送到摩西那裡。他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。他們把那人收在監裡，要得耶和華所指示的話」(11~12節)：正確的處理步驟如下：(1)押送給治理的官長；(2)查明身分；(3)暫時收在監裡；(4)查明相關法規。 3.「把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他」(14節)：判決和行刑：(1)帶到營外；(2)取得兩人以上的見證；(3)全會眾執行死刑。 4.「凡咒詛神的，必擔當他的罪。那褻瀆耶和華名的，…不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死」(15~16節)：訂定法規：(1)不論犯罪者的身分如何；(2)凡褻瀆聖名的，一律治死。 四、禁止傷害或打死人畜的條例(17~22節) 1.「打死人的，必被治死」(17節)：致人於死的，以命償命。 2.「打死牲畜的，必賠上牲畜」(18節)：賠償同類同值。 3.「人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行：以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙」(19~20節)：傷害人的，以傷還傷。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》 叁、其他綱目 【總題：有關聖名的規矩——尊崇聖名】 講題一、點著的明燈 經文：24:1-4 一、搗油點燈
1-2 在聖經中“油”是聖靈的標號(來1:9),。 “燈”是教會的象徵(啟1:20),燈需要不斷地加油,才能使燈常常點著,成為點著的明燈(約5:35；路12:35)。 這就預表教會常需要被聖靈充滿,才能成為世上常著的明燈(徒2:1-4；弗5:18),才致為 神向人發光(太5:14-16)。 二、早晚理燈
3-4 這燈要由大祭司亞倫早晚管理,這是預表教會由我們的大祭司主耶穌始終管理(來8:1-2；啟1:13)。 基督徒是世上光，桌上的燈。這燈必須：一，不停加油；二，常常燈著；三，放在桌上；四，照在人前。（太5:14-16） 講題二、烤成的面餅 經文：24:5-9 一、烤餅十二個
5 取細面烤成十二個餅,“十二”是屬天的完全數，表示 神給選民的屬天供給(申8:3；約6:35)。 二、擺餅為兩行
6 這是表示我們蒙恩的人在 神前當為主而活(林後5:15；羅14:8),各人(“六個”是人的數)在
神前有靈交生活的見證(“兩行”是見證數)。 三、在餅上放香
7 把淨乳香放在餅上，是表示在禱告中紀念 神豐富的供給(太6:11；徒14:17；約1:16)。 四、吃餅在聖處
8-9 餅是在每安息日擺上的(代上9:32),又將陳設的撤下來(撒上21:6),是給亞倫子孫在聖處吃的,作為永遠的定例。 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。(詩1:1) 講題三、尊崇的聖名 經文：24:10-23 一、褻瀆聖名的實例 10-12 處理褻瀆 神聖名者有兩個步驟: 第一，是把褻瀆 神聖名的人送到摩西那裡，然後把他收在監裡。 第二，是要得耶和華所指示的話，才能處理。這是因為當時不沒有對這罪判刑的律法，就得等
神的指示，正如民數記15章32-36節那案等 神指示一樣。 二、褻瀆聖名的懲罰 13-16 對褻瀆 神聖名者的懲罰有三個步驟: 第一，把他帶到營外。營外是判刑的地方(來13:12-13；民12:14；林前5:11,13)。 第二，必須有人作證。 （來10:28；申19:15） 第三,要用石頭把他打死。以色列判刑是用石頭打死罪犯(利20:2-3,27；申21:21)。 三、褻瀆聖名的處治 17-23 在這裡所提到的有幾種案例： 第一，治咒駡神的（15-16）——用石頭打死。 第二，治打死人的（17）——必被治死。 第三，治打死畜的（18）——必賠上牲畜，以命償命。 第四，治使人殘的（19-20）——也要照樣向他行。 第五，治咒聖名的（23）——帶到營外，用石頭打死。 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。（提前5:20） ── 毛南春陽 【利二十四1∼4；民八1∼4；十1∼10；出二十五31∼40祭司的點燈與吹號】 壹、 神定規祭司們要點燈與吹號 一、民數記講神子民的行動。行動時最要緊的是亮光與號令。 貳、點燈的屬靈意義 一、祭司們在聖所內經常作三件事：擺餅、點燈、與燒香。這三件事以屬靈意義說，都是搞基督、享受基督。燒香，是藉著基督與神有交通。擺餅、吃陳設餅，就是在交通裡得著基督作我們的飽足。至於點燈，乃是象徵作了人飽足的基督，同時也作了人內在生命的光。使人可以憑這光行走在神面前。 二、金燈檯所包含的屬靈意義： 1.它的性質是精金的，表明基督的內容全是神的性質。 2.它是用一塊金子錘出來的，表明基督的作人與釘十字架，都是經過試驗、試煉，而沒有瑕疵的。 3.它的形狀、像一棵杏樹上有七個枝子，枝子上都開了花結了果。表明基督的光，純粹是由復活生命裡所發長出來的。 4.燈內要常常加清橄欖油。油是代表聖靈。基督作人生命的光，又是憑藉著聖靈的。 5.燈芯要常剔去，使燈光能常旺、常亮。這不是說基督的光會黯淡下去；乃是說，我們對基督的經歷，會因著其他事物的打岔和不儆醒，容易失去光亮和新鮮。 三、在教會中，祭司們要釋放神話，加強生命的光，使信徒們的生活，能在光裡行走。 1.『沒有異象，民就放肆。』（箴二十九18「舊七九一下」）『我的民因無知識而滅亡。』（何四6「舊一〇五九下」）。都是說到光和信徒生活的關係。也說明該時的祭司們，必是沒有盡到清理燈、點燈的責任，以致影響到信徒們的聖別生活。 四、燈亮，是因著強的靈，和強的話，能發明出神在基督裡的旨意。在教會中，每個弟兄姊妹要操練強的靈、活的話，有適當的供應和發表。這樣，教會裡的金燈檯，就會常保持新鮮和明亮。 叁、祭司吹銀號的屬靈意義 一、神叫以色列人作兩枝銀號，用以召聚會來，號令神百姓的行動，及打仗時指揮軍隊攻擊仇敵之用。 二、所以號代表神的旨意和命令的出口，是神帶領百姓不可少的工具。這號是交給祭司吹的，所以祭司就變作神在教會中的出口。 三、這號是用銀作的，銀在聖經中代表基督的救贖。在教會所釋放的信息和帶領，都要根據、合於基督救贖的原則。不可以世間的政治、文化、哲學等教訓來代替。 四、這號是兩枝配搭著吹。所有解經、闡義，都要找著別處經言和一同吹號者的印證，才不致發生了錯謬。 五、這號要根據籠罩以色列營上雲彩的動靜吹。雲彩指聖靈活的引領（林前十1∼2「新二三八下」）。在教會中吹號的人，不是隨著高興吹；乃要注意聖靈的帶領而吹。 六、祭司吹的號聲，要響亮、乾脆、清楚。不可曖昧、含糊、或吹無定的號聲（林前十四8∼9「新二四三上」）。這樣，神的百姓才有路好走。 七、教會傳福音
，造就聖徒、釋放特別聚會的信息；或有感恩讚美獻祭時；或有仇敵作工，神的審判將要發生時；祭司都要吹響這號，以產生掃清陰霾，指明標竿，震聾啟瞶，警教眾民的作用，因而蒙到神的紀念拯救和悅納。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【與神同在的表記（廿四1∼19）】 一、每時刻與神同在 二、金燈臺燈光長期燃點 1、對神的仰望 2、神對人的吩咐 三、陳設餅長擺在神前 ——《新舊約輔讀》 【利未記廿四章】 一、上帝是光（1∼9） 二、褻瀆的處罰（10∼23） ——《每日研經叢書》 第五大段祭司生活的條例 （二十四章至二十七章） 【壹、救恩的重要預表（第二十四章至二十五章）】 一、關於燈台和點燈的預表——教會和聖靈的表號 『耶和華曉諭摩西說：「要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。」』
（V1~4） （一）把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你 （二）燈常常點著 （三）從晚上到早晨在主面前經理這燈 （四）在主面前常收拾精金燈臺上的燈 二、陳設餅的預表 『「你要取細麵，烤成十二個餅，每餅用麵伊法十分之二。要把餅擺列兩行［或譯：摞；下同］，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上；又要把淨乳香放在每行餅上，作為紀念，就是作為火祭獻給耶和華。每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永遠的約。這餅是要給亞倫和他子孫的；他們要在聖處吃，為永遠的定例，因為在獻給耶和華的火祭中是至聖的。」』（V5~9） （一）精金桌子和陳設餅 1.
細麵烤成十二個餅，排成兩行 2.
在主面前精金的桌子上 （二）把淨乳香放在每行餅上作紀念 （三）每安息日要常擺在主面前；這為以色列人作永遠的約 （四）亞倫和他子孫的要在聖處吃 貳、警告 一、關於聖名（24：10~23） （一）緣起 『有一個以色列婦人的兒子，他父親是埃及人，一日閒遊在以色列人中。這以色列婦人的兒子和一個以色列人在營裏爭鬥。這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛，就有人把他送到摩西那裏。（他母親名叫示羅密，是但支派底伯利的女兒。）他們把那人收在監裏，要得耶和華所指示的話。』（V10~12） 1.
一個但支派的婦人，丈夫是埃及人 2.
她兒子與以色列人爭鬥時褻瀆了聖名 3.
送到摩西這裏求指示 （二）咒詛聖名的必備治死 『耶和華曉諭摩西說：「把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。你要曉諭以色列人說：凡咒詛
神的，必擔當他的罪。那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。』（V13~16） 1.
聽見的人都放手在他頭上 2.
全會眾要用石頭打死他——不管是寄居的是本地的 （三）以傷還傷，以眼還眼的原則 『打死人的，必被治死；打死牲畜的，必賠上牲畜，以命償命。人若使他鄰舍的身體有殘疾，他怎樣行，也要照樣向他行：以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。打死牲畜的，必賠上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同歸一例。我是耶和華─你們的
神。」』（V17~22） 1.
以魂償魂 （1） 打死人的必償命，牲畜以牲畜償還 （2） 打死人的，必被治死 2.
以傷還傷，以眼還眼 （四）咒詛聖名的人帶到營外，用石頭打死 『於是，摩西曉諭以色列人，他們就把那咒詛聖名的人帶到營外，用石頭打死。以色列人就照耶和華所吩咐摩西的行了。』（V23） ── 史伯誠《利未記綱要》 【生活成聖行事聽神 利未記24章】 一丶教會需要為主發光24:1-4 二丶教會需要有主靈糧24:5-7 三丶教會需要吃主靈糧24:8-9 四丶教會需要省察婚姻24:10 五丶教會需要教養兒女24:11 六丶教會需要發掘罪惡24:12 七丶教會需要聽神除罪24:13-16 八丶教會需要看重生命24:17-21 九丶教會需要處罰分明24:22-23 ── 作者不詳 【利未記第24章 聖所事奉】
── 張志新《利未記查經分章大要》 【第二十四章 聖所事奉】 1) 橄欖油燈常點著、1/4 2) 取細面烤陳設餅、5/7 3) 餅常擺火祭至聖、8/9 4) 因爭鬥收在監中、10/12 5) 詛聖名必擔其罪、13/16 6) 打死人以命償命、17/18 7) 傷害人必受傷害、19/21 8) 各種人一律對待！22/23 ── 郭提多《利未記讀經講道輔導提綱》 提要：1 點燈的油。5 陳設餅。10 示羅密的兒子褻瀆聖名。13 關於褻瀆聖名的定例。17 關於殺人。18 關於傷害。23 褻瀆聖名者用石頭打死。 ──《SDA聖經註釋》 |
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