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利未記第二十二章綱目 壹、內容綱要 【祭司對待祭物的條例】 一、凡身上有污穢的要遠離聖物(1~3節) 二、凡人在不潔淨的情況下不可吃聖物(4~16節) 三、不可獻上凡有殘疾的祭物(17~25節) 四、所獻的祭物要獻得可蒙悅納(26~33節) 貳、靈訓要義 【祭司對待祭物的條例】 一、凡身上有污穢的要遠離聖物(1~3節)： 1.「要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名」(2節)：聖物表徵基督在神面前的各種神聖屬性。 2.「凡身上有污穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除」(3節)：表徵事奉神的人不能因自己的情況影響基督的聖潔。 二、凡人在不潔淨的情況下不可吃聖物(4~16節)： 1.「凡長大痲瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了」(4節)：長大痲瘋表徵罪性的流露，漏症表徵天然生命的流露；必須對付乾淨才可吃聖物。 2.「摸什麼使他不潔淨的爬物，或是…人，…必不潔淨到晚上」(5~6節)：表徵外面接觸所引起的不潔淨，必須有新的起頭。 3.「若不用水洗身，就不可吃聖物」(6節)：表徵還須聖靈和話中之水的潔淨，才能享受基督的所是和所有。 4.「自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己，…擔罪而死」(8~9節)：表徵不可接觸或接受死亡的事物，免受污穢的沾染，以免得罪神。 5.「凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物」(10節)：表徵不信的外邦人無法享受基督。 6.「倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物」(11節)：表徵只要領受寶血代價得盟救贖的人，就可享受基督。 7.「生在他家的人也可以吃」(11節)：表徵在教會中得重生的人也可以享受基督。 8.「祭司的女兒若嫁外人，就不可吃舉祭的聖物」(12節)：表徵得救後又與世界聯合的人，無法享受基督超越的部分，或與基督同升高天。 9.「祭司的女兒若是寡婦，或是被休的，沒有孩子，又歸回父家，與她青年一樣，就可以吃她父親的食物」(13節)：表徵得救後雖然失敗，但與世界沒有瓜葛，重回主的懷抱者，仍可享受基督。 10.「若有人誤吃了聖物，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司」(14節)：表徵在不是故意的前提條件下，誤犯過錯，須負責任歸向主，才得免受懲治。 11.「祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物，免得他們在吃聖物上自取罪孽」(15~16節)：表徵不可藐視或輕忽基督，免得自取其罪。 三、不可獻上凡有殘疾的祭物(17~25節)： 1.「凡獻供物，…要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納」(18~19節)：表徵所經歷的基督必須完美沒有殘缺。 2.「凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納」(20~25節)：表徵對基督的認識與經歷殘缺不全。 (1)「瞎眼的」(22節)：表徵對基督的認識不清楚。 (2)「折傷的」(22節)：表徵對基督的認識打折扣。 (3)「殘廢的」(22節)：表徵對基督的認識殘缺不全。 (4)「有瘤子的」(22節)：表徵對基督的認識有不良的摻雜。 (5)「長癬的、長疥的」(22節)：表徵對基督的認識有偏見，令人反感。 (6)「肢體有餘的」(23節)：表徵對基督的認識有所添加。 (7)「或是缺少的」(23節)：表徵對基督的認識有所刪除。 (8)「腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的」(24節)：表徵對基督的生命經歷根本上有毛病，不能繁衍。 四、所獻的祭物要獻得可蒙悅納(26~33節)： 1.「才生的公牛，或是綿羊或是山羊，七天當跟著母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納」(27節)：『七天當跟著母』表徵完全享受靈奶的供應；『第八天』表徵在復活裡。 2.「無論是母牛是母羊，不可同日宰母和子」(28節)：『不可同日宰母和子』表徵體會神憐憫的心腸。 3.「獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納」(29節)：表徵要衷心感恩。 4.「要當天吃，一點不可留到早晨」(30節)：表徵要在新鮮的經歷裡。 5.「你們要謹守遵行我的誡命」(31節)：表徵要寶貴神的話。 6.「你們不可褻瀆我的聖名」(32節)：表徵要敬畏神。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──利未記註解》 叁、其他綱目 【總題：有關聖物的規矩——供獻給神】 講題一.祭司吃祭物的規矩 經文：22:1-16 一、汙者不可就近聖物 1-3 1.要主動遠離: 1-2節 神僕們哪，如果你在某件事上沾染了污穢，你就要主動地遠離 神的“聖物”（聖工），退下來自省(停工停餐)吧！ 2.作世代定例: 3節 表明犯罪後工人配作聖工(林前5:13)。 二、外人不可能吃聖物 4-14 1.不潔淨的人不可吃聖物: 4-9，表明犯罪的人不配領聖餐(林前5:11)。 2.寄居在家者不可吃聖物: 10節 這裡提到三種人不可吃聖物:外人、寄居的、雇工人，這可表示——未受洗歸入基督的人不配吃主的聖餐(出12:48；西2:11-12；林前5:7-8),惟受洗歸主的人才可參與吃這屬靈的聖物(徒2:41-42；9:17-19)。 3.買來和家生者可吃聖物: 11節 表示我們的蒙恩可吃“聖物”，乃因是由主用重價所買的(林前6:20；啟5:9),並由 神所生的(約1:13；弗2:19)。 4.嫁給外人者不可吃聖物: 12-13節 這裡提到的允許歸回父家的女兒可以吃聖物。因她是寡婦（指世界對她已經死了）、是被休的（指被世界所拋棄了），也沒有孩子（指沒有在世界上留下罪跡），又回心轉意，歸回父家（認罪悔改，浪子回頭），這樣的人可以享受聖物（路15:11-32）。 5.外人誤吃者要陪還祭司: 14節 在這裡提到了人若誤犯而得罪救恩,要向主交代悔改而可得贖罪(徒17:30)。 三、祭司不可褻瀆聖物 15-16 就是指不把至好的舉起獻給耶和華 神(民18:32),這樣他必致自取罪孽。時代的“祭司”啊，我們有無因未獻舉祭而褻瀆獻祭的聖物呢（詩116:12-14）? （來12:12-14） 講題二：百姓獻祭物的規矩 經文：22:17-33 一、百姓獻祭的心態——要甘心獻上 17-21 1、不可獻上殘疾的： 17-20節 2、甘心獻上完美的： 21節 新約基督徒向 神獻捐輸的祭(來13:6),也是要出於甘心樂意的(林後8:1-4；9:7)。 二、百姓獻祭的要求——要完美無缺 22-25 1、殘疾的不可獻為火祭： 22節 今天 神也要我們獻心身為祭(箴23:26；羅12:1-2),我們也不可行惡,將不合格的心靈獻給 神(箴21:27)。 2、殘疾的不蒙神的悅納： 23-25節 基督徒的禱告感謝是向 神獻屬靈的祭(詩41:13；107:22；來13:15)。 第一，獻上肢體有餘的——表示妄求(雅4:3；約壹5:14；太6:33-34) 第二，獻上肢體缺少的——表示小信的人(太8:26) 第三，獻上腎子損傷的——表示疑或(雅1:6-8) 第四，獻上腎子壓碎的——表示灰心(王上19:1-4；加6:9) 第五，獻上腎子破裂的——表示嫌隙(彼前3:7；太18:19；西3:13) 第六，獻上腎子騸子的——表示失愛(24-25) 三、百姓獻祭的規矩——要宰吃問題 26-33 1、宰祭牲的規矩： 26-28節 這與“不可用山羊母的奶煮山羊”是同一個意思(出23:19；34:26；申22:21)；又與對捕鳥的“連母帶雛一併取去”的禁令一樣(申22:6-7)。 2、吃祭物的規矩： 29-30節 靈訓表示：我們受恩後的“感謝祭”，當獻得及時——“當天”，不可拖移到主的再來——“早晨”(羅13:12；啟22:16)。 3、最後作的結語： 31-33節 在這裡是全章經文的結語——表示 神要管理以色列百姓與祭司的全部生活，照顧得無微不至(路12:23-24)。 （詩51:16-17） ── 毛南春陽 【祭司與聖物（廿二1∼16）】 一、祭司要遠離聖物 二、祭司可以吃聖物 ——《新舊約輔讀》 【神所喜悅的奉獻（廿二17∼33）】 一、人所悅納之物獻上才蒙神悅納 二、獻上神所指示之物才蒙神悅納 1、祭物的種類 2、祭物的狀況（19、21） 3、祭物的歲數（28） ——《新舊約輔讀》 【七、祭司獻祭物的條例（第二十二章）】 （一）身上有污穢的要遠離，以色列人分別為聖的聖物 『耶和華對摩西說：「你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。你要對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有污穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。我是耶和華。』（V1~3） （二）吃聖物的條例 『亞倫的後裔，凡長大痲瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。無論誰摸那因死屍不潔淨的物［或譯：人］，或是遺精的人，或是摸甚麼使他不潔淨的爬物，或是摸那使他不潔淨的人（不拘那人有甚麼不潔淨），摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。日落的時候，他就潔淨了，然後可以吃聖物，因為這是他的食物。自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華。所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。「凡外人不可吃聖物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃聖物；倘若祭司買人，是他的錢買的，那人就可以吃聖物；生在他家的人也可以吃。祭司的女兒若嫁外人，就不可吃舉祭的聖物。但祭司的女兒若是寡婦，或是被休的，沒有孩子，又歸回父家，與她青年一樣，就可以吃她父親的食物；只是外人不可吃。若有人誤吃了聖物，要照聖物的原數加上五分之一交給祭司。祭司不可褻瀆以色列人所獻給耶和華的聖物，免得他們在吃聖物上自取罪孽，因為我是叫他們成聖的耶和華。」』（V4~16） 1.
大痲瘋，或有漏症的不可吃 2.
摸死屍的不可，遺精的，摸不潔淨的爬物，或摸不潔淨的人；用水洗身到日落，才可吃聖物 3.
自死的或是被野獸撕裂的不可吃 4.
外人不可吃聖物 5.
生在他家的，或用錢買的可以吃 6.
女兒嫁外人不可吃，歸回父家的可吃 7.
誤吃了，要加上五分之一交給祭司 八、所獻祭物的條例 『耶和華對摩西說：「你曉諭亞倫和他子孫，並以色列眾人說：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡獻供物，無論是所許的願，是甘心獻的，就是獻給耶和華作燔祭的，要將沒有殘疾的公牛，或是綿羊，或是山羊獻上，如此方蒙悅納。凡有殘疾的，你們不可獻上，因為這不蒙悅納。凡從牛群或是羊群中，將平安祭獻給耶和華，為要還特許的願，或是作甘心獻的，所獻的必純全無殘疾的才蒙悅納。瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的都不可獻給耶和華，也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。無論是公牛是綿羊羔，若肢體有餘的，或是缺少的，只可作甘心祭獻上；用以還願，卻不蒙悅納。腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的，不可獻給耶和華，在你們的地上也不可這樣行。這類的物，你們從外人的手，一樣也不可接受作你們
神的食物獻上；因為這些都有損壞，有殘疾，不蒙悅納。」耶和華曉諭摩西說：「才生的公牛，或是綿羊或是山羊，七天當跟著母；從第八天以後，可以當供物蒙悅納，作為耶和華的火祭。無論是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你們獻感謝祭給耶和華，要獻得可蒙悅納。要當天吃，一點不可留到早晨。我是耶和華。「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。」』（V17~33） （一）以色列人或寄居的獻供物作燔祭，沒有殘疾的，有殘疾的，不可獻上 （二）獻平安祭無殘疾的才蒙悅納。瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的都不可獻 （三）肢體有餘的或缺少的，只可作甘心祭；還願卻不蒙悅納 （四）腎子損傷的，或是壓碎的，或是破裂的，或是騸了的都不可獻 （五）公牛或公綿羊或是山羊，第八天就可以獻 1.
不可宰母和子 2.
要當天吃 ── 史伯誠《利未記綱要》 【生活成聖討神喜悅 利未記22章】 一丶事奉之人不可玷污聖物22:1-3 二丶事奉不潔不可吃神聖物22:4-7 三丶事奉之人不可吃死之物22:8-9 四丶事奉家人才可吃神聖物22:10-14 五丶事奉之人不可褻瀆聖物22:15-16 六丶事奉之人不可獻殘祭物22:17-25 七丶事奉之人獻祭蒙神悅納22:26-29 八丶事奉之人不可褻瀆神名22:30-33 ── 作者不詳 【利未記第22章 續申祭例】
── 張志新《利未記查經分章大要》 【第二十二章 獻祭條例】 1) 有污穢遠離聖物、1/3 2) 吃聖物務要潔淨、4/9 3) 聖物外人不可吃、10/13 4) 褻瀆聖物自取罪、14/16 5) 殘疾牲畜勿獻祭、17/20 6) 純全無疵蒙悅納、21/25 7) 不可同宰母和子、26/29 8) 謹守遵行主誡命！30/33 ── 郭提多《利未記讀經講道輔導提綱》 提要：1 處於不潔淨的祭司必須回避聖物。6 他們如何潔淨。10 祭司家中哪些人可以吃聖物。17 祭物必須是沒有殘疾的。26 祭物的年齡。29 吃感謝祭的條例。 ──《SDA聖經註釋》 |
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