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利未记第六章纲目 壹、内容纲要 【赎愆祭的条例(二)】 七、不当夺人财物的赎愆祭(1~7节) 【祭司当如何献祭(一)】 一、祭司当如何献燔祭(8~13节) 二、祭司当如何献素祭(14~23节) 三、祭司当如何献赎罪祭(24~30节) 贰、灵训要义 【祭司当如何献祭(一)】 一、祭司当如何献燔祭(8~13节)： 1.「燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着」(9节)：燔祭要完全焚烧，直至烧成灰；『灰』表征人天然生命的尽头，不再改变。 2.「把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边」(10节)：灰倒在祭坛的『东边』(参一16)日出的方向，表征死不是结局，而要带进复活。 3.「随后要…把灰拿到营外洁净之处」(11节)：『营外』表征世界；信徒当把身体献上，活着事奉神(罗十二1)。 4.「把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油」(12节)：表征信徒当靠着死而复活的生命(燔祭)，将上好的(脂油)，因着感恩(平安祭)献给神。 5.「在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭」(13节)：表征「要殷勤不可懒惰，灵里火热，常常服事主」(罗十二11原文)。 二、祭司当如何献素祭(14~23节)： 1.「素祭…要在坛前把这祭献在耶和华面前」(14节)：『坛』表征十字架；『在耶和华面前』表征神的同在。 2.「从素祭的细面中取出自己的一把」(15节)：『素祭的细面』表征基督是生命的粮。 3.「又要取些油和素祭上所有的乳香」(15节)：『油』表征圣灵；『乳香』受苦后发出的香气。 4.「所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃」(16节)：表征唯有事奉神的人(祭司)，可以在圣洁的原则下(圣处不带酵)享用基督的丰富。 5.「烤的时候不可搀酵」(17节)：前句是不可带酵而『吃』，本句是不可搀酵而『烤』；表征无论是里面的接受(吃)，或是外面的接触(烤)，都不可有罪(酵)的成分。 6.「这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的」(17节)：素祭中凡未用火焚烧的部份，是神赏赐给事奉神者享用的分，是至圣的。 7.「和赎罪祭并赎愆祭一样」(17节)：表征信徒必须对付里面的罪性(赎罪祭)和外面的罪行(赎愆祭)，才得充分享用。 8.「亚伦子孙中的男丁都要吃这一分」(18节)：『男丁』表征刚强的；事奉神者得以享用，享用生命的供应者得以刚强，刚强者又得以事奉神，如此因果相关。 9.「常献的素祭：早晨一半，晚上一半」(20节)：表征每天早晚都要过献身事奉神的生活。 10.「用油调和做成，调匀了，…烤好了分成块子」(21节)：『调油』表征与圣灵调和；『烤』表征受火炼的苦；『分块』表征十字架的破碎。 11.「要全烧给耶和华」(22~23节)：大祭司在受膏的日子(20节)所献的素祭全烧给神；表征基督在肉身里的事奉完全为着神的(参太三16~17)。 三、祭司当如何献赎罪祭(24~30节)： 1.「要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲」(25节)：人犯罪得罪神，亏缺了神的荣耀(罗三23)，因此要向神认罪，求神赦免。 2.「为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处」(26节)：为官长或百姓个人所献的赎罪祭，祭司可以享用祭肉(参四22~36)，但必须在圣洁里(圣处)才可享用。 3.「这祭牲的血若弹在什么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净」(27节)：表征不可将基督的宝血当作平常看待。 4.「惟有煮祭物的瓦器要打碎」(28节)：『瓦器』表征人天然的生命，须十字架的破碎。 5.「若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净」(28节)：『铜器』表征审判；基督已经满足神公义的审判，信徒在基督里面，只要接受神话语的光照(诗一百十九130)，并话中之水的洗净(弗五26)即可。 6.「凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧」(30节)：『血带进会幕』表征完全为着满足神公义的要求，人不可以分享。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 叁、其他纲目 【总题：燔素赎罪祭——神晓谕摩西】 本章与第七章是前五章的总结,简略地重述五祭的简要条例。让我们来看看它的意义何在？ 讲题一：献赎愆祭的责任——物归原主 经文：利6: 1-7 一、要认识罪愆 1-3 这几节经文提到五种罪愆需要赎罪。 1.在邻舍交付他的物上。（路16:12） 2.在交易上行了诡诈。（箴20:14） 3.抢夺人的财物。（诗62:10） 4.欺压邻舍。 (箴14:31) 5.在捡了遗失的物上行了诡诈。 (箴21:6) ▲捡到财物的处理办法：①还给失主。(2)交给神的库中（书6:18-19）。 二、要归还本主 4-5 1.就要如数归还。 神要他的百姓这样作，乃因他们不可贪恋人的东西(出20:17)。 2.另加五分之一。这另加五分之一的归还乃为作他的警教。 3.物要交还本主。这说明了 神要人不可将罪拖移时日，乃要悔改于知罪之时(徒17:30)。 三、要献赎愆祭 6-7 表示 神仆在主里有属灵的释放权(太16:19)。 结论：（太19:18-21）。 讲题二：献上燔祭的责任——坛火常烧 经文：利6: 8-13 一、献上燔祭,坛火常烧 8-9 1.燔祭要放在坛的柴上 这是表示十字架的祭坛是奉献者的岗位和标记(太10:37-39)。 2.从晚上烧到天亮,不熄灭 这是指示我们,基督十字架的爱火一直在激励我们,帮助我们度过了环境的黑夜与幽谷(罗13:12；诗23:4)。 二、收灰洁净,坛火常烧 10-12 1.穿上细麻衣裤,在坛上收灰 祭司在坛上收灰时,要穿上细麻衣裤(出28:41-43)。 表示我们在圣工中不显露自己,当披戴基督,穿上新衣(加3:27；罗13:14)。 2.换上洁净衣裤,到营外倒灰 祭司出到营外时要换别的洁净衣裤。 表示 神仆在服事上,无论尊卑之工都要作，但一定要“换上别的洁净衣裤”，才能配作 神工。我们的大祭司主耶稣也曾为门徒洗脚，给我们留榜样(约13:4-5,14-15)。 同工们：你我肯出到去“营外”去“倒灰”吗？ 三、摆上脂油,坛火常烧 12-13 每日早晨要烧柴,使火常常烧着。这是表示我们的心里要常常有灵火焚烧(罗12:11)。 坛上也要烧平安祭牲的脂油，表示平安是基督徒常常祝福的话语(太10:11-13)。 结论：（徒2:1-4） 讲题三：献上素祭的责任——发出馨香 经文：利6: 14-23 一、献素祭作为纪念 14-15 表示献祭者为 神而活，其属灵生活的言行蒙 神纪念(玛3:16；徒10:1-4)。 二、吃素祭所得之分 16-18 这是神对 神仆及家属是何等的关顾(利7:6-7)。 三、烧素祭发出馨香 19-23 1.献祭的时间: 19-20节 第一,受膏之日。自从蒙召之日开始,就要常常给 神献上“素祭”，为主发出馨香的香气——为主美好的见证。 第二,每日早晚。这是表示我们每日早晚都要向 神献上祷告之素祭(诗88:13；141:2),同时好表示我们在生活中或活或死都是主的人(罗14:8)。 2.献祭的要求: 21节 第一,油调火烤。 表示 神工人的生活,须要有过圣灵感动与火炼的试验(罗5:3-5；彼前4:12)。 第二,分成块子。 表示我们要分别为圣归于圣洁的 神（彼前1:15）。 3.献祭的提醒: 22-23节 说明 神工人的生活是要为主而活，不可“私自留下几分”(徒5:2),应当“一切全烧”。 结论：（彼前1:13-15） 讲题四：献赎罪祭的责任——成为圣洁 经文：利6: 24-30 一、宰祭牲的地点 24-25 宰杀祭牲,必须在耶和华面前宰燔祭牲的地方,因人的罪亏缺了 神的荣耀(罗3:23；诗51:4)。 二、吃祭物的祭司 26 献祭的祭司与祭司中的男丁都可以吃这祭肉(林前9:13),这是祭司所当得的份。 三、摸祭肉的福份 27 这是表示我们基督徒在主里面吃主肉的,都得蒙成圣,成为圣洁,常在主的里面(约6:53-56)。 四、献祭后的注意 27-30 1.洗弹血的衣服: 27节 灵意正是提示我们——要尊重主的宝血,不可将之当作平常(来10:29)。 2.洁煮肉的器皿: 28节 表示我们这些作 神所用之器皿的(罗9:24),乃因与主接触,也蒙成圣归 神(徒26:18)。因此,我们作 神器皿的也不可另用于罪俗。 3.吃祭物的男丁: 29节 这是没有偏待 神仆的体现(箴27:26-27)。 4.浇带血的祭肉: 30节 这是提示我们为主作工的人,为自己与会众认罪自洁时,更须尊主为圣(来12:14)。 结论：（路10:7-8） ── 毛南春阳 【利六9、14、25；七1、11、30～34祭物】 壹、祭物的重要 一、先民的遗传，各国自古均有杀牲献祭的事。国语中「牺牲」一词，原意就是称呼预定将要作为祭物的牲畜。 二、圣经的启示——自亚伯一路下来，人都是靠祭物与神发生关系。 三、真祭物就是基督。经上说，『公牛和山羊的血，断不能除罪。』（来十4「新三二一上」）旧约时神暂时许可人用祭牲作为象征品，那实体乃是遥指基督。基督来到，影儿就自然过去了。所以新约的信徒，不必再献上物质的祭牲，只献上基督为灵祭就够了（彼前二5「新三三六下」）。 贰、祭物的各面 一
、赎罪祭是为应付人的罪性。这个「罪」字，在原文里是单数的，是指罪的生命。人犯不犯罪都是罪人。不是因你犯罪才是罪人；乃因你是罪人才会犯罪。罪性是树；罪行是果。赎罪祭对付的是树，不是果。 二、赎愆祭则是应付人的罪行。这里的罪，原文是指多数的。人所算为罪的，多半是指着这面的罪（罗易30～31「新二一〇上」）。 三、燔祭是为神活的祭。人受造原是为着神活的。人堕落了就为己、为撒但活。基督到世上来，要为人向神尽诸般的义（太三15「新三下」），祂完全献上自己为神而活（来十5～7「新三二一上」）。因此祂就作了替我们献给神的燔祭。 四、素祭是圣别生活的祭。素祭是用细面作的，象征主那柔细、均匀、洁白的生活，是能叫神满意的生活。因此祂也就作了人献给神的素祭。 五、平安祭指使神和人平安的祭。基督的死，成就了和平，使神与人完全和好（西一20～22「新二八三下」）。因此祂就作了人献给神的平安祭。 六、摇祭是指献上复活的基督。 七、举祭指献上升天的基督。 叁、信徒都是祭司 一、天主教根据旧约原则以少数人（神父）为祭司是错误的。新约下的信徒，既然都有神住在他里面（约壹四13「新三四八下」），当然就不需要再假手任何居间阶级来寻找神。都可以直接来到施恩宝座前，向神献灵祭了（彼前二5「新三三六下」；来四16「新三一六上」）。 二、个人在私下或在聚会中，呼求主名、祷、读、唱诗、赞美，都是献灵祭的实行。 三、要学习在聚会中随着众圣徒的灵，彼此呼应，以阿们声、诗歌声、祷读之声、此唱彼和的感谢神。这是加入新约祭司体系，向神团体献灵祭的实行。 肆、常献祭物的好处 一、因献祭罪就可以时刻得到神的赦免和洗净。 二、灵里得着了基督作供应和饱足。当初凡献祭的人都要吃祭物，神特别指定祭物的胸、腿、要赐给祭司作食物。胸代表基督的心肠，腿代表基督行为的能力。多献祭的人，就能实际享受基督各面的所是。 三、活出祭物——基督里面的实际。如：从罪里得释放，有像基督般的素祭生活，燔祭生活，与神和人中间的和平生活，复活的大能与升天的得胜等。因献祭的人吃的是基督，也就渐渐能把基督活出来，而使自己在神面前成为一个活祭
（罗十二1「新二二二下」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【燔祭之条例（六8～13）——此例是对祭司言的】 一、坛上之火（6，9） 1、当常不息 2、添柴 3、上帝之火 二、祭司之衣（10） 三、倾灰（10，11） ——黄原素《五祭论》 【中保（六8～24）】 一、火要常常烧 二、穿上细麻衣服 三、穿上细麻衣服 四、重修旧好 五、积极悔改 六、完全归属 ——《新旧约辅读》 【如何置备祭牲（六24～30）】 一、要在主前宰燔祭之处，宰赎罪祭牲（25） 二、可食之牲肉（即羊，官长与平民所献者）要在圣处食（26） 三、凡摸牲肉，亦必成圣（27） 四、牲血偶染于衣，要在圣处洗之（27） 五、烹牲肉之瓦器，打碎；铜器，要磨擦（28） 六、祭司中男丁可食（29） 七、其血携入圣所的，（即牡犊，大祭司与会众所献者）其肉不可食，必用火焚之（30） ——黄原素《五祭论》 【利未记六章】 一、燔祭（六8～13） 二、素祭（六14～23） 三、赎罪祭（六24～30） ——《每日研经丛书》 【（七）行诡诈的罪（第六章）】 『耶和华晓谕摩西說：「若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的财物，或是欺压邻舍，或是在捡了遗失的物上行了诡诈，說谎起誓，在这一切的事上犯了甚么罪；』（6:1~3） （八）起假誓的罪——献公绵羊为赎愆祭（6:4~7） 『他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人 交付他的，或是人遗失他所捡的物，或是他因甚么物起了假誓，就要如數归 还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。也要照你所估定的 价，把赎愆祭牲─就是羊浛中一只没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前，给祭 司为赎愆祭。祭司要在耶和华面前为他赎罪；他无論行了甚么事，使他有了 罪，都必蒙赦免。」』（6:4~7） 贰、献祭的条例（第六章8节至第七章38节） 一、祭司献燔祭的条例（V8~13） （一）祭坛的火要常常烧着 『耶和华晓谕摩西說：「你要吩咐亚倫和他的子孙說，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。』（V8~9） （二）祭司要穿上细麻布衣服和裤子，把燔祭牲的灰收起來，倒在坛的旁边 『祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起來，倒在坛的旁边；』（V10） （三）穿上别的衣服，把灰带到营外洁净之处 『随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。』（V11） （四）祭坛的火要常常烧着 『坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。」』（V12~13） 1. 祭司每早晨要烧柴 2. 把燔祭摆在坛上 3. 烧平安祭牲的脂油 4. 火不可熄灭 二、献素祭的条例（V14~23） （一）素祭和亚倫子孙所得 『素祭的条例乃是这样：亚倫的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前。祭司要从其中─就是从素祭的细面中─取出自己的一把，又要取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上，奉给耶和华为馨香素祭的纪念。』（V14~15） 1. 献在坛前 2. 在细面中取出一把 3. 取些油和素祭上所有的乳香，烧在坛上 （二）亚倫和他子孙吃素祭的条例 『所剩下的，亚倫和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃。烤的时候不可搀酵。这是从所献给我的火祭中赐给他们的分，是至圣的，和赎罪祭并赎愆祭一样。凡献给耶和华的火祭，亚倫子孙中的男丁都要吃这一分，直到万代，作他们永得的分。摸这些祭物的，都要成为圣。」』（V16~18） 1. 要在圣处、在会幕的院子里吃 2. 不可搀酵 3. 这是他们的永分，直到万代 （三）献素祭的条例 『耶和华晓谕摩西說：「当亚倫受膏的日子，他和他子孙所要献给耶和华的供物，就是细面伊法十分之一，为常献的素祭：早晨一半，晚上一半。要在铁鏊上用油调和做成，调匀了，你就拿进來；烤好了分成块子，献给耶和华为馨香的素祭。亚倫的子孙中，接续他为受膏的祭司，要把这素祭献上，要全烧给耶和华。这是永远的定例。祭司的素祭都要烧了，却不可吃。」』（V19~23） 1. 常献的素祭：早晨一半，晚上一半 2. 用油调好了烤 3. 切成块子为馨香的素祭 4. 受膏的祭司承职要献素祭为永远的定例 三、献赎罪祭的条例（V24~30） 『耶和华晓谕摩西說：「你对亚倫和他的子孙說，赎罪祭的条例乃是这样：要在耶和华面前、宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲；这是至圣的。为赎罪献这祭的祭司要吃，要在圣处，就是在会幕的院子里吃。凡摸这祭肉的要成为圣；这祭牲的血若弹在甚么衣服上，所弹的那一件要在圣处洗净。惟有煮祭物的瓦器要打碎；若是煮在铜器里，这铜器要擦磨，在水中涮净。凡祭司中的男丁都可以吃；这是至圣的。凡赎罪祭，若将血带进会幕在圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧。」』（V24~30） （一）宰燔祭牲的地方、宰赎罪祭牲；这为至圣的（V24~25） （二）祭司要在圣处吃 （三）凡摸这祭肉的人成为圣 （四）血弹在衣服上，衣服要成为圣，要在圣处洗净 （五）煮祭物的瓦器要打碎，铜器要擦涮 ── 史伯诚《利未记纲要》 【生活成圣除去罪孽 利未记6章】 一丶认识自己所犯之罪6:1-3 二丶犯罪必须向人赔罪6:4-5 三丶靠主宝血得以赎罪6:6-7 四丶做祭司须圣洁赎罪6:8-13 五丶知成圣藉献祭赎罪6:14-18 六丶救主降世为人赎罪6:19-23 七丶接受救恩才能赎罪6:24-30 ── 作者不详
【利未记第6章 诸祭条例】
── 张志新《利未记查经分章大要》
【第六章 献祭条例】 1) 行诡诈归还他人、1/4 2) 赎愆祭罪蒙赦免、5/7 3) 祭司献祭的职任、8/11 4) 坛上火不可熄灭、12/13 5) 无酵表圣洁生活、14/18 6) 早晚献馨香素祭、19/23 7) 宰祭牲尤为至圣、24/26 8) 祭肉归祭司享用！27/30 ── 郭提多《利未记读经讲道辅导提纲》 |
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