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利未記第十七章例證與靈感集錦 【利十七3~9 神為甚麼不許以色列人在會幕以外獻祭呢？】這是因為祂已經定出獻祭的時間與地點，並且每種祭都具有象徵意義，只有這些獻祭是得到神准許的。如果百姓可隨處獻祭的話，就很可能隨意增減神的條例，以迎合自己的生活方式，正如許多異教的祭司所做的一樣。神的命令能使百姓抗拒試探，不至隨從異教風俗。後來以色列人轉而拜偶像，就是因為“各人任意而行”（士17:6）。――《靈修版聖經註釋》 【利十七4~5，8~9】平安祭牲要帶到會幕前宰殺──人與人和人與神一同享受基督，必須在基督為人流血受死贖罪的地位和根據上。 平安祭是人與人，人與神共同交通快樂享受的，如擘餅記念主乃是享受平安祭的小影，是以基督的救贖為根據，也是以基督為中心。──《利未記讀經綱目》 【利十七6】「祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。」 把血流在壇上──必須看見基督在十字架上為我們流血贖罪。 把脂油焚燒獻給神為馨香的祭──基督和祂的豐滿是先給神享受，然後人再享受。──《利未記讀經綱目》 【利十七7】「他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。」 「鬼魔」在原文乃是人想像出來的一種半山羊、半人的鬼神。這一個辭，似乎承認以色列百姓，當初在埃及可能拜過那樣的假神。此一律例題醒我們，任何神的百姓若任意離群獨居，並執著敬拜假神，就不能進到神面前。當人在正確的途徑上，依照神的規定與律例敬拜神的時候，一切虛假的敬拜，便毫無必要，並且是不可能的。但若是偏離了敬拜神的真實方法，隨時都有轉向其他假神的危險。――
摩根《話中之光》 【利十七7 這山羊，是外族的神？神禁止他們敬拜山羊，原因你也明瞭……】山羊神（也被稱為鬼魔）是古代人敬拜和獻祭的對象，拜山羊神在埃及流行甚廣。以色列人剛剛從那裡逃出來，神不許祂的子民在曠野獻這種祭，進入應許之地後，也照樣不許。――《靈修版聖經註釋》 【利十七7】不可獻祭給行邪淫所隨從的鬼魔──凡不是在基督贖罪的立場上享受基督，而是在這立場之外有所歡樂和享受的，都是行邪淫的原則，也都是得罪神的。──《利未記讀經綱目》 【利十七10∼16寶血】 在本質方面，我們都是同胞手足，也都是墮落的亞當的後嗣。然而在這些「同胞弟兄」之中，又有著許多的差異。特別顯著的是：「不同國籍的人在外貌、性格、身材、膚色、發色、語言、習慣、吃的東西等都有不同。有一個因素，使整個人類連系在一起的，那就是：血！無論國籍、種族的差異多大，儘管身材、膚色、習慣、情緒不同，血總是一樣的。我們發現即使在不同種族之間，在多半的情形下，血是可以互相交流的。一個愛爾蘭人的血注入一個中國人的體內，並不會使中國人成為部分愛爾蘭人的樣子。同樣，把黑人的血注入于白人的體內，並不會使白人成為部份黑人。血液不會影響別人的膚色和習慣，也不會改變別人的身材體態。反之亦然，黑人若接受了白人的血，也不會使黑人產生影響或變化。 在靈裡的情形也是這樣，世界上的基督徒信仰同一位基督，在信仰上成為一體，然而，在國籍、崇拜方式、使用的方法和儀文都是不同的。他們所隸屬的政府政體和教會形式盡可不同，但重生得救的基督徒由於基督所流的寶血而聯結成為一體了。 在本質方面我們雖然都是兄弟，但相同點仍屬有限，惟在重生之後，我們才真正地成為「屬靈的弟兄」！——M.R.D. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【利十七11】「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」 血裏有生命能贖罪──指主的血有生命，能贖我們的罪。──《利未記讀經綱目》 【利十七11「活物的生命是在血中。」】 這些子含義的意義比人所能瞭解的可能更深。血確應予重視，如果流血是出於不義，那是可怕的。提到基督的血，就是無限的珍貴。所以我們如果完全明白，就沒有疑難了。 捨身流血——主將祂的性命舍上，流出寶血，為我們犧牲，替代了我們。罪人接受這寶血、這生命，就向神陳明他的需求、律法既經破壞，必須認罪，償付。主的寶血是純淨的，未被罪惡污穢，也無情欲消耗，這樣無價的寶血才可為你贖罪，除去我們的罪汙，作為挽回祭。 祂全身傷損流血，在各各他； 這些都溢出祈禱的心願，有力地為我呼求。 饒恕他！饒恕他！不能任她因罪死亡！ 喝盡寶血——我們才可與祂的生命有份，必須在主的桌子飲杯，與祂同死，同釘在十字架。我們還應領受主的生命，以致我們在祂裡面，祂也在我們裡面。祂的性情才真的進入我們生命之中，我們就更親近祂，更像祂！ ──邁爾《珍貴的片刻》 【利十七11血與生命】「活物的生命是在血中。」
我們看到血，甚至只要提到血，就會有不自然的感覺。但聖經說到血在神看為珍貴，只能獻給神： 因為活物的生命是在血中；我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裏有生命，所以能贖罪…無論甚麼活物的血，你們都不可吃。（利一七：11,14） 在異教中，祭奠偶像鬼魔，須要獻上血祭，甚至以人為祭物。因此大衛說：“他們所澆奠的血我不獻上，我嘴脣也不提別神的名號。”（詩一六：4）不同的文化傳統，也都以血為立約的記號。但照神的規定，血是為贖罪；人犯罪當死，所獻上的祭牲，經過獻祭的人按手在它頭上，就跟獻祭的人聯合，以它的生命，代替那人流血死亡，獻祭的人罪就得以赦免，可以算為無罪。這是說，牲畜的血是它的生命，只當為贖生命而流血；而且只能歸給神，因為我們應當承認只有神能赦罪，只有神能賜予生命。賜生命的原始者是神，祂“從一血造出萬族的人”（徒一七：26），所以不能把血獻給假神，也不可吃血。 【利十七11~14 流血才能贖罪，是野蠻的行徑嗎？】血怎麼能贖罪呢？“因為血裡有生命，所以能贖罪”，一方面血代表罪人的生命，受到罪的感染，走向死亡；另一方面，這血也代表牲畜的無罪生命，為犯罪而獻祭之人作出犧牲。牲畜的死（牠流出的血可作憑證）代表了死刑已經執行，所以神也就赦免了罪人。只要人以純正的態度獻祭，流出祭牲的血，就可以使罪得赦。神是依據獻祭之人的信心赦免他的罪的。――《靈修版聖經註釋》 【利十七14 神為甚麼不許人吃血呢？】這條禁令可一直追溯到挪亞的時代（參創9:4）。神禁止人吃血，原因如下：（1）叫百姓必須與周圍各族有顯著的分別，因為吃血是異教的習俗。異教徒誤認為吃血可以吸取動物之精華，如力氣、速度等等，所以常常吃牠們的血。神的子民要倚靠祂，不是靠吃牲畜的血得力量。（2）保持獻祭的象徵性。血象徵牲畜的生命，是代替罪人而流出的。如果吃血，便改變了獻祭贖罪的象徵意義，也消滅了獻祭的憑證。（3）保護神的子民免受疾病傳染，因為許多嚴重的疾病是由血傳染而來的。猶太人對這一條禁令非常認真，難怪人聽到耶穌說，人必須喝祂的血的時候，就厭棄祂（參約6:53-56）。耶穌是神，又是必須為罪獻上的末後之祭，所以祂叫信徒與祂完全一致，合而為一。祂既要我們讓祂的生命進入心中，又要介入我們的生活。──《靈修版聖經註釋》 【利十七15】「凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔淨到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔淨。」 自死被野獸撕裂的都不可吃，吃了必不潔到晚上──(1)自死就是殺身成仁，並不能贖人的罪。主耶穌乃是神把祂壓傷，所以祂能贖罪。(2)被野獸撕裂就是被野蠻人所殺，主耶穌不是被野蠻人所殺，乃是祂在十字架上為神所審判，所以祂的流血能贖罪。 要洗衣洗身──從前那些宗教的觀念和信仰近乎邪淫、邪說、異端的，都得悔改，對付淨盡，否則要擔當他的罪孽。──《利未記讀經綱目》 【利十七章
聖潔是高不可攀的標準嗎？】人有時稱第17至26章為聖潔的法典，因為這幾章詳細描述如何過聖潔的生活，多於講解其意義。它的中心經文是“你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。”（19:2）――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
17 宰殺祭牲的條例 3 以色列家的任何人，不論在營內，或在營外，宰殺公牛、綿羊或山羊， 4 而不牽到會幕門口，耶和華的帳幕面前，獻給耶和華作供物，流血的罪就要歸到那人身上；他既然流了牲畜的血，就必從自己的族人中被剪除。 5 這條例的目的是要以色列人把他們慣常在田野裡宰殺的祭牲，帶去給耶和華，到會幕門口交給祭司，好像獻給耶和華作平安祭那樣宰殺牲畜。 6 祭司要把血潑在會幕門口耶和華的祭壇上，把脂肪焚燒，獻給耶和華作馨香的祭。 7 他們不可再殺祭牲，獻給那些山羊，就是他們所隨從行邪淫的鬼神。這要作他們世世代代永遠的律例。 8 “你要對他們說：以色列家的任何人，或是在你們中間寄居的外人，獻燔祭或是平安祭的時候， 9 如果不牽到會幕門口，把牠獻給耶和華，那人就必從自己的族人中被剪除。 嚴禁吃血 10 “以色列家的任何人，或是在你們中間寄居的外人，如果吃了任何血，我必向那吃血的人變臉，把他從自己的族人中剪除。 11 因為動物的生命是在血裡，我指定這祭壇上的血代替你們的生命，因為血裡有生命，所以能代贖生命。 13 任何以色列人，或是在你們中間寄居的外人中，有人打獵得了可以吃的禽獸，總要放盡牠的血，用泥土掩蓋。 14 “因為所有動物的生命就在牠們的血中（「因為所有動物的生命就在牠們的血中」直譯是「因為所有動物的生命就是牠的血；牠是在牠的生命裡」；或譯：「論到所有動物的生命，牠的血是在牠的生命裡」），所以我對以色列人說：任何動物的血，你們都不可吃；因為所有動物的血，就是牠的生命；吃血的，必被剪除。 15 吃了自死的，或是被野獸撕裂的動物，無論是本地人或是寄居的，都要洗淨自己的衣服，用水洗澡，並且不潔淨到晚上，以後他才算潔淨。 16 但是，如果他不洗淨衣服，也不洗身，他就要擔當自己的罪責。” 個人禱告感言 你要對他們說：以色列家的任何人，或是在你們中間寄居的外人，獻燔祭或是平安祭的時候，如果不牽到會幕門口，把牠獻給耶和華，那人就必從自己的族人中被剪除。利未記
17：8-9 讚美尊大權能的主，我們在天上的父上帝。能力、榮耀、威嚴都是祢的，凡天上地下的萬有都是祢的，國度是祢的，祢是至高的，是萬有之首。富足和尊榮都從祢而來，祢也統治萬有。在祢的手裡有力量和權能；人的尊大、強盛都是出於祢的手。我們的天父啊，今早我們屈膝俯伏稱頌祢，讚美祢榮耀的名。 感謝慈愛的天父，在我們被造的日子至今，祢賜我們無限的豐富和福氣，祢的恩典夠我們用，並且祢的能力在我們的軟弱上更顯得完全。感謝祢厚賜百物給我們，供應我們每日所需，我們以正直的心，甘願奉獻回饋祢所賜的一切。 感謝讚美主耶穌，感謝祢親自來叫我們體驗祢是活水的江河，祢是生命的糧，到祢這裡來的必定不餓，信祢的永遠不渴。因祢所賜的水，要在我們裡頭成為泉源，直湧流到永生。感謝祢叫我們要常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩；因為這是天父在督耶穌祢裡面給我們的旨意。 主耶穌赦免我們的罪，原諒我們沒有好好活出基督徒應有的生活見証，致令未信的人被絆倒。赦免我們沒有好好裝備自己，追求良善，彼此相愛，激發愛心勉勵行善，和扶助軟弱無力的人。原諒我們在面對不幸、疫情和天災人禍來臨的時候，就失去信心、失去盼望，灰心喪志，甚至與世人一樣埋怨為甚麼上帝沒有憐憫，為甚麼死水會發臭，為甚麼水源受污染，把一切責任推卸給造物主。 感謝讚美對我們無限容忍的聖靈，感謝祢在我們失敗的時候，在我們後面鼓勵我們，忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。感謝祢在我們受傷流淚的時候，替我們抹乾眼淚，包裹我們的傷口。感謝聖靈在我們軟弱無力前行的時候，祢把我們抱起交到耶穌手中，陪伴我們像兄姊安撫母親懷中的嬰孩一樣。 聖靈幫助我們眾教會，一同堅守禱告的祭壇，每日為身邊的人禱告，為弟兄姊妹禱告，為城市獻上禱告。求聖靈把我們全球眾信徒的禱告連起來，把現今的苦難圍起來。求祢早日賜下加倍的憐憫，醫治我們這塊地，降下雨水，叫枯乾的地重獲滋潤。賜我們眾教會能力，能幫助弟兄姊妹把祭牲牽到會幕門口，又能重新活出聖潔無污的生活，榮耀歸與上帝。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |