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利未記第二章例證與靈感集錦 【利二1】「“若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香，」 細麵――這是素祭首要的成分：(1)是從麥子磨粉而成的。麥子必須經過撒種、埋死、生長，風霜雨日的摧殘，以及收割、揚、篩、磨…等苦難的過程才，能成為細麵。照樣，主耶穌優美的生活，也是經過這一切的艱辛和苦難，如賽五十三3所形容的，祂是『憂患之子』(原文)。(2)細麵的性質也說出主耶穌的生活為人，是多麼平均、柔細、優美，從來沒有過與不及之處。 油澆在細麵上――聖靈澆灌在主的身上。 加上乳香――加上基督復活的成分。凡主從苦難中所顯出來的，都是復活。主在一切苦難的經歷中，都有復活的顯明(參太十一20~30；路十21)。――《利未記讀經綱目》 【利二1「細麥澆上油，加上乳香。」】 這也十足預表基督，我們也要學效祂的樣式，謙卑地接受這素祭各種成分，在個人的品德與行為上表明出來。 細麥——麥團必須沒有粗糙的硬塊，十分均勻與潤滑。任何壓力在我們身上，我們的反應只有恩慈與柔順。耶穌就是這樣，被罵不還口，祂好像羊被牽到宰殺之地。非洲宣教士李文斯敦說：基督的應許是十足君子的言行。我們的品德也要這樣。 澆油——細麥必須澆上油。油是表徵聖靈，進入我們生命的深處，有聖靈膏油，才可為主工作。聖靈若不領先，我們的事奉也無永存的價值可言，更不會榮神益人。 乳香——我們生活中每個動作必須向著神，有馨香之氣。在基督凱旋的行列中，我們要持著香——在思想言行上都充滿著愛與頌贊。 調鹽——你們的言語常帶著和氣，如同有鹽調和。耶穌的話滿有恩慈與誠實，完全純淨，永遠不朽，阻止世上的罪惡。我們要將口舌奉獻給祂。 不可——酵表徵驕傲與自我。蜜只是外表的虛榮與意欲，所以這兩樣不可放在素祭上。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【利二2】「帶到亞倫子孫作祭司的那裡；祭司就要從細麵中取出一把來，並取些油和所有的乳香，然後要把所取的這些作為紀念，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。」 澆在壇上――主這些優美、完全並滿了聖靈、復活的生活，有相當成分是獻給神，當作食物讓神享受。――《利未記讀經綱目》 【利二3】「素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。」 剩下的歸給亞倫和他的子孫――我們也能享受基督的生活為人，作我們的糧食。乃是神先享受，我們後享受。――《利未記讀經綱目》 【利二4】「“若用爐中烤的物為素祭，就要用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。」 調油――聖靈與人調和。主耶穌成孕時，就有聖靈調在裏面。正如詩篇九十二篇十節說：「我是被新油調和了」(原文)(參出二十九40三十5)。 無酵――無罪。 餅――餅是比細麵更便於為人接受的食物。聖經中的思想：難的或擺在前面的，都是大的；容易的或擺在後面的，都是小的。所以有的人經歷基督作細麵，有的人經歷基督作餅。 抹油(膏油)――在細麵上是澆油，在餅上是抹油。是一個舉動，兩個作法，都是指聖靈澆灌說的。當主被聖靈澆灌時，也就是神用膏膏祂的時候。 薄餅――原文是空心的餅。餅的裏面是空心的，較實心餅更容易吃。這是指屬靈情形較幼稚的信徒所享受的基督。――《利未記讀經綱目》 【利二4~7】所有獻上的素祭都得經過火――素祭或烤、或烘、或煎，都是火的故事。經過火就是經過死。任何一個祭物，都得經過死，才能蒙神悅納。雖然素祭未經過流血，但也是有生之物，仍須經過死。神就是火，當神從人身上經過，就把人帶到死的經歷裏，但這不是神的審判，乃是神的悅納。如同麥子經過火烤，才能發出香味，而蒙悅納。――《利未記讀經綱目》 【利二6】「分成塊子，澆上油；這是素祭。」 調油的無酵細麵分成塊子――主在地上的生活是完全的，卻從來沒有保守過完整。――《利未記讀經綱目》 【利二11 無酵的素祭才蒙神悅納，為甚麼？】素祭為甚麼不可用酵呢？酵是一種真菌，能使麵團發起來，亦會使它發霉變壞，所以預表罪。酵在麵團裡發起來，有如罪在生命中漸長。一點點的酵怎樣使全團麵發起來，照樣，一點點的罪也能敗壞人的一生。主耶穌用比喻說要提防法利賽人和撒都該人的酵，警戒門徒（參太16:6；可8:15），要提防這些人的有害教導。――《靈修版聖經註釋》 【利二11】「“凡獻給耶和華的素祭都不可有酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。」 「凡獻給耶和華的素祭，都不可有酵。」「素祭」乃是出自人手的操作，田園的結實，其間經過耕耘、碾磨與調製，都是預表我們在神面前擺上的事奉。神要求完全的事奉，因此，不容有酵摻入。何以故？因為「酵」本身含有腐敗的性質，它所產生的影響，就是腐敗。無論何時任其介入，就會引致分解與潰爛。不僅是禮物，即使是行動，也不可摻入腐敗的成分。主耶穌曾經警戒祂的門徒，要防備法利賽人和撒都該人的酵(太十六6)；前者是假冒為善，後者是物質主義。這些都是「惡毒與邪惡的酵」，不容摻入我們的事奉中。――
摩根《話中之光》 不可有蜜――蜜指人天然的美德、長處、優點。人的恨是酵，人的愛是蜜；人的批評是酵，人的稱讚是蜜。要注意蜜總有一天會變質發酵。――《利未記讀經綱目》 【利二13 鹽是標誌著……單靠自己，我能去抵御罪惡的侵蝕嗎？】獻上素祭要用鹽調和，是要他們記住自己與神所立的約。鹽是神在人的生命之中運行的美好標誌，因為它滲入、保存人的生命，亦有助醫治疾病。神想在你的生命中有積極的參與，你要讓祂成為你生命的一部分，充滿你的生命，保守你不受邪惡世界所傷害，醫治你的罪惡與軟弱。――《靈修版聖經註釋》 【利二13】「凡獻為素祭的供物都要用鹽調和，在素祭上不可缺了你神立約的鹽。一切的供物都要配鹽而獻。」 用鹽調和――神的約是憑鹽而立，稱為鹽約(參民十八19)，乃是永不廢壞，永不改變的意思。鹽也指十字架的功效，一面叫不能融恰的能夠融恰，一面也能防腐殺菌，叫人與神、人與人相恰。註：若用細麵、油、乳香、火、酵、蜜、鹽這七樣來讀四福音書，能幫助我們更多的認識主耶穌。――《利未記讀經綱目》 【利二13素祭】「凡獻為素祭的供物，都要用鹽調和。」
神的兒女重生歸主以後，要順從聖靈的引導，過聖潔榮耀主的生活，天天為主而活。這就是獻素祭的生活。 【利二14~15 軋了的禾穗如此平凡，但卻是最珍貴的禮物……】軋了的禾穗加上油烘了，是當時一般人的普通食物。這種祭象徵獻上日用的飲食；百姓以此承認神供應他們糧食。連窮人也能獻上這種祭。神悅納獻祭者的動機與奉獻的心志。──《靈修版聖經註釋》 【利二章 兩個聯在一起的祭──燔祭和素祭】素祭不離燔祭，反過來，燔祭也不離素祭；獻燔祭一定要獻素祭，這兩個祭是聯在一起，不可分開的，沒有素祭，燔祭也不完全。這兩個祭的關係恰恰說明瞭生命與生活的關係──有了神的生命，就必須活出彰顯神的生活；生活印證了生命。神把素祭放在燔祭後面，就是以生活來考驗尋求神悅納的人，也即雅各書上所說信心要有行為才得成全的意思。——王國顯《神的帳幕在人間》 【利二章
素祭並不貴重，但純淨可悅，也是至聖的，你的心靈也一樣嗎？】隨同燔祭獻上的素祭，是為感謝神而獻的。它使百姓記住：食物既是由神而來，生命也是祂所賜的。這一章提到三種素祭：（1）細麵加油和乳香；（2）烘的餅加上油，或用細麵塗上油的餅；（3）烘過的新穗子，加上油和乳香。這裡面不可有酵，無酵預表無罪，油預表神的同在。素祭之中的一部分燒在祭壇上獻給神，其餘的給祭司吃，藉以維持他們的生活。――《靈修版聖經註釋》 【素祭與燔祭的關聯】(1)素祭重在主的為人、生活，有死的問題，卻重在活；燔祭重在主為神活著，而置於死地，有活的問題，卻重在死。(2)素祭重在主的義，和主在神前的義行；燔祭重在主是義，主為義，這一個義就是主自己。――《利未記讀經綱目》 【懷恩早禱】 經文默想：利未記
2 素祭的條例 1 “如果有人獻素祭為供物給耶和華，他的供物要用細麵；他要澆上油，加上乳香， 2 帶到亞倫子孫作祭司的那裡，祭司就從其中取出一把澆了油的細麵，連同所有的乳香，作供物的象徵，焚燒在祭壇上，這是獻給耶和華馨香的火祭。 3 祭餘剩的，要歸給亞倫和他的子孫；這是獻給耶和華的火祭中至聖之物。 4 “如果你獻爐裡烤的物作素祭的供物，就要用細麵調油所做的無酵餅，或是抹上油的無酵薄餅。 5 你的供物若是用煎盤上做的物作素祭，就要用調油的無酵細麵。 6 你要把它擘成碎塊，澆上油；這是素祭。 7 你若是用淺鍋中煎的物作素祭的供物，就要用細麵調油做成。 8 你要把這些東西做好，作獻給耶和華的素祭，奉給祭司，讓他帶到祭壇。 9 祭司要從素祭中舉起象徵的部分，焚燒在祭壇上，作獻給耶和華馨香的火祭。 10 素祭餘剩的，要歸給亞倫和他的子孫；這是獻給耶和華的火祭中至聖之物。 11 “你們獻給耶和華的一切素祭，都不可發酵，因為任何酵與蜜，你們都不可焚燒作獻給耶和華的火祭。 12 你們可以把它們獻給耶和華作初熟的供物；只是不可燒在祭壇上，作馨香的祭。 13 你獻作素祭的一切供物，都要用鹽調和；在你的素祭上，不可缺少你 神立約的鹽；你的一切供物，都要用鹽調和獻上。 14 “如果你把初熟之物作素祭獻給耶和華，就要獻上烘過的新麥穗，就是碾過的新穀粒，作素祭。 15 你要澆上油，加上乳香，這是素祭。 16 祭司要把供物的象徵部分，就是一部分碾過的麥粒和油，連同所有的乳香，一起焚燒，作獻給耶和華的火祭。” 個人禱告感言 你們獻給耶和華的一切素祭，都不可發酵，因為任何酵與蜜，你們都不可焚燒作獻給耶和華的火祭。你們可以把它們獻給耶和華作初熟的供物；只是不可燒在祭壇上，作馨香的祭。利未記2:11-12 讚美自有永有的主，我們在天上的父上帝。感謝祢賜下豐富無比的恩惠，感謝祢賜下生命和氣息，清晨我們手中一無所有，只能拿著一把澆了靈油的時光，連同我們誠心頌讚的禱告，作供物焚燒在祭壇上，獻上我們微不足道的馨香火祭。 感謝天父悅納我們，感謝祢收納我們每早上的感恩素祭，感謝祢不在乎我們能拿出甚麼來作貢物，感謝祢賜我們明白奉獻的精義，知道聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。祢的律例典章不是要規限我們，不是單為討祢的喜悅，更重要的是建立我們能活出祢的氣質。正如祢吩咐農人在收割時，要留下一些成熟的莊稼在地上，讓貧窮的人可以拾取，分享上帝祢的祝福，見證天父祢的恩典豐厚有餘，操練我們與人分享的生命氣質。不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 感謝讚美主耶穌，感謝祢把活生生的順受生命彰顯在我們面前，祢甘願為我們在世上被磨碎，被壓傷，被殺，但三日後復活。如今，天上地下所有的權柄都在祢手中，祢坐在天父的寶座右邊，得著更大的榮耀。祢更提醒我們在面對逼迫、辱罵、和苦難時要知道這不是白白受的，將來在天上的賞賜是大的。 主耶穌求祢赦免我們的罪，我們忽視祢忠心的門徒彼得的見證，面對百般的試煉，只不過是暫時的。原諒我們因疫情、天災人禍和面前的艱辛，就完全失去喜樂、盼望和信心，內心被苦水和埋怨掩沒，懷疑天父的能力有限。赦免我們完全忘記了，假若我們面對的苦難是上帝的震怒的話，那只不過是轉眼之間的怒氣，天父的恩典卻是一生之久，一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。 賜智慧和聰明的聖靈，求祢為我們洞穿這黑暗的時刻。祢的靈光照進我們的心靈，叫我們堅定相信我們這罪人，既從基督領取得救的恩典，我們深信主必為我們開了一條又新又活的恩典之路。甚至當我們遇到一切的苦難，都堅信這是天父化妝的祝福，我們仍在恩典之中。堅信結局也必在恩典之中。 求聖靈為我們眾教會添上靈油，能調和弟兄姊妹獻上生命的細麵，呈獻在天父的面前。賜我們眾教會智慧，無論用爐烤、煎盤或淺鍋等不同的工具，用任何門徒訓練的材料，都能領信徒離開道理的開端，邁向靈命進深，活出全是恩典的生命見證。求聖靈加力，讓信徒的家人及身邊未信主的人都能讚嘆上帝奇妙的恩典作為。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |