講道材料

利未記第十六章

利 16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：

利 16:2 「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。

【利十六2】亞倫不可隨時進到聖所幔內施恩座前，免得死亡──說出人惰落有罪，所以不能憑著自己進到神前。──《利未記讀經綱目》

利 16:3 亞倫進聖所，要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。

【利十六3】亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭──人要親近神，必須藉著基督。──《利未記讀經綱目》

利 16:4 要穿上細麻布聖內袍，把細麻布褲子穿在身上，腰束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕；這都是聖服。他要用水洗身，然後穿戴。

【利十六4】亞倫進聖所要身穿細麻布聖內袍，細麻布褲子束細麻布帶子，頭戴細麻布冠冕──一個親近神的人，外面的行為應該全是公義、聖潔，所以需要對付。

要用水洗身，然後穿戴──不僅要對付外面，還得對付自身。──《利未記讀經綱目》

利 16:5 要從以色列會眾取兩隻公山羊為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。

【利十六5】還要為以色列會眾帶公山羊為贖罪祭，公綿羊為燔祭──無論何等人要進到神面前，都得親身經歷基督作贖罪祭和燔祭。──《利未記讀經綱目》

利 16:6 「亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；

【利十六6】亞倫為自己和本家奉上贖罪祭──以亞倫豫表基督說，無需贖罪；但以亞倫豫表我們說，為盡祭司的職分，仍要贖罪。──《利未記讀經綱目》

【利十六6~10，20~22】一隻公山羊歸神，一隻工山羊歸阿撒瀉勒──(1)主耶穌為我們作了一隻贖罪的公山羊，解決了我們的罪。(2)罪是從撒但而來(罪的本身就是撒但)，因此我們身上的罪藉著十字架的功效，仍歸給撒但。──《利未記讀經綱目》

利 16:7 也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，

利 16:8 為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。

【{\Section:TopicID=260}阿撒瀉勒（利十六8）】

問：在利未記十六章八節：「為那兩隻羊拈𦾟，一鬮歸與耶和華，一𦾟歸與阿撒瀉勒。」內所提的阿撒瀉勒，到厎指誰？有人說指撒但。望示知。不勝感謝。

答：有的人（像司可福）以為是指基督，像利未記第十四章的兩隻鳥一般。但我自己相信阿撒瀉勒是撒但。有的聖經字典家以為這阿撒瀉勒乃是一個偶像的名字。並且第八節乃是以阿撒瀉勒與耶和華對峙。―― 倪柝聲《聖經問答》

利 16:9 亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，

利 16:10 但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活凓安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。

利 16:11 「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪；

利 16:12 拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，

【利十六12~13】亞倫拿香爐從壇上盛火炭和搗細的香料，帶入幔內，把香放在火上，使香的煙雲遮掩施恩座，免得死亡──主在祂復活裏成為香氣，在神前作了我們親近神的憑藉和保障，使我們能坦然無懼的親近神，不只免遭死亡，並且還蒙神悅納。這是主耶穌在十字架上贖罪流血的死所產生的一個後果。(壇上的炭火和搗細的香，都是指十字架的死說的。) ──《利未記讀經綱目》

利 16:13 在耶和華面前，把香放在火上，使香的煙雲遮掩法櫃上的施恩座，免得他死亡；

利 16:14 也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面彈血七次。

【利十六14】亞倫取公牛的血，用指頭彈在施恩座東面，又在前面彈血七次──若不流血，罪就不得赦免(來九22)。血流了，神公義的要求就得到完全的滿足。──《利未記讀經綱目》

利 16:15 「隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。

利 16:16 他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。

【利十六16】聖所和會幕在污穢之中，也需要贖罪──從主的救贖說，我們一面是得洗淨蒙恩典的人。另一面我們仍在舊造裏，還在污穢中，所以我們每一次敬拜神都有罪的感覺，因而承認罪，並接受血作根據，遮蓋和憑藉。──《利未記讀經綱目》

【利十六16，21，34】主耶穌在十字架上替我們擔當了一切的罪，像這裏所說的贖罪祭，是包括了一切的罪，所有的罪都在裏面。你一生一世能犯多少罪，主耶穌的救贖，都包括了。『一切的罪』是指著我信主那一天，已往所有的罪。── 倪柝聲

利 16:17 他進聖所贖罪的時候，會幕裏不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。

【利十六17】亞倫進到聖所贖罪時，會幕不可有人──只有主耶穌一人才能為我們贖罪。──《利未記讀經綱目》

利 16:18 他出來，要到耶和華面前的壇那裏，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；

【利十六18~19】亞倫贖罪出來到祭壇那裏，行贖罪之禮︰(1)抹血在壇上四角周圍──十字架贖罪的功效是向著四方的。(2)祭壇上彈血──是叫罪人看見心安(施恩座上彈血是讓神滿意)。(3)潔淨了壇，從壇上除掉以色列人的污穢──全以色列人的污穢都在祭壇那裏結束，全世界人的罪都歸到十字架上而得到解決。──《利未記讀經綱目》

利 16:19 也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。」

利 16:20 「亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活凓的公山羊奉上。

【利十六20】亞倫為聖所和會幕並壇獻贖罪祭──獻贖罪祭不只是為除去污穢，也是要成全聖潔。神是聖的，祂的居所也是聖的；但卻在污穢的以色列人中，所以必須要除去人的罪，使聖潔得以維持。──《利未記讀經綱目》

利 16:21 兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉凓所派之人的手，送到曠野去。

利 16:22 要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

利 16:23 「亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裏，

【利十六23~24】亞倫要脫下進聖所時所穿的細麻布衣服，用水洗身，穿上衣服，出來獻燔祭──因著主耶穌的救贖，我們的罪得到解決，滿足了神公義的要求，但還要為神而活。──《利未記讀經綱目》

利 16:24 又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。

利 16:25 贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。

【利十六25】贖罪祭的脂油要焚燒在壇上──主耶穌在十字架上為我們贖罪，祂向著神和為著神的心仍為神所悅納。──《利未記讀經綱目》

利 16:26 那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。

【利十六26】放羊歸給阿撒瀉勒的人，要洗衣服，用水洗身，然後進營──凡受玷污的人，要對付外面的生活，對付自身。──《利未記讀經綱目》

利 16:27 作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。

【利十六27】牛羊搬到營外，將皮肉、糞用火焚燒──(1)豫表主耶穌在十架上成了一次永遠完全贖罪的事，所以祭司不吃肉，說出事奉祂的人在這件事上是無分的。(2)主來是為人贖罪，但為人所棄絕。凡是接受祂救贖的人，也要和祂一同出到營外，同受凌辱苦難。棄絕世界的，也為世界所棄絕(參來十三13)。──《利未記讀經綱目》

利 16:28 焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。」

【利十六28】焚燒的人要洗衣服洗身，然後進營──我們要對付生活行為和自身。──《利未記讀經綱目》

利 16:29 「每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，甚麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。

【利十六29~31】要刻苦己心──要憂傷痛悔，為罪難過。

不可作工──完全是救贖者成全贖罪，人不能作甚麼，應當安息在基督的救贖裏。──《利未記讀經綱目》

利 16:30 因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。

利 16:31 這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。

利 16:32 那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。

利 16:33 他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。

利 16:34 這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。

【利十六34】「因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」

贖罪日是希伯來民族最大的宗教節期。在這日，每一個人都要對付所有已知與未知的罪。人除非憑藉為他預備的祭物，毫無權利來到神面前。這樣的安排，使我們認識自己的殘缺，並不能在良心裏產生任何完全的安息。今天我們的祭司(基督)就在至聖所內，我們隨時都可藉著祂，進到至聖所裏。―― 摩根《話中之光》

一年一次為全會眾贖罪──題醒人祭物並不能叫人得以完全，只是將來美事的影兒。直等到神的兒子來到，才完成了贖罪的工作(參來九9；十1，10~14)。──《利未記讀經綱目》