講道材料

利未記第十五章

利 15:1 耶和華對摩西、亞倫說：

【利十五2】「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。」

人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了──指從人身上出來的東西，有的是合乎生理原則的，有的是遇過生理原則的，但不論是合法的，不合法的，出來的都是污穢不潔的。──《利未記讀經綱目》

【73 人身上患漏症是指何種病？利十五2】

答：在這一章中處處講到男女患漏症的，以及女人患月經病的，男女同房交合汙穢等不潔的條例。這些條例一面是教訓百姓看重衛生，使他們注意身體和住處都要潔淨；一面是教訓百姓，當時常紀念住在他們中間的神，是至聖至潔的主；更要他們明白，凡屬身心的一切汙穢，都是神所憎惡的。「人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了」。這「漏症」一詞，在聖經文理本譯作「白濁」，現化中文譯本譯作「性病」，在其他各種版本中，亦多指為患血漏之病（二25，可五25，太九20 ，路八43）。其意乃是在人肉體上，所患的一種病，或因罪而流出的汙穢，就是不潔淨了。按照民數記五1－4節的條例，患這漏症的人，都要出到營外，免得汙穢他們的營地住處。大衛王求神降禍與約押家的時候，曾說，願約押家不斷有患漏症的，為的是要懲罰其重罪（撒下三29）。在新約時代，曾有一個患了十二年血漏的女人，因她大有信心，而得到主耶穌的醫治而痊癒了（太九20－22 ）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》

【利十五3】「他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。」

無論是下流的是止住的都為不潔──凡是從天然生命裏出來的，無論是好的或壞的都是污穢的。──《利未記讀經綱目》

【利十五4】「他所躺的𢚘都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。」

躺的牀坐的物，和摸牀的都為不潔──不只天然生命的本身不潔，從天然生命出來的也是不潔。接觸出於天然生命的也是不潔。在此叫我們看見神恨惡天然已到極處，所以也要對付天然到絕境，這就舊約中割禮的原則。──《利未記讀經綱目》

利 15:5 凡摸那𢚘的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

【利十五5~10】不潔到晚上──天然生命必須有結束(死)，才有新的開頭(復活)。

洗衣服──對付外面的生活行為，和一切接觸天然生命的媒介。

洗澡──還得對付自身，來到神的光中，讓神用祂話裏生命的水，為我們除去凡受天然生命所影響的一切。──《利未記讀經綱目》

利 15:6 那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利 15:7 那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利 15:8 若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利 15:9 患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。

利 15:10 凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

【利十五11】「患漏症的人沒有用水涮手，無論摸了誰，誰必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。」

用水涮手──用神的話和神話裏的生命，及話裏的靈，潔淨我們所受的玷污。──《利未記讀經綱目》

【利十五12】「患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。」

所摸的瓦器要打破，木器用水洗──凡天然生命所接觸的受造墮落的人(瓦器)，必要打碎。但神所創造的人性(木器)，仍然保留，卻須洗涮，除去玷污。──《利未記讀經綱目》

【利十五13】「患漏症的人痊愈了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。」

漏症痊癒為潔淨計算七天，用活水洗身就潔淨了──對付天然的生命是要了結再了結，要完全的了結，並藉神的話在祂的靈裏使我們得潔淨。──《利未記讀經綱目》

【利十五14】「第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前，把鳥交給祭司。」

第八天要獻贖罪祭和燔祭──人憑天然生命活著，不只需要基督的救贖以解決罪性，並且還得為神而活。──《利未記讀經綱目》

利 15:15 祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。

利 15:16 「人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。

利 15:17 無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。

利 15:18 若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。

利 15:19 「女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上。

【利十五19，24】七天不潔──要有完全的結束和了結。──《利未記讀經綱目》

利 15:20 女人在污穢之中，凡她所躺的物件都為不潔淨，所坐的物件也都不潔淨。

利 15:21 凡摸她𢚘的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利 15:22 凡摸她所坐甚麼物件的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利 15:23 在女人的𢚘上，或在她坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨到晚上。

利 15:24 男人若與那女人同房，染了她的污穢，就要七天不潔淨；所躺的𢚘也為不潔淨。

利 15:25 「女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。

利 15:26 她在患漏症的日子所躺的𢚘、所坐的物都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣。

利 15:27 凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利 15:28 女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。

利 15:29 第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。

利 15:30 祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為她贖罪。

【利十五31】「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。」

「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕。」本章論及所有的漏症都被列為不潔。為了保守神的百姓在身體上，不致受到其他種族的污染，神便為著潔淨，而制訂了與此等生殖能力活動有關聯的一套嚴格的律例。本章是論到人類天性的根源，受到玷污的事實，以及因之而生的繼續不斷接受潔淨的必需。

在基督裏，神已為我們信徒定規了持續不斷得著潔淨的途徑。―― 摩根《話中之光》

隔絕污穢，免得玷污帳幕，遭受死亡──當人受到玷污，若不隔絕，一接觸教會，立刻遭到死亡(重在靈性死亡)。所以教會的要求比個人要求還要嚴厲，決不可放鬆。

註︰雖然漏症不如痲瘋厲害，但漏症所產生的養響，比痲瘋還嚴重。──《利未記讀經綱目》

利 15:32 這是患漏症和夢遺而不潔淨的，

利 15:33 並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。