講道材料

利未記第五章

利 5:1 「若有人聽見發誓的聲音〔或譯：若有人聽見叫人發誓的聲音〕，他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。

利 5:2 或是有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。

利 5:3 或是他摸了別人的污穢，無論是染了甚麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。

利 5:4 或是有人嘴裏冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在甚麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。

利 5:5 他有了罪的時候，就要承認所犯的罪，

利 5:6 並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲─就是羊浛中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊─牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。

【利五6】贖愆祭的意義――基督在十字架上，解決了人外面的罪行(參彼前二24；賽五十三5~6，10~11)。――《利未記讀經綱目》

【利五6~7，11】這裏題起母羊、羊羔、山羊、斑鳩、雛鴿、細麵等――贖愆祭較贖罪祭輕。解決罪性是重的，必須用公牛，最小也得一隻羊。解決罪行是輕的，一點細麵也可以。但在聖物上誤犯了罪，等於偷了神的東西，對神有虧欠，必須盡力償還。――《利未記讀經綱目》

【利五6~8，11~12】贖愆祭又稱為贖罪祭――罪是罪，愆也是罪，而且是出於罪。主耶穌來贖罪，一面解決了我們的罪性，一面也解決了我們罪行。歸到末了，都是贖罪祭，乃是解決一個問題的兩面。――《利未記讀經綱目》

利 5:7 「他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。

【利五7】「他的力量若不夠獻一隻羊羔。」

人的力量若是夠不上神的定規，可以改成兩隻斑鳩，或是兩隻雛鴿，或是十分之一伊法的細麵。這是神在恩典中待人的方法。人進到神面前的權利，並非建立在贖罪祭的真正價值上，而是憑藉力所能及的禮物，以表明他尊重神所定的原則。但若一個人的力量能及，卻獻上較便宜的，這就表明他對於自己的罪，或是神的恩典，缺乏充分的感覺。―― 摩根《話中之光》

若獻兩隻斑鳩或雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭――這不是說贖愆祭比贖罪祭大。乃是說，人所以有愆尤過犯，因為裏面有了罪性，另一面也因為人不為神活著。因此要解決罪愆，必須從根本著手，一面讓主作贖罪祭，解決我們的罪性；另一面讓主作燔祭，叫我們為神活著。――《利未記讀經綱目》

利 5:8 把這些帶到祭司那裏，祭司就要先把那贖罪祭獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷，

利 5:9 也把些贖罪祭牲的血彈在壇的旁邊，剩下的血要流在壇的腳那裏；這是贖罪祭。

利 5:10 他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。

利 5:11 「他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細麵伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。

【利五11】贖愆祭上不可加油，也不可加乳香――因為是贖罪祭，油和乳香都是好的一面，所以不可加在上面。――《利未記讀經綱目》

利 5:12 他要把供物帶到祭司那裏，祭司要取出自己的一把來作為紀念，按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上；這是贖罪祭。

利 5:13 至於他在這幾件事中所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司，和素祭一樣。」

利 5:14 耶和華曉諭摩西說：

利 5:15 「人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲─就是羊浛中一隻沒有殘疾的公綿羊─牽到耶和華面前為贖愆祭；

利 5:16 並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。

【利五16】在聖物上虧欠神的，要如數歸還，並加上五分之一――五在聖經中是責任的數字，表示人在神面前願負相當的責任。――《利未記讀經綱目》

利 5:17 「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，他雖然不知道，還是有了罪，就要擔當他的罪孽；

利 5:18 也要照你所估定的價，從羊浛中牽一隻沒有殘疾的公綿羊來，給祭司作贖愆祭。至於他誤行的那錯事，祭司要為他贖罪，他必蒙赦免。

利 5:19 這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。」