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出埃及記第三十二章綱目 壹、內容綱要 【百姓拜金牛犢犯大罪】 一、鑄造金牛犢並向牠獻祭(1~6節) 二、神為此發怒，摩西代禱求情(7~14節) 三、摩西下山見狀怒碎法版，責問亞倫(15~24節) 四、摩西呼召利未人攻擊弟兄討罪(25~29節) 五、摩西再次為百姓向神代禱(30~35節) 貳、靈訓要義 【亞倫失職──造金牛犢得罪神】 一、順應民意鑄成大錯(1~6節)： 1.「百姓見摩西遲延不下山，…不知道他遭了什麼事」(1節)：百姓行事只憑眼見，不憑信心(參林後五7)。 2.「大家聚集到亞倫那裡，對他說：“起來！為我們做神像，可以在我們前面引路」(1節)：百姓想以偶像假神代替真神(摩西是真神的代表)。 3.「亞倫對他們說：你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我」(2節)：亞倫(表徵傳道人)給百姓(表徵平信徒)出錯誤的主意。 4.「百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫」(3節)：戴耳環須錘穿耳朵(參二十一6)，表徵聽從。 5.「鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成」(4節)：這是直接違反「不可為自己雕刻偶像」的誡命(參二十4)。 6.「以色列啊，這是領你出埃及地的神」(4節)：犯下褻瀆神的罪(參詩一百零六19~21)。 7.「在牛犢面前築壇，且宣告說：明日要向耶和華守節」(5節)：守節即以行動承認牛犢就是耶和華。 8.「百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍」(6節)：將獻祭敬拜與吃喝玩樂連在一起，成為拜偶像假神的特徵(參林前十7)。 二、神的忿怒與摩西求情(7~14節)： 1.「你的百姓，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了」(7節)：百姓現狀引發神的厭惡：(1)百姓墮落腐化；(2)神有意棄絕他們(你的百姓)。 2.「他們快快偏離了我所吩咐的道」(8節)：『快快偏離』說出問題的癥結所在：(1)以色列人不久前剛接受神的律法(參二十章)；(2)亞倫剛承接聖職就任大祭司不久(參三十一章)。 3.「我看這百姓真是硬著頸項的百姓」(9節)：『硬著頸項』說出剛硬悖逆的本性。 4.「我要向他們發烈怒，將他們滅絕」(10節)：說出觸犯神的後果非常可怕，因為神乃是烈火(參來十二29)。 5.「使你的後裔成為大國」(10節)：這是神要以摩西的後裔取代以色列人。 6.「這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的」(11節)：申明以色列人是神所拯救的。 7.「為什麼使埃及人議論說：祂領他們出去，是要降禍與他們，…將他們從地上除滅」(12節)：若將以色列人滅絕，會引起世人的毀謗。 8.「求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓」(12節)：請求神息怒。 9.「求你紀念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列」(13節)：求神紀念祂起誓和列祖所立的約。 10.「於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓」(14節)：表示摩西成功的代禱：(1)他不自私(不求後裔興旺)；(2)熱愛同胞；(3)為神的大名、公義、信實著想。 三、摩西為神大發列怒(15~24節)： 1.「摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版」(15~16節)：手裡拿著神的工作下山。 2.「聽見百姓呼喊的聲音」(17~18節)：摩西聽出是歌唱的聲音，不是打仗的聲音(他比約書亞成熟老練)。 3.「看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了」(19節)：因為以色列人根本就漠視律法。 4.「將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝」(20節)：叫以色列人自食罪行的苦果。 5.「摩西對亞倫說：…你竟使他們陷在大罪裡」(21節)：責備亞倫縱容百姓。 6.「亞倫說：…這百姓專于作惡，是你知道的」(22~24節)：亞倫推卸責任。 四、呼召利未人討罪(25~29節)： 1.「摩西見百姓放肆」(25節)：百姓不受律法約束。 2.「凡屬耶和華的，都要到我這裡來」(26節)：呼召屬神的人分別出來。 3.「你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，…各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍」(27節)：命除滅弟兄中的死硬敵對份子。 4.「那一天百姓中被殺的約有三千」(28節)：這三千人大概是偶像的肇始者。 5.「今天你們要自潔，歸耶和華為聖」(29節)：將自己從眾人中間分別出來，歸神為聖(參林後六17~18)。 五、摩西回到神前為民代求(30~35節)： 1.「我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪」(30節)：願為民贖罪。 2.「赦免他們的罪」(31~32節)：求神赦免百姓所犯大罪。 3.「不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名」(32節)：甘願為民承擔罪過。 4.「誰得罪我，…到我追討的日子，我必追討他們的罪」(33~35節)：神表示暫不討罪。 5.「現在你去領這百姓，…我的使者必在你前面引路」(34節)：神仍舊託付摩西帶領百姓，並應許差遣使者在前面引路。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 叁、其他綱目 【總題：製造偶像得罪神】 講題一：亞倫順民造偶像 經文：出32:1-6 一、亞倫聽從百姓的理由 1 亞倫最大的失敗就是：聽從百姓而不聽從神。這是對神工人的最大借鑒與警告。（徒4:18-21；7:40）。 二、亞倫吩咐百姓摘金環 2-4 1.亞倫出的主意 2-3，（申7:25） 2.亞倫造的偶像 4
得人心不得神心。（加1:10） 3.亞倫說的那神 4
以牛為神是褻瀆真神。（詩106:19-21；16:4） 出紅海後他讚美真神。（出15:1-2） 三、亞倫宣告百姓要守節 5-6 1.亞倫向百姓宣告 5 2.百姓向假神獻祭 6，（林前10:7） 結論：真神假拜，假神真拜。（太4:8-11） 講題二：神向民發烈怒 經文：出32:7-14 一、神要將百姓滅絕 7-10 1.因為他們已經敗壞了 7神發烈怒。（來12:29） 2.因為他們已經偏離了 8 （提前6:10-11，20-21；提後2:17-19） 3.因為他們已經剛硬了 9，（可16:14；徒19:9；弗4:17-19） 4.因為他們已經惹怒了 19，（林前10:20-22；11:1-4） 二、摩西為著百姓懇求 11-13 1.為神的大能而懇求——是神給百姓領出 11，(出19:4;申9:26) 2.為神的慈愛而懇求——不叫埃及人議論 12，(申9:28) 3.為神的信實而懇求——行他與列祖之約 13 摩西抓住神的應許祈求，因神是信實的。(約壹1:9;詩36:5;來6:17-18) 三、神因著百姓轉意 14 （雅5:16；羅14:11-12） 講題三：百姓眾民已放肆 經文：出32:15-28 一、摩西下山聽出歌聲 15-18 1.兩塊法版 15-16 律法是寫在石版上，而恩典是寫在心版上。（林後3:3） 2.兩位僕人 17-18 兩人聽出不同的聲音——表示在教會中要分辨好歹。（來5:14；撒上15:14） 二、摩西發怒摔碎法版 19-20 1.將法版摔碎 19，（林後11:2；來1:9；箴6:16） 2.將牛犢粉碎 20
表明： (1)偶像是無能的 （詩115:4-9；135:15-20） (2)處理偶像的方法 （出23:24；申9:21） 三、摩西責問祭司亞倫 21-24 1、摩西追問亞倫 21，（創3:11） 2、亞倫推罪百姓 22-24 1）推罪22-23，（創3:11-13）。2）縱容 24。3）謬說 24，（申9:20） 四、摩西呼召利未子孫 25-29 1.對他們呼召 25-26 2.要他們除惡 27-28，（書7:24；太5:29-30；林前5:11,13） 講題四：摩西為民求赦免 經文：出32:29-35 一、百姓自潔為聖 29 參考經文：（民1:47-51；3:5-9；利11:44-45） 二、摩西為民贖罪 30-32 1.問民說明 30，摩西是個得力的代禱者。 2.為民代求 311-32 與以斯帖及保羅的捨己代求。（斯4:16；羅9:3） 三、神審判公義 33-35 1.關於塗名 33 2.關於引路 34，（約14:6） 3.關於施報 35，（出34:6-7） ── 毛南春陽 【出三十二1∼6；25∼29；十九6；三十四29利未人蒙恩作祭司】 壹、關於祭司職分的應許 一、祭司就是親近、事奉神的人，是神子民的權利與殊榮。 二、神命定、宣告以色列國全國為祭司的國度。換句話說，以色列全國的人都可作祭司事奉神（出十九6）。 貳、祭司職分的轉移 一、後來神只許可利未人來摸帳幕中服事的事，利未人中亞倫和他的子孫才能作祭司親近神，擔負起獻祭和傳達神祝福的責任。於是祭司職分，就由一國轉到一家身上。 叁、以色列人拜金牛犢得罪神 一、以色列人失去祭司的職分，是因他們拜了金牛犢。 二、拜金牛犢的原則： 1.他們把金牛犢稱作耶和華，名義上還是拜神。並不是說他們不信耶穌是主了。 2.神是靈，是無形無像的。拜神不能用眼看、手摸，必須用心靈揣摩而拜。 3.金牛犢代表用別的人、事、物來代替神。 （1）金是高貴的。在人看為高貴的，不可代替神。人類中間最高貴的文化、哲學，及偉人等，都不可與神同列相比（參看太十七4∼5「新二四上」）。 （2）牛犢代表美觀、年輕、有力、可見、可欣賞的事物。今天的教堂，都以高大巍峨的建築，及有名的美術雕刻，幽雅莊嚴的音樂等引人入勝。這些外面的事物，並不能叫人進到神裡接觸神；卻有以事物代替神的難處。 （3）牛犢代表物，物與靈相對。人喜事奉敬拜神的造物，不事奉造物的主（羅一25「新二一〇上」）。所謂的「拜金主義」，就是以財富當作神。大多數基督徒，也是重物不重靈，信教是為得著外面和物質上的好處。宗教部門，竟變成了一種謀生的門路和場所（約二13∼17），並不是真正在靈裡來敬拜神。這種行為，就是犯了拜金牛犢的錯誤。 肆、祭司職分轉到利未人身上的原因 一、利未人原也是一同拜牛犢的。 二、摩西是利未人的代表： 1.他代表在幔內與神相交的人。 2.因相交臉皮發光，代表他有了神的啟示，知道神所喜和所厭的是甚麼。 3.他一號召，利未子孫就擺脫罪惡，向神悔改；並向不悔改的弟兄開刀對付。所以利未人代表向神絕對，有了亮光，就肯順服、對付的人。 伍、今天也是這樣 一、到新約、神又命定所有的信徒都作祭司（啟五9∼10「新三六〇上」）。 二、問題和當初一樣，許多人不肯放下一切代替神的東西，犯了拜金牛犢的錯誤原則
。 三、所以要學習摩西和利未人的靈，肯追求、肯順服，站在神一邊，與神一同對付罪惡，活出公義。好持守神所賜給信徒的祭司職分。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【第二十七題 事奉的準備之三——顯明人的無能】 一、經文：出三十二1∼29；申九6∼21 二、分段 1.百姓鑄金牛犢犯罪（1∼7）。 2.神要滅絕他們（8∼10）。 3.神因摩西代禱而不滅絕他們（11∼14）。 4.摩西下山見金牛犢而摔碎法版（15∼19）。 5.摩西焚燒、磨碎金牛犢（20）。 6.摩西責問亞倫（21∼24）。 7.摩西呼召得勝者（25∼29）。 三、要節 出三十二29「今天你們要自潔，歸耶和華為聖。」 四、信息 1.複習 a.當神把百姓從埃及帶到西乃，就願百姓事奉祂（見十五題）。 b.然而百姓不認識自己，就願憑自己事奉神（見十六題）。 c.為此神就降下律法，使他們看見神的標準（見十六題）。 d.神也示明山上的事奉樣式，叫他們不用己法（見十七題至二十六題）。 e.但是百姓並不因此認識自己，所以神就藉他們的失敗來顯明他們的無能——這就是本題所要說明的。 2.拜金牛犢的失敗 a.失敗的原因 ⑴ 不憑信心——以色列人失敗的原因。 ① 他們不信神的話。 Ⅰ.摩西上山時說他要回來（出廿四14），但他們不信（卅二1）。 Ⅱ.神說必領他們到迦南（出廿三20），他們卻要用像來引領他們（卅二1）。 Ⅲ.當時神的榮耀停在西乃，神的雲柱火柱與他們同在，他們卻不信。 ② 他們違背神的話
Ⅰ.神說不可雕刻偶像（廿12∼23），他們卻雕刻（卅二4）。
Ⅱ.神說不可妄稱神名（廿7），他們卻妄稱神名（卅二4）。
Ⅲ.神說不可跪拜偶像（廿5），他們卻拜偶像（卅二6、8）。 ⑵ 不為主活——亞倫失敗的原因 ① 亞倫知道神的心意——一切的律法亞倫都知道。 ② 亞倫認識百姓的錯誤——亞倫說「這百姓作惡」（卅二21）。 ③ 然而亞倫縱容他們（卅二25）。 b.失敗的結果 ⑴ 招來神的忿怒——神要滅絕他們（卅二10）。 ⑵ 失去神的同在——神本要與他們同往，現在卻不與之同去（卅三2∼3）。 ⑶ 遲延神的計畫——神本要使他們成為國度，現在卻要滅絕他們，使摩西後裔成為大國，若真這樣就必延長年日。 ⑷ 浪費神的賜給——他們鑄牛犢的金環是神賜給的，現在卻撒在水面上（卅二20）。 ⑸ 破壞了律法的要求——法版摔碎了（卅二19）。 ⑹ 引來了仇敵的饑刺——使仇敵譏笑他們（卅二25）。 c.失敗的挽回及步驟 ⑴ 藉著代禱——失敗的挽回第一步不是自己的悔改，還是中保的禱告（卅二11∼14）。 ① 代禱者——中保摩西。 ② 代禱的題目——求神不要滅絕以色列人。 ③ 代禱的時候——知道神的心意就禱告（卅二11）「摩西便……」 ④ 代禱的地點——及時及地，與主面對面。 ⑤ 代禱者的態度——懇求。 ⑥ 代禱者的靈 Ⅰ.不驕傲——不以百姓為他領出來的（7「就是你從埃及地領……」，11「這百姓是你用大力和大能的手……領……」）。 Ⅱ.不為自己——摩西沒有去理會神要使他後裔成為大國。 Ⅲ.顧及神榮——「為什麼使埃及人議論說……祂
領……。」 Ⅳ.只愛百姓——「…求你轉意…不降禍與你的百姓。」 ⑦ 代禱的方法——抓住神的應許（卅二13） ⑧ 代禱的結果——得到神的允許（卅二14） ⑵ 接受光照——摩西責備亞倫說明的（卅一21∼24） ⑶ 接受審判——喝牛犢金粉、被殺所說明的（卅二20、28、35） ⑷ 靠著贖罪——摩西說去為他們贖罪（卅二30） ⑸ 實在悔故——以色列人悲哀所說明的（卅三4） ⑹ 結出果子——以色列人摘去妝飾所說明的（卅三6） 3.得勝者的呼召 a.呼召的由來——大體的百姓都失敗了 b.呼召的條件 ⑴ 站在神一面——「凡屬耶和華的都要到我這裡來」（卅二26） ① 脫離失敗的範圍 ② 為神而活——照神的吩咐行（卅二27） ⑵ 不體貼人情——「各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍」（卅二27）。 ① 只聽從神 ② 有忌邪的心 ⑶ 要自潔歸耶和華為聖。 c.呼召的答應——在於人自己——「凡屬耶和華的」包括一切以色列人，但來歸的只有利未子孫。 d.得勝者的能力——在於神 ⑴ 百姓是利未人殺的（卅二28） ⑵ 神說是神殺的（卅二35） e.得勝的賞賜——蒙神祝福（卅二29） 4.應學的功課 a.不可只求眼見 ⑴ 神是自隱的神，神也常藉此試驗人——四十晝夜沒有動靜。 ⑵ 神是忌邪的神，神要人單單倚靠神——當時，雲柱火柱均在，只是不見摩西，神原是盼望他們學習只倚靠神。 ⑶ 因此當憑信向前而不憑感覺生活——這是我們常失敗的地方。 b.不可體貼人情 ⑴ 人當為主活著，照著主的話而活。 ⑵ 人不當受別人的引誘而影響對神的順服。 ⑶ 專一的為主活，就得不顧人情。 c.人是軟弱無能的 ⑴ 人想遵行律法，但不到五十天，卻犯了律法。 ⑵ 律法所帶給人的，乃是死——摩西下了山，殺死了三千人。可比較聖靈降臨時，使三千人得救的事。 ⑶ 因此，當學習靠著基督活在神前。 五、重點 人無法遵行神的律法，人的能力是有限的。 六、疑難 1.神為何不罰亞倫，反立他為大祭司。 a.神對亞倫甚是發怒，要滅絕他，只因摩西為他祈禱，而得神赦免。 b.亞倫犯了大罪後，神還立他為大祭司，證明神的揀選不看人的行為，乃在乎神的憐憫，也證明祂的揀選是沒有後悔的。 ── 何廣明《出埃及記讀經資料》 【中保的代禱能力（32章）】 以色列會眾雖然站在西乃山下，同聲說:“凡耶和華所說的我們都要遵行。”不料立法未久，他們就違法，甚至背棄耶和華，在西乃山下拜起金牛來。藉著他們失敗的經驗，顯出摩西如何盡中保的職分。聖經記載的次序是最適宜的，以上剛才論完了祭司的職務；(祭司職務於利未記要義中再論)本章又顯出中保的能力來，這真是我們這些軟弱失敗的信徒最需要的教訓。 一、會眾敬拜金牛(32:1-6) 奇怪啊，以色列會眾能這麼快的離開神嗎!摩西僅四十日不下山，百姓就紛紛起來對亞倫說:“起來，為我們作神像，可以在我們前面引路……”於是就摘下他們從埃及所得的首飾等物，鑄了一個金牛犢，說：這就是領我們出埃及的神。他們出埃及時發了財，現在就因此犯了罪，真是所得不抵所失了。他們此次破壞了律法，摩西也就將法版摔碎了。 (一)金牛是什麼偶像 1．僭越神的聖名
如“宣告說，明日要向耶和華守節”(5節)。明明是拜金牛，竟言向耶和華守節，是何等僭妄呢? 2．占去神的地位 “他們就說:‘以色列啊!這是領你出埃及地的神’” (4節)。 3．奪了神的榮耀
當歸于神的榮耀、讚美、敬拜等，竟然歸到金牛身上，不太奇怪嗎?這金牛固然是僭越了神的聖名，佔據了神的地位，奪去了神的榮耀；世人不都是崇拜那耀眼閃光的金錢，如拜金牛嗎?不都是以拜金，奪去神的榮耀嗎?可歎! (二)拜金牛的是什麼人——才從埃及上來 以色列人拜金牛，是才從埃及上來；耶羅波安令國民拜金牛，也是才從埃及上來(王上l2:25-33)。可見拜金牛是世俗(埃及)中人的舊習慣——埃及人拜牛神。 (三)拜金牛的有什麼動作 他們“是坐下吃喝，起來玩耍”(32節)。又“跳舞”(19節)，又“放肆”(25節)，世界的惡風陋俗，常是與拜偶像有關。 (四)信徒宜如何對於金牛 摩西“將他們所鑄的牛犢，用火焚燒，並磨得粉碎”(20節)。這正是我們對於金牛當然的態度:即打碎它、除滅它，決不讓它占神的地位，奪神的榮耀。 二、摩西為中保代禱(32:30-35，33:1-17) (一)是最大傷痛的代禱(30-32節) 摩西對百姓說:“你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。”摩西回到耶和華那裡說:“唉!這百姓犯了大罪，為自己作了金像，倘或你肯赦免他們的罪……”(按此句下有略號……亦與下文不接，明明是言猶未盡，即暫停止。)為什麼話尚未說完即暫停呢?必是說到這裡，即哭不成聲，所以話未完而中止(尼1:4；但9:3)。 (二)是最大勇敢的代禱 “你們犯了大罪……我如今要上耶和華那裡去……” (三)是最大贖價的代禱 摩西來到神前，為百姓贖罪，出何代價呢?說，倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從生命冊上塗抹我的名。哦!“從生命冊上塗名”是什麼代價啊!不是為救同胞情願個人沉淪嗎?這不是要犧牲個人永遠的生命，如同保羅為救骨肉之親，情願個人與基督分離嗎?(羅9:2-3)保羅和摩西真是先後媲美，他們二人犧牲最大，所以舊新約中，也唯有他們二人成功最多。 (四)是最大信心的代禱 “倘或你肯赦免他們的罪……”這是將此事完全放在神手中，人是一無希望的，神要赦免即赦免，“倘或你肯”，“你若肯”，主說:“我肯。”(太8:2-3) (五)是與神最大角力的代禱 “倘若你……不然我……”我不足惜，眾人都滅亡,我活著無益,你的名將如何? (六)是最大智慧的代禱 神決不作不合理的事，“誰犯罪塗抹誰的名……”，且亦不能塗名，況無罪者如何能塗名呢? (七)是有最大關係的代禱 全族的生死關頭，全在這次代禱。神名的榮辱，也大有關於這次代禱。個人一生事業的成功，亦且系於這次代禱。 三、神轉怒寬容 (一)最大饒恕 以色列全族敬拜金牛，這是何等大的罪!神要在霎時間，把他們都滅絕了，如此烈怒，何其難當呢！希奇啊!竟因中保的代禱，神就轉怒回瞋，會眾得慶生存了，看中保代禱之力有多大!我們的中保耶穌，在神前不更有能力嗎? (二)重立法版 因會眾破壞了法律，摩西亦將法版摔碎，因律法既已破壞，法版也就不碎而碎。今會眾既蒙饒恕，即在中保身上將法律成全了；所以又再鑿兩塊法版，重新將誡命寫在上面(34:1-10)，神並應許在百姓面前行奇妙的事。 (三)親自領進迦南 先言“差遣使者在你前面”。(33:2)後言“我必親自和你同去”(33:14)，因摩西說:“你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。”(38:l5)雖然神怒已息，罪過已赦，卻仍不免因他們的過犯有些影響；從此以後全會眾就把妝飾脫去，快樂變成了憂愁(33:5-6)。摩西亦將帳幕支在營外，常在他們中間的神，此後也就常在營外會幕中顯現了。 ── 賈玉銘《出埃及記要義》 【離神與求神（三十二1∼14）】 一、亞倫出賣神 二、摩西懇求神（11） 1、 神的名譽（12） 2、神的應許（13） 三、人性的軟弱（15∼24） 1、摩西的怒氣（19） 2、亞倫的軟弱（22∼24） 四、審判與代求（25∼35） 1、審判官摩西（25∼29） 2、辯護者摩西（30∼35） ——《新舊約輔讀》 【出埃及記三十二章】 一、造牛犢（1∼6） 二、法版破碎（7∼20） 三、背叛的懲罰（21∼35） ——《每日研經叢書》 【出埃及記三十二章】 一、以色列的罪（1∼6） 二、摩西的祈禱（7∼14） 三、後果（15∼29） 四、代罪和代求（30∼35） ——《丁道爾聖經注釋》 【生命無知偶像代神 出埃及記32章】 一丶求立神像代替神32:1 二丶為人制像不顧神32:2-4 三丶看見偶像稱為神32:4-6 四丶神知百姓離棄神32:7-8 五丶神的發怒人改神32:9-10 六丶知民受災懇求神32:11-14 七丶手握真理聽從神32:15-16 八丶吃喝玩樂得罪神32:17-18 九丶除掉偶像高舉神32:19-20 十丶怨人無知背叛神32:21-24 十一丶刑罰罪人滿足神32:25-28 十二丶潔淨自己歸向神32:29-30 十三丶捨己救人哀求神32:31-32 十四丶被神塗名由於神32:33-35 ── 作者不詳 【第卅二章 造金牛犢】 坐下喫喝 起來玩耍
(一)百姓鼓譟 (二)亞倫縱容 (三)摩西懇求
(一)嚴厲懲罰 (二)責問亞倫 (三)召得勝者
(一)為民贖罪 (二)捨身力爭 (三)神的託付 ── 張志新《出埃及記查經分章大要》 【第三十二章 造犢犯罪】 1) 亞倫鑄造金牛犢、1/6 2) 神向百姓發烈怒、7/10 3) 摩西懇求神施恩、11/13 4) 不降災禍給百姓、14/15 5) 大發烈怒碎法版、15/20 6) 責備亞倫造神像、21/24 7) 百姓被殺約三千、25/29 8) 摩西禱告在神前！30/35 ── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》 提要: 1 摩西不在的時候，百姓讓亞倫製作金牛犢。7 神因此而發烈怒。11 神因摩西的懇求而息怒。15 摩西拿著法版下山。19 他摔碎法版。20 他搗毀牛犢。22 亞倫為自己的辯護。25 摩西下令擊殺拜偶像者。30 他為百姓祈禱。 ──《SDA聖經注釋》 |