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出埃及記第二十七章綱目 壹、內容綱要 【製作會幕的材料和法則(三)】 一、造祭壇的材料和法則(1~8節) 二、造院子和帷子等各種配件的材料和法則(9~19節) 三、作燈油的材料和經理燃燈的法則(20~21節) 貳、靈訓要義 【製造會幕和其中的器具(三)】 一、祭壇和相關材料(1~8節) 1.「用皂莢木做壇」(1節)：皂莢木表徵道成肉身的耶穌；壇指祭壇，表徵耶穌的十字架(來十三10~13)。 2.「這壇要四方的」(1節)：表徵耶穌公義且完全，並無過或不及之處。 3.「長五肘，寬五肘，高三肘」(1節)：五表負責任，三表合於神的標準；合起來表徵耶穌在神面前為人擔罪，合乎律法的要求。 4.「要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊」(2節)：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力無堅不摧，無敵不克，能把我們拯救到完全的地步。 5.「用銅把壇包裹，…壇上一切的器具都用銅做」(2~3節)：銅表徵神的審判；凡我們身上通不過神審判的地方，十字架就將它置之於死。 6.「要做盆，收去壇上的灰」(3節)：灰表示經過火燒煉淨；表徵十字架要把我們煉淨到成灰的地步。 7.「要為壇做一個銅網」(4節)：銅網一面托住祭牲，一面幫助焚燒；表徵我們不但不逃避十字架，且要歡迎十字架的對付。 8.「在網的四角上做四個銅環」(4節)：銅環用以穿杠抬壇，可以移動祭壇；表徵到處高舉、傳揚並見證基督的十字架。 9.「壇四面的圍腰板」(5節)：圍腰板加固祭壇；表徵十字架的能力，足以對付並除去一切罪惡、肉體和肉體的邪情私慾。 10.「網從下達到壇的半腰」(5節)：壇的半腰就是和約櫃相同高度(出二十五10)；表徵十字架的救贖合乎神公義的要求。 11.「用皂莢木為壇做杠，用銅包裹」(6~7節)：杠用以抬祭壇；表徵人性經過審判合格，才能見證基督。 12.「壇是空的」(8節)：其空間大過會幕的一切器具；表徵我們對基督所有的經歷，都是基於十字架的原則。 二、院子和相關材料(9~19節) 1.「院子…要用撚的細麻做帷子」(9，11節)：院子表徵基督的見證，就是教會；細麻帷子表徵教會見證基督的公義和聖潔。 2.「長一百肘」(9，11節)：一百是十乘十，表徵教會見證基督須達到全備的地步。 3.「帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個」(10節)：二十是四乘五，表徵信徒在神審判的亮光下立穩，負責作基督的見證。 4.「柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做」(10，17節)：鉤子和杆子是為聯結柱子並掛住帷子之用，銀子表救贖；合起來表徵基督的救贖是信徒聯結和維繫見證的力量。 5.「院子的西面當有帷子，寬五十肘」(12節)：五十是一百的半數，表徵教會作基督的見證，今世還不能達到完全，必須經過千年國度之後方能達成(啟二十一2)。 6.「帷子的柱子十根，帶卯的座十個」(12節)：十是二十的半數，表徵信徒之中並非全數是得勝者。 7.「院子的東面要寬五十肘，門這邊的帷子要十五肘，…門那邊的帷子也要十五肘」(13~15節)：意指東面的中央有門寬二十肘(16節)，門表徵基督是通神之門(約十7)；十五是五乘三，表徵信徒必須負責達到神的標準，才能帶領別人來到主前。 8.「門當有簾子…藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻…織成」(16節)：門簾分別門內和門外，卻又容易進入，表徵福音，任何人只要相信就能有分於基督；各色線和細麻表徵福音的內容，包括流血的救贖(朱紅色線)、永生的賞賜(藍色)、成聖的追求(細麻)和作王的應許(紫色)。 9.「柱子四根，帶卯的座四個」(16節)：四表四方，表徵福音的親和性，不分各族、各方、各民、各國(啟五9)，都可來得著救恩。 10.「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘」(18節)：長寬的意義詳見第2和第7點；高五肘，表示院子兩根柱子間的帷子的長寬度(9~11節)均為五肘，剛好與祭壇的長寬度(1節)相等，表徵信徒的生活見證，須符合神公義的要求。 11.「一切的橛子，都要用銅做」(19節)：橛子表徵背負教會重責的信徒，必須忍受十字架的打擊，隱藏而不表現自己(捶入地面以下)，以慈繩愛索聯繫眾信徒，存心和行事都通得過神的審判。 三、燈油和相關規定(20~21節) 1.「搗成的清橄欖油」(20節)：橄欖油表徵聖靈，聖靈內住於各別信徒是等量的，但預備油在器皿裡(太二十五4)卻不等量，而「搗」指十字架的對付，對付得越多，預備油就越多。 2.「使燈常常點著」(20節)：燈表徵教會(啟一20)，也表徵信徒(太五14；二十五1)；常常點著，表示不可任令熄滅，失去功用。 3.「從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈」(21節)：從晚上到早晨就是黑夜，表徵這個世代(羅十三12)；經理這燈，就是加油、修剪燈芯，表徵信徒在教會中的事奉。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 叁、其他綱目 【生命與建造(二)：祭壇──生命與建造從十字架開始】 讀經：出廿七1~7 一、祭壇預表基督的十字架(來十三10~13)；無論個人生命的追求或教會屬靈的建造，都從經歷十字架的功課開始，我們要跟從主就必須背起十字架(太十六24) 二、祭壇是用皂莢木作的，其根深入乾地，材質堅硬、厚重，不遭蟲蛀；我們的人性必須被對付到越過越像主耶穌一樣，才能經得起憂患、擊打(賽五十三2~4) 三、祭壇是四方的，四方表徵公義且完全，並無過或不及之處；十字架要把我們對付到正正方方，完全符合神公義的要求 四、祭壇上有四個角，角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力無堅不摧，無敵不克，能把我們拯救到完全的地步 五、祭壇外面用銅包裹，壇上一切器具都用銅作，銅表徵神的審判；凡我們身上通不過神審判的地方，十字架就將它置之於死 六、要作盆，用來收祭壇上的灰，灰表示經過火燒煉淨；十字架要把我們煉淨到成灰的地步 七、祭壇的四面圍腰板以下要安銅網，銅網一面托住祭牲，一面幫助焚燒；我們不但不逃避十字架，且要歡迎十字架的對付 八、祭壇兩旁有環子用以穿杠抬壇，可以移動祭壇；到處高舉、傳揚並見證基督的十字架 九、祭壇是中空的，其空間大到足可容納會幕的一切器物；我們對基督所有的經歷，都是基於十字架的原則 十、祭壇沒有臺階，免得露出下體(出廿26)；不要用人的智慧和辦法來幫助十字架的工作，以免顯出人的醜陋 ── 黃迦勒 【祭壇是神救贖的工作】 經文：出27:1-8 前言：一間合神心意的教會是照著山上的樣式建造的。（來8:5） 一、祭壇的造法——本乎恩 1-2，（弗2:8-10） 1.所用的材料：皂莢木（堅韌而有信心）。 2.所定的尺寸：要四方（通情達理）。 3.所做的壇角：要接連（主內相通，靈裡相連）。（腓2:1-2） 二、祭壇的配件——因著信 3-8 1.用銅作五樣器具 3
——1）盆。2）鏟子。3）盤子。4）鍤子。5）火鼎。表示神要使用不同恩賜的人參與教會的事奉。（提後2:20-21） 2.為壇做四件裝備 4-8 (1)第一、網——福音 （太13:48-49） (2)第二、環——十架 （太16:24） (3)第三、杠——救恩 （詩116:12-14） (4)第四、版——體貼主心 （歌8:9；腓1:8；來12:28-29） ── 毛南春陽 【院帷是神保守的工作】 經文：出27:9-19 一、南面作的帷子 9-10 1.所用的材料：撚的細麻 9 表示神的義、因信稱義。（羅3:22） 2.所定的尺寸：長一百肘 9 是悅納數，表示得救恩。（路15:4；彼後3:9） 3.所要的柱子：要二十根 10 是釋放數，表示站立得住。（啟3:12；林後1:24） 4.所安的銅座：安二十個 10 是釋放數，表示救恩的根基。（林前3:11；西2:7） 5.所作的鉤子：用銀子作 10 表示主的吸引。（約12:32；何14:4；路1:4） 6.所立的杆子：用銀子作 10 表示十字架的救贖。（民21:8；約3:14） 二、北面作的帷子 11 與南面一樣。 三、西面作的帷子 12 1.寬五十肘：自由數。（路4:18；約8:36） 2.柱子十根：完全數。（路21:36） 3.卯座十個：恩典數。（來7:25；林後12:9） 四、東面作的帷子 13-16 1.門邊柱子各有三根 13-15 指屬天的。（徒20:28；可13:34；提前4:13-14） 2.中間門簾長二十肘 16 五、四圍總的歸納 17-19 1.柱子和鉤子——教會的連絡 （詩122:1-3；弗2:20-22；4:16） 2.帶卯的銅座——教會的火煉 （彼前4:12-13；啟3:18） 3.一切的橛子——教會的肢體 （林前12:22-27） ── 毛南春陽 【點燈是神的聖靈的工作】 經文：出27:20-21 前言：點燈是表示聖靈的工作。（來1:9；約壹2:17）。 一、點燈之油——清橄欖油 （徒1:8；2:1-4） 二、點燈之時——常常點著 （利24:2） 三、點燈之地——櫃前幔外 （弗2:22） 四、點燈之人——亞倫及子 （啟1:13；來8:1） 五、點燈之事——經理這燈 （來3:6） 六、點燈之例——永遠定例 （林前2:9） 結論：（約5:35；太5:14-16） ── 毛南春陽 【第二十一題 山上的樣式之四——銅祭壇】 一、經文 出二十七1∼8，三十七1∼7；來十三10∼13。 二、分段 1.祭壇的樣式（廿七1∼7） a.材料——皂莢木及銅 b.形狀——四方的 c.尺寸——長五肘，寬五肘，高三肘（為帳幕內最大物件） d.制法 ⑴ 用皂莢木做壇。 ⑵ 壇為四方，四拐角上做四個角，與壇接連一塊。 ⑶ 用銅包裹。 ⑷ 壇是空的，外有圍腰板（大概是給祭司燒祭牲時站的地方）。 e.附件 ⑴ 銅盆，收壇上的灰用的。 ⑵ 銅鏟子鏟灰用的。 ⑶ 銅盤子盛血用的。 ⑷ 銅肉鍤子，鍤肉用的，以便翻轉祭肉，使之燒透。 ⑸ 銅火鼎加柴或取火盛于香爐中用的。 ⑹ 銅網四角上有四個銅環，是作放柴放祭肉用（？），或為裝飾（？）。 ⑺ 杠，皂莢木的、用銅包裹、二根、抬壇用。 三、要節 二十七8「……都照著在山上指示你的樣式做。」 四、信息 1.銅祭壇的教訓 a.銅祭壇的預表。 ⑴ 祂是神人二性的那位元——銅也是金屬，表明神的公義。 ⑵ 祂為我們受了審判——銅重在預表神公義所產生的審判。 ⑶ 祂受審判而產生的拯救是普及四方來歸的人——壇是四方的。 ⑷ 祂受審判盡了人的責任，滿足了神的要求——長寬各五肘的意思。 ⑸ 祂的拯救是一切的根源——銅祭壇比法櫃桌子，香壇等物高。 ⑹ 祂的拯救包括一切——銅祭壇的面積大過一切其它在帳幕裡的物件，若把這些物件（包括法櫃，桌子，香壇，燈檯，洗濯盆），存放在銅祭壇中，也是足夠的（見注釋）。 ⑺ 祂的拯救是有能力的——角所說明的。 ⑻ 祂的拯救是人用信心能抓住的——角所表明的。 ⑼ 祂的拯救是因著祂的愛——銅網所說明的。 ⑽ 祂的拯救因著祂的虛己降卑——壇是空的。 ⑾ 人得到祂的拯救，不必人的努力——沒有壇階所表明的。 ⑿ 祂的拯救也是我們在曠野行走時所見證的——有杠所說明的。 ⒀ 祂的拯救在十字架上完成，且是顯明的——銅壇表十架，在外院中。 ⒁ 這十架于我們乃是榮耀——銅壇起行時，先以紫色毯遮蓋。 ⒂ 這十架于世人卻為愚拙——起時，人只看見在外面的海狗皮。 b.銅祭壇的重要 ⑴ 祂是我們的見證——進院門就看見銅祭壇。 ⑵ 祂是一切的起點——要到聖所至聖所、要摸到桌子、燈檯、香壇或法櫃必須先在銅祭壇上獻祭，必須先經過它。 ⑶ 祂是一切的根源——銅祭壇高度超過一切，能享受主的潔淨、豐富、光照、悅納，能事奉神，皆是因祂的拯救。 ⑷ 祂是一切的總歸——銅壇體積可包容帳幕內一切物件。 ⑸ 祂是我們的中心——銅祭壇放在外院中央。 2.祭物的教訓 a.祭物略說 ⑴ 祭物不論其物品、用處、獻法有何不同，均是在祭壇上獻給神的。 ⑵ 祭物不論其物品、用處、獻法有何不同，均預表基督。 b.祭物的預表 ⑴ 祂是我們的祭牲。 ⑵ 祂為我們被獻在壇上。 ⑶ 祂這樣獻是因祂的甘願犧牲的愛——祭物是放在銅網上焚燒。 ⑷ 祂這樣被獻經歷許多痛苦——肉鍤子使祭牲翻轉，使之燒透。 ⑸ 祂這樣被獻就成為祭，被神悅納——血盛在盤子裡被帶到神前。 ⑹ 祂這樣被獻為世人所藐視——留下的是灰，用鏟子剷除，存在盆中倒掉。 ⑺ 祂這樣被獻使我們也能來到神前——把血帶到神前的乃是祭司。 ⑻ 祂這樣被獻就叫祂得到榮耀——放祭牲血的銅網在壇腰處，即一肘半處；這一肘半與法櫃之高度一樣，在那兒有金牙邊。 3.祭物與祭壇的關係 a.二者的關係 ⑴ 祭物是獻在祭壇上。 ⑵ 要到聖所至聖所必須經過祭壇。 ⑶ 祭物焚燒的地方是在壇台的半腰，其高等於法櫃的高度，也是桌子的高度，在那些地方有金牙邊。 ⑷ 祭壇是向著施恩座，透過門簾是香壇，再透過幔子是施恩座。 b.重要的意義。 ⑴ 要奉獻必須經歷十字架。 ⑵ 惟有經歷十字架才能得到神的潔淨、豐富、光照、悅納及恩典。 ⑶ 十字架雖是苦難，卻是榮耀。 ⑷ 透過一切，我們看見十字架乃是神最悅納、最能施恩的地方。 c.應有的追求。 ⑴ 主就是這樣經歷了苦痛的十字架而得到了榮上加榮的地步。 ⑵ 如今當我們行走在這曠野中途，不只傳揚十架，更當經歷十架。 ⑶ 讓十架把我們變成灰，好使我們換取神的自己。 五、注釋——銅壇包括一切 1.銅壇的體積為七十五立方肘（5×5×3） 2.法櫃桌子及香壇的體積為十又千分之六百二十五立方肘（2.5×1.5×1.5＋1×1×2＋2×1×1.5） 3.二項相減則為六十四又千分之三百七十五立方肘，足夠放下燈檯及洗濯盆，此二者雖無尺寸，但事實上不會大過桌子及法櫃。 六、疑難——銅網的用處及安置 1.一種說法是為裝飾，網在銅壇外面下半截。 2.另一種說法是為存放祭肉用，四環套在壇四角上，網下墜達半腰，網上可放柴與祭肉，焚燒後之灰，從網孔中落到銅祭壇之下半截，可用鏟等取灰，而使網上的柴，常常燒著不滅。 3.比較說來，第二種說法較好，西方學者大都主張此說，但中文聖經的譯本卻又說不通，比方「使網從下達到壇的半腰」又「網的……環子，作為穿杠的用處」（出卅八5）。但若用第一法，壇是空的，祭肉放在何處呢，可能還是第二說比較為對。 七、銅祭壇圖：照帳幕寶訓之圖畫 ── 何廣明 【脫離罪惡與宗教的世界以及滿了肉體、天然、己的舊人，活出屬天神聖的聯結﹙一﹚】 ─ 外院子的入口、外院子、銅祭壇的經歷（基督徒生活與成長的四個要素「一」） 壹、 合適的得救—外院子的入口（出二七16） 一、 門簾長二十肘（四乘五或十乘二），拿藍色（屬天）、紫色（君尊）、朱紅色線（救贖），和撚的細麻（基督完美的人性），用繡花的手工(聖靈的工作)織成，說出神聖的見證是基督所成就的，也是在人的責任裡來經歷的 二、 銅柱四根，同四個銅座，共四個入口，外圍有柱子六十根 按啟示說，神的救恩是向著四面四方的，而神的旨意是要得著全人類的（六十根柱子） 按經歷說，人所經歷的是五根柱子（門簾掛在五根柱子上，並且第五根柱子聯於外院子其餘所有的柱子），說出神藉著祂對基督的審判應付人一切的需要，人是藉著這位基督得著救恩，卻又必須經過基督那奧祕的身體 貳、 住在召會生活裡—外院子（出二七9∼19） 一、 長一百肘，寬五十肘，高五肘，說出它是完全照著神的心意，神也負它完全的責任 二、 帷子是用細麻作的 按啟示說，細麻表徵基督柔細均勻的為人生活，帷子表徵基督是神的義，成了神建造的彰顯，作為它的界限 按經歷說，一個召會的見證，首先給人看見的是基督那滿有人性美德的見證三、 柱子 1. 是用銅作的 按啟示說，表徵受神審判的基督，成為神建造的分別立場和支持力量 按經歷說，是經歷並活在神審判之下的人，與基督同作神的見證。這裡沒有提到銅柱的分量，表明神的審判是根據於人所能承受的，好叫人得著救恩 2. 要安在銅座上 按啟示說，表徵受神審判的基督，成為神建造的分別根基 按經歷說，我們每次在一件事上所經歷的神的審判，都要成為神見證的根基 3. 上面有銀鉤 按啟示說，出自神公義審判之基督的救贖，是我們保守的能力 按經歷說，對基督在地位和構成上的救恩的經歷，叫我們這些在神審判之下的人，還能成為神見證的途徑 4. 外院子每五肘有一根柱子，說出神不僅是審判的神，也是負我們完全責任的神，也說出經過神審判的人，是與神同做見證的人 參、 完全的奉獻，脫離世界、肉體，讓神焚燒成為馨香之氣，好叫神來享受—銅祭壇（出二七1∼8；羅十二1） 一、 祭壇是為著焚燒祭物的，祭物先被殺死，然後焚燒成灰—死與成灰是我們這些奉獻給主的人一生的特點 二、 皂莢木作壇 按啟示說，皂莢木表徵基督堅剛的人性 按經歷說，基督的人性調和在我們靈裡，成為我們奉獻的根基，也實化我們的奉獻，而我們的奉獻又是在我們的所是和我們的感覺裡的 三、 壇是四方的 按啟示說，基督經過試驗，而證實是正直、完美、無瑕疵的 按經歷說，我們向著神的奉獻是完全、毫無保留的，這奉獻又是根據於我們的所是﹙四﹚ 四、 長五肘、寬五肘、高三肘 按啟示說，五肘說出基督在十字架上背負完全的責任，三肘說出十字架的救贖是藉三一神來完成的 按經歷說，我們的奉獻是我們根據個人生命的度量來滿足神的要求﹙三﹚，向神負責，也讓神向我們負責﹙五﹚ 五、 壇的容量，可盛裝會幕一切的器具－說出我們一生成長成熟的經歷，都不能離開銅祭壇的經歷 六、 壇的四拐角上作四個角 按啟示說，基督十字架的能力達到地的四角 按經歷說，蒙恩的聖徒奉獻的實化，是藉著經歷基督作他們的能力 ── 朱韜樞 【脫離罪惡與宗教的世界以及滿了肉體、天然、己的舊人，活出屬天神聖的聯結﹙二﹚】 ─ 銅祭壇（續）、銅洗濯盆的經歷（基督徒生活與成長的四個要素「二」） 參、 完全的奉獻，脫離世界、肉體，成為馨香之氣讓神來享受─ 銅祭壇﹙續﹚（出二七1∼8；羅十二1） 七、 用銅把壇包裹 ─ 說出蒙恩者的奉獻生活是活在神的審判裡。在民數記裡，神吩咐用來自受神審判之二百五十個背叛之人的香爐的銅來包裹壇（民十六37∼38） 按啟示說，要使神的子民想起祂對背叛之人的審判 按經歷說，我們對己的認識，在神審判之下的經歷都是不斷加深的 八、 用銅盆收壇上的灰 按啟示說，銅盆是與十字架有關的器具，為著神的審判 按經歷說，蒙恩者在主面前一生的經歷和結果都不是為著自己，即使被燒成了灰，也是留給神來處理的 九、 銅網位於壇的半腰（一肘半） 按啟示說，神的審判達到基督內裡的各部分，也表徵基督的救贖是照神要求的標準完成的 按經歷說，我們一切奉獻的經歷，是聯於基督的心腸，以及基督作生命供應的源頭，也是根據基督的心腸讓聖火來焚燒的，而不是在天然的凡火裡的﹙利一7，十1﹚ 十、 用皂莢木為壇作槓，用銅包裹，穿在銅環內用以抬壇 按啟示說，十字架的行動是藉著那靈的能力並藉著聖徒的配搭而成為一個見證 按經歷說，蒙恩者每一次的奉獻都必須在聖靈的運行裡不斷的加深(行動)，也不能離開神審判的原則(銅槓和銅環)，更不能離開地方召會眾聖徒的扶持﹙抬壇的人﹚，這一切又是為著神的行動的 十一、 照著神在山上所指示的樣式 ─ 我們每一次的奉獻，以及我們一生不斷的奉獻，都必須是根據於神聖的啟示而有的 十二、 一個健康的奉獻，必定帶進祭司職分的構成（亞倫及其子孫的成聖供職，參讀出埃及記二八∼二九章） 肆、 住在靈中，活在審判裡，不斷的經歷重生的洗滌和聖靈的更新—銅洗濯盆（出三十17∼21；多三5） 一、 一個蒙恩的人必須是一個奉獻的人，一個奉獻的人必須是一個不斷活在洗濯盆洗滌的經歷裡的人 二、 將盆放在會幕和壇的中間─ 說出蒙恩者在從銅祭壇成長到會幕的過程中，必須不斷的活在洗濯盆的經歷裡 三、 在盆裡盛水 按啟示說，賜生命之靈的洗滌，叫我們免去屬靈的死亡，為著會幕的運行 按經歷說，我們的成長過程，都必須聯於聖靈的工作，在光中被暴露，在靈的洗滌中得復甦、得更新 四、 作盆的銅，是用會幕門前伺候的婦人的鏡子做的（出三八8） 按啟示說，基督在十字架上所受的審判有暴露人的能力 按經歷說，得光照、得洗濯，是在神的審判之下，是為著那些柔和謙卑的人，也說出我們是在恩典之下，叫我們成為卑微服事的人 五、 聖經沒有提到洗濯盆的體積，說出一個蒙恩的人在成長的過程中對自己的認識，與對無限之神的認識是成正比的；我們越認識神，就越認識自己 伍、 銅祭壇的經歷結束了舊造，而銅洗濯盆的經歷帶進了新造 陸、蒙恩者在經歷銅祭壇和銅洗濯盆時，面對著會幕的門簾 ─ 說出神的心意吸引我們不斷的奉獻、跟隨，卻不知我們的一生將會有怎樣的經歷和榮耀 ── 朱韜樞 【祭壇(27:1-8)】 祭壇表明耶穌的十字架(來13:10) 甲、材料 造祭壇用兩樣材料:一樣是皂莢木，表耶穌在世有人性；一樣是銅，表耶穌經審判受痛苦。而且祭壇也是用那二百五十個叛黨的香爐，錘成片子所包的(民16:35-40)。表明耶穌經錘打，乃是因為我們的叛逆。 乙、樣式 壇是方的，表明耶穌的方正完全。壇有四角，表明耶穌拯救的能力。壇是空的，表耶穌的虛己。 丙、功用 壇是神因基督的寶血，與罪人接近之地，也就是罪人靠著贖罪祭，進到神前之地。人一進院子門，首先來到祭壇，因這祭壇，是人進到神前必經之地，也是首先要經過之地。未經祭壇，決不能到神面前。 ── 賈玉銘《出埃及記要義》 【銅祭壇──基督是我們的拯救（二十七1∼8）】 一、祭壇──神公義與憐憫的匯合點 二、銅包著的皂莢木──絕望的人 三、方而大的壇──神豐富的恩典 四、血的記號──神中止公義要求的依據 ──
王國顯《神的帳幕在人間》 【院子──在基督裏（二十七9∼19）】 一、帳幕的院子──神賜恩的範圍 二、撚的細麻做帷子──生活上顯出神的義 三、銅座──經得起審判的生活見證 四、銀杆──救恩裏的扶持和聯絡 五、唯一的、寬大的門──基督是羊的門 六、橛子──定世界的罪 ──
王國顯《神的帳幕在人間》 【會幕的院子（二十七1∼21）】 一、燔祭壇（1∼8） 二、燈油（20∼21） ——《每日研經叢書》 【生命建造聽神吩咐 出埃及記27章】 一丶造祭壇一一獻祭27:1-8 預表信主流血洗人罪惡 二丶造帷子一一圍牆27:9-15 預表以主與世分別為聖 三丶造門簾一一妝飾27:16 預表以主的屬性為榮耀 四丶造柱子一一掛帷27:17 預表以主的真理為柱石 五丶造銅座一一按柱27:18 預表以主的審判為基石 六丶造橛子一一樁子27:19 預表以主的隱藏為榜樣 七丶要點燈一一發光27:20-21 預表靠主發光照亮世人 ── 作者不詳 【第廿七章 命立幕院】 燈火通明 徹夜不息
(一)壇要四方 (二)用銅包裹 (三)壇是空的
(一)撚的細麻 (二)銀杆銀鉤 (三)銅座銅橛
(一)搗成的油 (二)燈常點著 (三)從晚到早 ── 張志新《出埃及記查經分章大要》 【第二十七章 祭壇法則】 1) 造壇要用銅包裹、1/2 2) 各樣器具用銅作、3/5 3) 皂莢木作杠抬壇、6/8 4) 帳幕院子的作法、9 5) 四面的帷子柱子、9/13 6) 四門邊帷子柱子、14/15 7) 四圍用銀杆連絡、17/19 8) 經理燈常常點著！20/21 ── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》 提要：1 燔祭壇和相關的器具。9 帳幕的院子用帷子和柱子圍住。18 院子的大小。20 點燈的油。 ──《SDA聖經注釋》 |