出埃及記第十七章
【以色列人戰勝亞瑪力人】
聖經：出十七章
一、亞瑪力人預表肉體(以掃的後裔)
1.亞瑪力字意『好戰』，肉體喜歡破壞、攪擾我們
2.專門趁你疲乏困倦，擊殺你儘後邊軟弱的人(申廿五17~18)
3.神要我們對付肉體(14，16)
二、如何才能有爭戰
1.軟弱落後的人，只有順服肉體，談不上爭戰
2.爭戰的人是『選出』的(9)；要對付肉體，生命須剛強
三、爭戰的原則(客觀的事實)――耶和華尼西的原則
1.吃主、喝主――得著靈磐石活水的供應
2.信靠基督――摩西在山上舉手，即基督在天上代禱
3.在靈裏――約書亞爭戰，即聖靈在我們裏頭執行
四、爭戰的細則(主觀的經歷)
1.拿先前擊打河水的杖(5)――把在埃及(世界)所有的享受和快樂，置於神的審判之下(河水變血)
2.擊打磐石(6)――接受十字架的破碎
3.站在山頂上(9)――站住復活升天的地位
4.舉手(11)――禱告不可灰心(手發沉)
5.亞倫、戶珥扶著他的手(12)――配搭、代禱、探望
6.殺亞瑪力王(13)――先對付厲害的
7.殺他的百姓(13)――一個一個對付
8.築壇(15)――過著奉獻的生活
9.耶和華尼西(15)――在主裏誇勝
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黃迦勒
【耶和華尼西(8~16節)】
一、耶和華尼西是一座壇
壇有兩個作用︰一是用來感恩，一是用來記念
二、耶和華尼西是一面旌旗
旌旗有兩個作用︰一是向敵人誇勝，一是接受引領
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唐馬太《主日講壇手冊》
【磐石流水】──磐石即基督，所流出的水，即靈水(林前十4)︰
一、水自被擊的磐石流出(1~6；林前十4)︰耶穌被刺時，亦有水流出。
二、水自被摩西所擊的磐石流出︰耶穌受傷，乃因被摩西的律法所擊打而被釘。
三、水既流出即永流不息。
四、水流出為曠野的河流(賽卅二2)。
五、飲此活水無須價值(賽五十五1；啟廿二17)。
六、民眾皆不配受此厚恩(2；弗二1~6)。
七、磐石既已流泉，勿再重擊(民廿7~13)︰重擊磐石，即如重釘基督於十架。
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賈玉銘《五十二靈程講題》
【磐石活水；出十七1~7】
一、摩西到神面前，神吩咐他去擊打磐石
1.這是基督釘在十字架的一個豫表，因為磐石是基督(林前十4)
2.在十架上流出血和水，但在這裏只有水流出來，因為這裏為著生命的需要過於為著救贖的需要
3.由十字架而來的流，不僅是為著救贖，也是為著生命的釋放
二、磐石被摩西的杖擊打，這是表徵神的權柄
1.在十字架上基督被神的權柄所擊打，使我們能有水喝
2.有些權柄所擊打，從他們身上就有水流出；那些不在意權柄的，就沒有水流出來
【靈戰】(8~16)︰按亞瑪力人，解聖經者，每藉以表示人的肉欲；戰亞瑪力人，即信徒所用之克己功夫
一、直接的交戰︰約書亞率領會眾親臨戰場與敵搦戰
1.此爭戰在吃靈食、飲靈水之後。
2.此爭戰須親自用力。
3.對此勁敵勿稍顧惜(16)。
二、間接的交戰︰摩西、亞倫、戶珥上山祈禱。制勝的秘訣，全在隱密的祈禱。
1.乃終日之祈禱︰直至日落。
2.乃禁食之祈禱。
3.乃時而疲倦之祈禱︰手發沉下垂。心靈固然願意，身體卻軟弱。
4.乃彼此互助之祈禱(14)。
5.在山巔隱密處之祈禱。
6.專一誠切之祈禱。
7.手執神杖之祈禱︰即憑著神的祝福祈禱。
8.終究得勝之祈禱。
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賈玉銘《五十二靈程講題》