|
出埃及記第十一章綱目 壹、內容綱要 【警告將降末災】 一、各人向埃及鄰舍要金器銀器(1~3節) 二、半夜必殺死埃及人所有長子和頭生的(4~7節) 三、摩西警告後氣忿忿地離開法老(8節) 四、神使法老的心剛硬，為要顯更多神蹟(9~10節) 貳、靈訓要義 【第十災──殺長子之災所含的屬靈意義(十一4~7)】 一、對付埃及的群神 二、半夜一切長子和頭生的均被殺死(十一5) 三、長子代表首先的亞當(參林前十五45)，即不接受救恩的墮落人類 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 叁、其他綱目 【要分別出來】 經文：出11:1-10 一、神的吩咐 1-3 1.必容你們出去 1 (1)彰顯神的全智（創15:14）。(2)表明神的憐恤（詩103:13；何11:1）。 2.索要鄰舍金銀 2 ——工價？（該2:8） 3.百姓蒙恩尊大 3 (1)被神裝飾（但3:27；詩23:5）。(2)被神抬舉（撒上2:7-8；詩113:7-8）。 二、摩西的宣告 4-8 1.半夜巡行 4
——預先宣告神的愛。（拿4:11） 2.要殺長子 5-6
——長子是有代表性的。（書6:26） 3.分別出來 7，（出19:4-5；啟5:9-10） 4.臣僕請求 8，（出12:30-31） ——向“死”宣告。（林前15:55） 小結：（來11:12-14）。 三、法老的剛硬 9-10 1.不聽摩西的話 9 因人意志的剛硬，卻被神在其中成全計畫。（羅2:5；9:22） 2.不容百姓出去 10 頑固到底，只有死路一條。（出14:28；路13:5） 小結：（加6:8-10） ── 毛南春陽 【出十一4∼7神殺長子的原因】 壹、長子的屬靈意義 一 、長子、頭生的，乃是代表在亞當裡墮落的人類和造物。（造物是掛在人身上的。） 二、在神的眼中看，亞當是頭一個人，基督是第二個人。所以以代表說，亞當是長子（林前十五47「新二四六上」）。 貳、長子代表大逆不孝的世人 一、世人都知道不孝、忤逆父母是第一大罪。卻不知道不承認神不敬拜神才是天字第一號大罪。俗雲：「天是一大天，父母是一小天。」父母是人肉身生命的根源；神才是人靈、魂、體、物質、精神生命的總根源。 二、神呼天喚地的控訴人悖逆祂、不認祂、連無知的牛、驢都不如（賽一2∼3「舊八一一上」）！ 参、長子代表忘恩負義的世人 一、人生活、氣息、存留都在乎神（徒十七28「新一九〇下」）。 二、人的聰明、智慧，皆由天賦，皆拜神之所賜（伯三十二8「舊六五〇上」；但二21「舊一〇三九上」 ）。 三 、人生存所需的一切事事物物，都是神施恩賞賜的（徒十四15∼17「新一八四下」）。 四 、神將這一切賜與人，所期望者僅盼人常存謝恩之心而已（詩五十9,23「舊六九三下」）。 五、人領受了神賜的這一切，既不承認敬拜神、連感謝一聲也沒有。你想想看，這不是忘恩負義又是甚麼
？ 肆、長子代表被撒但毒化過的世人 一、人裡面充滿詭詐、苦毒、惱怒 、結黨、紛爭、嫉妒等出於撒但的毒素，證明人的生命是被撒但毒化過的（羅三10∼18「新二一二上」）。 伍、長子代表與撒但站在同一地位的世人 一、人因與撒但結合，已在神面前變成悖逆之子，可怒之子（弗二2∼3「新二七〇上」）。 二、在心裡與神為敵。肉體的性質與神是反對的（西一21「新二八三下」）。 三、神呼喚人速從那個地位出來，證明人站的地位有問題（啟十八4「新三七一下」）。 四、人常說：「我只要憑良心作事，就不需要信耶穌。」但就算你真的憑良心作事，光前面列舉的幾項：「不孝忤逆」，「忘恩負義」，「與神的仇敵為伍」，這三種行為，已夠下地獄而有餘了。別的就不必再談了。 陸、以色列人長子能免死的原因 一、以色列人的「長子」、「頭生的」，與埃及人所有的「長子」、「頭生的」，在地位和命運上完全相同。 二、並不是以色列人的長子行為比埃及人好，免受神的刑罰；乃是因他們相信
、接受了神所啟示的救贖法，而被神的審判逾越過去的緣故。 三、神的救贖法是「聯合」。以色列人的長子藏在抹血的屋子裡，代表他們已在羔羊（基督）裡被殺。他們在神面前的罪案，就完全得到了解決。現在神可以合法合義地宣告他們沒有罪了。因此，他們是從神的審判下所逾越過去的一班人。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【出十一4∼7；七20∼21；八5∼6；16∼17；24；九3、6、10；23∼26；十12∼15；21∼23關於埃及的十大災難】 壹、前言 一、埃及代表世界。晚近世界災難日漸增加的原因，從出埃及記的預表來看： 1.神要產生新人教會（以色列人所代表的），災難乃是一個產難的記號（可十三8原文「新六七下」）。 2.是人犯罪招來的報應和審判。主在馬太二十四28說：『屍首在那裡，鷹也必聚在那裡。』屍首是代表罪，鷹，就代表審判。 貳、十災所包含的意義 一、水變血之災。水是最普通的東西，隨處都可看見。血是人的生命，是極為寶貴的若血像水一樣地隨處可見，那就是說，流血的事要大大的增多了。末世的車禍、飛機失事、食物中毒、環境污染、兇殺、戰亂、瘟疫等，都會帶來大量的流血與死亡。 二、蛙、蟲、蠅災，使人失去了清淨和安寧。 1.蛙代表可怕的嗓音，震人耳鼓，不聽也不行。末世的各種車輛聲、飛機聲、機器聲、廣播聲、都整天轟轟不停的響著，擾人安寧和清夢，這也算是一種災難。 2.蟲是小的吸血蟲，藏於人衣服和毛髮內、吸血為生，使人坐立不安。這代表末時壞人增多，社會上宵小叢生，隨時隨處，都在暗中吮吸人的膏脂，竊奪人的利益。使人防不勝防，困擾人的精神。 3.蠅是成群趨膻附臭的飛蟲，是腐爛敗壞的傳播促進者。末世陣陣邪風，引來犯罪人羣的追逐趨附，加速了社會的惡化和腐化。 三、瘡、疫之災。瘟疫是細菌性的感染，瘡是人體組織的潰爛腐敗。末世有許多災難，主要是因罪的細菌傳播迅速，而人裡面又缺乏對罪的免疫抗體，因此感染極易。結果導致罪欲橫流，道德腐敗，馴至不可收拾的局面。 四、雹、蝗、黑暗之災。危害到人的身體與精神。 1.摻火的雹。普通的雹是冰冷的，而這雹卻是摻火的。象徵末日的戰爭，打起仗來，彈落如雨，而這些彈又都是摻著火、與火俱來的。 2.蝗蟲代表由撒但支配的邪惡組織性勢力，遮天壓地而來。經過之處，就奪去了人自由生存的權利，並加諸人身體與精神上諸般的痛苦與折磨。 3.黑暗之災。代表黑暗掌了權，顛倒了傳統的黑白是非標準。以光為暗，以暗為光；以好為壞，以壞為好。結果使許多人委屈、含冤而死。 五、殺長子之災。長子代表亞當的種類，都是罪人，都落在神的定罪、審判之下。這種審判，不是根據人的行為好壞，乃是根據你是何種生命？你站在甚麼地位？凡有撒但生命與撒但聯合的世人，都無法免掉這項審判（約三36「新一二九上」）。 叁、逃避災難的路 一、神指示人脫離審判的路： 1.要藏在抹血的屋子裡，吃下羔羊的肉，表明與逾越節的羔羊（基督）聯合，在祂裡面與祂同受神的審判，也與祂一同復活，同越過了神的審判。 2.活在神的家教會中——神保守以色列人全家免去了埃及的災難（出九26；十23），預表末世災難來到時，凡活在教會中的人，也要蒙到神的保守。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【神以末次災警告法老（十一1∼10）】 ⑴ 神指示摩西再使一災臨到法老，然後百姓必能出去（1∼3）。 ⑵ 摩西傳言法老，神必擊殺埃及地的長子（4∼9）。 ⑶ 法老繼續心硬（10）。 ── 何廣明 【出埃及記第十一章】 一、埃及的財物（1∼3） 二、最後一擊的預言（4∼10） ──《丁道爾聖經註釋》 【神在埃及降災的目的（十一章）】 一，擊打一切的偶像假神 二，顯明神的自己 三，造就祂的百姓 ——王國顯《容我的百姓去──出埃及記讀經劄記》 【生命需要神的教導 出埃及記11章】 一丶繼續傳遞慰神百姓11:1-2 二丶繼續等候必有恩典11:3 三丶繼續犯罪必要流淚11:4-6 四丶繼續信神必定得勝11:7-8 五丶繼續剛硬上帝任憑11:9-10 ── 作者不詳 【第十一章 警告末災】 從前沒有 後來沒有
(一)再使一災 (二)必能出去 (三)要拿銀器
(一)最高法老 (二)最低女奴 (三)長子必死
(一)我的奇事 (二)一切奇事 (三)不容離開 ── 張志新《出埃及記查經分章大要》 【第十一章 災前預備】 1) 再言大災臨埃及、1/2 2) 鄰舍要上金銀器、2/3 3) 半夜巡行埃及地、4 4) 擊殺所有頭生的、5 5) 埃及遍地大哀嚎、6 6) 末次之災警法老、7/8 7) 埃及遍地大災臨、9 8) 只是法老心剛硬！10 ── 郭提多《出埃及記讀經講道輔導提綱》 提要：1 上帝讓以色列人向鄰舍討要財寶的信息。4 摩西以長子的死來威脅法老。 ──《SDA聖經注釋》 |