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出埃及記第二十二章例證與靈感集錦 【出二十二3-17
賠償的律法體現了甚麼原則？】 我們在本章看到許多賠償的例子都是為要矯正過錯。例如：偷別人牲畜的，他就要按市價加倍賠償；如果你得罪了別人，就要多多賠償或道歉，以示改過自新。這樣行會（1）減輕你加給別人的痛苦；（2）使別人甘願饒恕你；（3）使你在想重犯舊過以前，三思是否值得。──《靈修版聖經註釋》 【出二十二5「賠還」】 本章內容都是些賠還的事，在一般信徒生活中，似乎很少。如果我們致使人受特別的損失，就願賠還。但是我們不肯坦白承認在言行上的過失，而給予補償。我們時常自圓其說，原諒自己，以為自己所言所行的，沒有什麼錯誤。其實有些事是合法的，卻未必完全端正。 侵害別人——由於不經意，任憑牲畜在別人田園裡去吃。我們不任憑，是不會有這樣的事。不經意，才損害弟兄的利益。我們有時直接以行為侵害別人，有時卻是我們的疏忽而導致的。 點火不慎——點火燒著別人的禾稼也應賠償。舌頭也會點著，惹是非，就會燃燒。所以別人的名譽受中傷，我們也應賠償。 借貸物品——我們借用別人的房屋、書籍或物品，歸還時看看有沒有破損，我們應該補償，因為這是信徒品德所應有的，我們要忠於別人所托，不可使他們蒙受損害。每個人都是看守兄弟的。在禱告時，若想到與兄弟有間隙，總要去找他，向他認罪，恢復情誼。 ── 邁爾《珍貴的片刻》 【出二十二6不要“過火”】「點火焚燒荊棘…必要賠還。」
神要我們持守“中道”。適中是品德的標準，過猶不及。勇敢是適中的品德；過分是鹵莽，不及是怯懦。慷慨是適中的品德；過分是浪費，不及是吝嗇。聖經告訴我們說：“不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”（羅一二：3） 人若在田間，或在葡萄園裏，放牲畜，任憑牲畜上別人的田裏去吃，就必拿自己田間上好的，和葡萄園上好的賠還。若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的，必要賠還。（出二二：5-6） 人出去牧放牲畜，應當知道負責任。但他沒有盡到當盡的責任，而任牲畜亂走，“任憑”牲畜如何，而不加照顧，顯然有當為而不為的過失。 【出二十二18】「“行邪術的女人，不可容她存活。」 基督徒每易錯誤的認為，人根本沒有和邪靈世界交通的可能性，因而譏笑那些交鬼的、請巫的和通靈的，認為全是騙人的勾當；這是極大的錯誤。聖經的記載，證明有這類事的存在。另一面，從刑罰的嚴峻，不容行邪術的人存活，可見行邪術是何等的邪惡與可憎。――
摩根《話中之光》 【出二十二18
你是否站在神忌邪的立場上，不再跟邪術有瓜葛？】 行巫術之人須處死。神的律法為甚麼極力反對人行巫術呢（參利19:31；20:6，27；申18:10-12）？因為這是得罪神的罪。尋求邪靈幫助就是違背神的第一條誡命──“除了我以外，你不可拜別的神”。行巫術是對神與祂權威的叛逆，實際上就是與撒但同夥，而不是與神同行。──《靈修版聖經註釋》 【出廿二18∼20禁拜偶像、禁邪教之律】這三節經文另外提到三種要判死罪的行為： (1) 行邪術━━邪教領袖，以邪術控制人的思想、行為，落降頭，作法咒詛人者，聖經要求「不可容他存活」。聖經特別提到「女人」，因在當時行邪術者多為巫婆。 (2) 與獸淫合的人亦必須治死。或許有人問，這些人沒有害人，何不容許他們做下去，何須禁止？其實，他們「害人」不是用行動表達，乃間接透過「荼毒」人的思想，這些禍害更深更遠。為何我們要禁制黃色刊物，色情電視隨時隨地播出？為何日本、臺灣禁止《完全自殺手冊》的售賣及出版？因為這些東西害人不淺！在臺灣，這書面世不久，即有多位少年人自殺身亡，所以有關當局宣告這書為禁書。 (3) 祭祀別神，不單單祭祀耶和華，明顯就是犯了頭二條誡命。為免這些人繼續絆倒更多人，在舊約神用十分嚴峻的方法約束以色列人。事實上，理性上通過了，福音乃真理，但仍拒絕相信及接受福音者，亦無法在神的國度中存活！這些人滅亡是咎由自取的。 屬靈生活第一項要注意的原則，就是不成為別人的絆腳石。但在應用上，這些人是否一定要判死刑？卻是相對的。徒十九19∼20記載保羅並沒有宣判那些行邪術者死罪，反而將福音傳給他們，使他們得救，聖經更正面記載這些人的悔改及果效：「主的道大大興旺，而且得勝」。為何有別？第一，物件不同。出廿二18∼20針對的是「掛羊頭賣狗肉」的以色列人，明知故犯，罪加一等；但保羅所處的時代者均為外邦人，不認識神，不知者不罪。第二，時代不同了，應用上亦可能有差別。記得主赦免淫婦的罪之事嗎（參約八1∼11）？── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出二十二21
對外來人當然要以基督的愛相待──停下來想想，你一向都有這樣做嗎？】 神叫以色列人善待寄居的人，對他們要公平，要想想自己也曾在埃及作過寄居的。人遠離故鄉，來到一個生疏的環境，很難適應。在你所居住的社區中，有沒有外地人、難民、新移民、學生等來到？你要理解他們掙扎圖存的不易，要對他們心存慈愛慷慨，流露神的愛心。──《靈修版聖經註釋》 【出二十二22~24不可苛待寡婦和孤兒】 默想：“不可苛待寡婦和孤兒；若你確實苛待他，他向我苦苦哀求，我一定會聽他的呼求，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子成為寡婦，兒女成為孤兒。” 本章記有多項有關道德和宗教的律例，其中一段關於道德的律例這樣說：“不可苛待寡婦和孤兒；若你確實苛待他，他向我苦苦哀求，我一定會聽他的呼求，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子成為寡婦，兒女成為孤兒。”（出22：22－24） “寡婦和孤兒”，均是絕對的弱勢群體，需要社會大眾給予高度關注。神將“不可苛待寡婦和孤兒”作為法律條文寫入《聖經》，足見他對弱勢群體的關注程度。為了敦促世人關注“寡婦和孤兒”，神明確指出了“苛待”這個群體的嚴重後果——“用刀殺你們，使你們的妻子成為寡婦，兒女成為孤兒。”耶穌的教導秉承了這一思想：“你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的懲罰。”（太23：14）一位詩人作見證說：“神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。”（詩68：5） 基督徒“不可苛待寡婦和孤兒”，因為“在神－我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦”（雅1：27）。── 李世崢《出埃及記讀經劄記》 【出二十二22-27
我對富人窮人是否一視同仁？我是怎樣幫助貧窮者的……？】 以色列人的律法，一向以善待窮人、關懷社會著稱。神極力主張要善待貧窮無告之人，使他們可以得回僅有的衣物過夜。所以我們也應當幫助不幸的窮人，顯明神對他們的眷顧。──《靈修版聖經註釋》 【出二十二28】神把對祂的代表的尊崇，與對祂的崇敬視作相等。如果我們的議員自視為這樣的地位，我們可能要對他們推崇得更高。眾所周知羅馬書十三章一至二節乃是新約訓言中最難實踐的一項，正如德國基督徒在納粹時代被迫去接受的那樣。──《每日研經叢書》 【出二十二29
我拿到薪酬後第一筆支出是十一奉獻嗎？】 在收穫之後，應當盡快向神獻上五穀新酒，初熟的莊稼應當獻給神。神不會向人送到期付款的通知書，所以我們常因顧到其他的財務開支，而忽略了對祂的奉獻。將神所賜的財物，先拿出一部分來獻給祂，就表明祂在你生命中居首位。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想：出埃及記
22 1 人若偷牛、或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。 5 人若在田間，或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去喫，就必拿自己田間上好的，和葡萄園上好的賠還。 6 若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。 7 人若將銀錢，或家具，交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還． 8 若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。 21 不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。 22 不可苦待寡婦和孤兒． 23 若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲． 25 我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。 26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他． 28 不可毀謗 神，也不可毀謗你百姓的官長。 29 你要從你莊稼中的穀，和酒醡中滴出來的酒，拿來獻上，不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。 個人禱告感言 不可毀謗 神，也不可毀謗你百姓的官長。出埃及記22:28 讚美賜我們生活規律的主，我們在天上的父上帝。感謝祢賜我們人類有生活的準則、計劃、和進步。感謝祢賜我們智慧，能分辨事態的輕重，懂得彼此尊重，且尊重別人所擁有的東西。不去貪圖不勞而獲的東西，更不應貪戀錢財而做違法的事情。感謝祢對我們的寬宏，饒恕我們的過犯，叫我們也應包容，饒恕別人的過犯，不去與人斤斤計較。 感謝天父賜我們法規，知道這不是祢要用來限制我們自由自在的生活，乃是從紀律中提升我們生活的素質。能在群體生活中，建立權利和義務之間的並重，能作一個不自私、有責任、肯承擔的良好公民，更成為下一代人的榜樣，同心協力承擔社會進步的使命。 感謝讚美主耶穌，祢來不是要廢掉律法和先知的教導，乃是成全律法。祢來教導我們的敬拜不在乎傳統和儀文，乃是要用心靈和誠實去敬拜天父。祢來鼓勵我們點燈，不要放在斗底下，乃是放在燈臺上，就能照亮一家的人。祢來教導我們要虛心溫柔，效法祢的憐恤和為義受逼迫，使我們活出信仰，各人不要單顧自己的事，也能顧及別人的事。祢更教導我們禱告，並奉祢的名打開蒙應允的祝福。 主耶穌赦免我們未將老我完全釘在十字架上，原諒我們留戀枝葉的茂盛，不肯接受修理，無法多結果子。赦免我們被世界的價值觀和信念所蒙蔽，使我們像蒼蠅，成群結隊在垃圾堆中，炫耀自己能百毒不侵，甚至不停地控訴天父為甚麼創造人類來殺害它們，還縱容人類用殺蟲水及各式各樣的化學劑來消減它們。原諒我們在這疫情、天災人禍及生活不公中，把一切的責任推到祢身上。我們沒有錯，只是社會的錯。 感謝讚美智慧的聖靈，感謝祢賜我們明亮的心靈，不作惹事生非的人。知道甚麼時候把左手的電油澆在火上，讓火上加油愈燒愈旺。又知道甚麼時候把右手的水澆在火上，叫火勢受控制，減輕帶來的災難。叫我們處事能合乎中道，活出基督徒鹽和光的見証。 求聖靈復興的火降臨在我們眾教會，能齊齊高舉聖經的真理，叫世界看見真光。賜我們眾教會屬靈的教導，喚醒信徒們不要在當為的事上不為，放任自我，不肯承擔自己的責任。求祢禁止我們不會任性妄為，不顧及別人，如羊在逆風中向山崖狂奔。各人偏行己路，把基督重釘在十字架上。求聖靈賜我們敬虔的靈，能關顧弱勢的社群，忍耐等候主的再來。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！──
小牧人 |