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出埃及記第一章例證與靈感集錦 【出一1，13】以色列人生在迦南。因著饑荒，他們被迫下了埃及，最後他們在那裏被奴役。由此可見，人被奴役主要是由於需要維持生計，需要謀生。世人被各種娛樂吸引，因為他們盼望有更好的生活。同樣的，今天人們追求更高的教育或技術訓練，要獲得好的生活，甚至是最好的生活。世界各地，無論是先進國家或是落後國家，人們都因著謀生的需要而被奴役。這也是以色列人在埃及的光景。── WL 【出一7】生養眾多，就是賜福的明證。比方新約的以利沙伯不生育，就算是莫大的恥辱，因為要傷撒但的頭的後裔，是從女人出來的，不生育，就是沒有得後裔的希望，後來以利沙伯生了約翰，就說這是神的賜福。以色列人在埃及四百多年，由七十人而至二百多萬人。何以神會如此賜福呢，乃是為了亞伯拉罕以撒雅各的緣故。今日有許多教會中長老，執事，牧師，傳道的子女，在物質上的享受很豐富，道也是神為了他上代的緣故而賜福的。我在余姚遇到一位牧師，他家裡做牧師已經是三代了，這實在難得。不過我們現在不談屬肉體方面的事，乃要講論屬靈的事。我現在請各位注意一件事，就是約瑟那一代的人是逐漸逐漸死掉的，一方面又逐漸逐漸的生出來。今日的世界亦是如此，一方面生，一方面死，你們不看見小孩子在墳山上跑來跑去麼。照以色列人生育的增加比率來講，今日教會應該是比使徒時代興旺了。但是，許多教會可憐得很。──
趙世光《聖經寶藏》 【出一7】就某種意義說，強盛就是富有。一個國家沒有錢怎能強盛？例如，美國就是因著它的經濟成了一個強盛的國家。──WL 【出一 8~9 不認識約瑟的新王興起】 默想：“有一位元不認識約瑟的新王興起，統治埃及。他對自己的百姓說：‘看哪，以色列人的百姓比我們還多，又比我們強盛。’” 約瑟治國有方，深受法老信任。因此，在他在世時及離世後的一段時間裡，歷任法老都對以色列人關照有加。可是，隨著時間的推移和王位的更替，約瑟的影響力越來越小，在他離世200多年後，“一位元不認識約瑟的新王興起”，此人擔心以色列人的數量多過埃及人，所以以極其惡毒的方式抑制以色列人的增長。由此，以色列人的生存狀況突然惡化，“埃及人派監工管轄他們，用勞役苦待他們”。然而，“越苦待他們，他們就越發增多，更加繁衍”。（參出1：1－14） “不認識約瑟的新王興起”時，以色列人失去了賴以生存的重要保障。然而，以信仰的眼光來看，這樣的損失並不可怕，因為神始終以看不見的手保佑他們。“越苦待他們，他們就越發增多”，此即為神同在的最好明證！ “天有不測風雲，人有旦夕禍福”。面對生活的突變時，我們應當堅信：無論環境多糟，都有神同在。一位詩人寫道：“我在急難中求告耶和華，耶和華就應允我，把我安置在寬闊之地。耶和華在我這邊，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？”（詩118：5－6）── 李世崢《出埃及記讀經劄記》 【出一8~10人需救恩，因為敵人不會放過我們】第二次大戰時，為什麼德國希特拉那麼憎恨猶太人，要把他們趕盡殺絕？其實是歷史重演。按「舒特拉的名單」一片所言，600年前猶太人兩手空空地移民德國，600年後，猶太人在德國領盡風騷，50％以上法官、大學校長、律師、教授、科學家均為猶太人，最富有的也是猶太人，連愛因斯坦也是猶太人。德國人在猶太人面前，根本不可以誇囗，更枉論日爾曼民族乃全世界最優秀民族。因為他們的自我、嫉妒、虛榮、懼怕，卒發生了毒氣室殺害六百萬猶太人之慘劇。 今天你與我也有敵人，這敵人也不會放過我們。這敵人就是撒但；當他見看我們強盛，得救人數增添時，他便蠢動不安；當我們信主，接受受洗、熱心事奉、奉獻、宣教……試探便會接踵而來，這是我們接受考驗的機會。我們需要依靠神，經歷他的救恩。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出一11
埃及的督工苦害以色列民辦法多種多樣…… 】 埃及有不同種類的奴隸，有些要在泥坑中長時間地工作，有些精於技藝的便做木工、鑲嵌首飾或雕刻。不管他們屬哪一類奴工，做甚麼工作，鐵面無情的督工都會嚴密地監視，催促他們盡快完工。督工們慣於折磨奴隸，令他們飽受煎熬。──《靈修版聖經註釋》 【出一11】比東的意思是『正直的口』 ，而蘭塞的意思是『標準的雷轟』 。這些名稱說明法老的積貨城是為了驕傲和誇耀而造的，就像金字塔一樣。我信在法老之下，埃及人造起積貨城，是為了誇耀他們的正直、誠實和良善，並宣揚他們的文化標準。今天正直的口仍然在世界上發聲，每一個民族和國家都誇耀它的長處。而且，每一個國家，無論是開發或未開發的國家，都以它成就的標準為榮。數千年來，世界一直誇耀它的長處，大聲說出它的標準。今天世人因著誇耀他們的正直和標準，正在為撒但建造積貨城。──WL 【出一11~14人皆有禍患】人生在世，禍患無從預料；試看陳毓祥先生，眼看他在保釣號出發前龍精虎猛，豈知在保釣號抵達釣魚臺之際，一下水便失去知覺，從海中救回上船時已經逝世了。十四歲的張文輝亦於一月十六日腦癌去世；我的姊夫十六年前鼻煙癌，他父親和其中的一位姊姊於同年因癌病逝世，他又於三星期前感冒菌入腦，險些喪命。天災人禍，破裂家庭、精神病等等，這些禍患層出不窮。明顯，人需要救恩。── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【出一12
生活越苦，以色列人越發多起來；奇怪！苦難在人生中有何意義？】 埃及人強迫以色列人作奴隸，虐待他們，想使他們喪志，人丁減少。可是恰恰相反，他們人口激增，並且強大起來。我們受到重壓苦待時，也可能覺得很沮喪，但是重擔可以使我們更堅強，在我們生命之中產生力量，使我們能面對未來。沒有苦難來磨煉，我們就不能真正成為得勝者。身處艱難困苦之中，我們對神仍要忠心，因為即使是最悲慘的處境，也能塑造我們，成全我們。──《靈修版聖經註釋》 【出一12】「只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。」 這節聖經給我們看見，以色列人在苦害之下昌盛，這正是神祝福他們，並與他們同在的明證。以色列人是人所不能毀壞的，因為，神為著成全祂的旨意揀選了他們。這裏隱藏著一個永遠實用的原則，那就是當人越發抵擋神的旨意，和神的百姓為敵的時候，反而使神的百姓越發高升，越發得著力量。這一種逼迫反而成了幫助。―― 摩根《話中之光》 【出一12】「只是越發苦害他們，他們越發多起來。」 法老與希伯來人作對，是很不合算的事，因為愛他反對的不是他們，而是耶和華。世人就是這樣無知，他們的言行常犯如此的錯誤。「我們來建造一座塔。」「我們來折斷他們的綁索。」希律與彼拉多合力來抵擋聖嬰耶穌。對人的驕傲自誇，神坐在天上只有發笑。神與祂百姓的目的是同一的，受苦的時候，正是增多的機會。 在教會歷史中——教會在什麼時候得著最多的信徒呢？是不是講壇上多有口才流利的講道者，或是與會者大多有權勢的富豪？不！只有在教會受逼迫，信徒被驅至山洞地穴，受歧視的時候。早期教會在極端逼害中就真正得勝，當君士坦丁王宣告基督教為國教，教會才開始衰退。 在人心經歷裡——我們在風順浪平的時候，靈性不大會長進。但一切都在逆境中，才是有大好的光景。在黑暗中我們長得最快。在逼迫中才知道安全、舒適與喜樂只在主基督耶穌裡。神是在世界的遍處，祂看見我們所遭受的痛苦疾病與悲哀，在那些境況中，我們就得著美好的恩典，使我們培養聖潔的品格。苦楚只是至暫、至輕的，以後必有永久極重的榮耀。──邁爾《珍貴的片刻》 【出一12生養眾多乃是神賜福的明證】奇怪得很，法老對以色列人的逼迫越厲害，以色列人的生養越加多。基督徒亦是如此，越有苦難試煉，越是靈性長進。教會也是同樣，越受逼迫摧殘，越是興旺發展。法老王見以色列人的生養仍舊眾多，乃下令要把以色列人生下來的男孩子都殺了。但是，神的手在其中保護。雅各下埃及是違背神的吩咐，可是神仍照祂的應許保守他們，賜福給他們。生養眾多，就是賜福的明證。比方新約的以利沙伯不生育，就算是莫大的恥辱，因為要傷撒但的頭的後裔，是從女人出來肘，不生育，就是沒有得後裔的希望，後來以利沙伯生了約翰，就說這是神的賜福。以色列人在埃及四百多年，由七十人而至二百多萬人。──
趙世光《出埃及記略解》 【出一15-17
施弗拉和普阿的名字被記錄下來，定有重要意義──】 施弗拉和普阿可能是管理收生婆的人。她們兩位都敬畏神，難怪聖經特別提到她們。希伯來人的收生婆為產婦接生，照顧嬰孩，直到母親康復為止。法老吩咐收生婆殺死希伯來的男嬰，實在是找錯了人，因為收生婆的職責是使嬰兒安全出生，而不是去殺害小生命。收生婆不順從法老，也不顧自己的安危，顯出勇敢和敬愛神的心。──《靈修版聖經註釋》 【出一17】「但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。」 收生婆與摩西的母親不聽從法老的命令留下摩西，聖經說她們是有信心的人。 當代表權柄(代表神權柄的人)與直接權柄(神)發生衝突時，你對代表權柄可以順服而不可以聽從。茲歸納三小點如下： (一)順是行動問題，是相對的；服是態度存心問題，是絕對的。 (二)只有神是無限順服的對象，比神低的人應得有限度的順服。 (三)若是代表權柄有一個命令明顯與神的命令相反，就只能順服而不能順從。只服由神來的權柄，不從得罪神的命令。 如父母要兒女去他們不願意去的地方，若無罪惡問題，這是兩可的事。服是絕對的，順不順是另一回事。若父母強迫你去，就只好去。若不強迫，你即可不去。如果作兒女的有這種態度，神必在環境上釋放他們。―― 倪柝聲《權柄與順服》 【出一17敬畏神】「但是收生婆敬畏神。」
埃及是當世最強大，最文明的國家，舉世莫敵；行絕對君權制，埃及王的話就是法律。違背王的命令，就是與王為敵。 有耶和華幫助我，我必不懼怕， 聖經記念敬畏神的收生婆的名字，卻完全忽略了偉大的法老！神記念信靠祂的人。他們不至羞愧。他們不懼怕人，是因為更懼怕神。他們作生命的使者，神就賜福家室興盛。你呢？──
于中旻《聖經研究》 【出一17-21
兩位收生婆因敬畏神，蒙神厚待，我是敬畏神？是懼怕人？】 兩個收生婆不聽王命，保存了希伯來男嬰的性命。她們因為信靠神，做了當做的事，勇氣可嘉。神不要我們盲目聽從有權有勢的人，尤其是那要求我們違背神和祂話語的人，更是不能順從。許多人為著順服神和拯救別人，甘願犧牲自己寶貴的生命，這樣的例子在聖經中俯拾皆是。以斯帖和末底改（參斯3:2；4:13-16）、沙得拉、米煞、亞伯尼歌（參但3:16-18）等，都是英勇無畏的人，做了當做的事。我們的社會常充斥著不義的事，例如種族仇恨、奴役、無理囚禁等等，所以跟隨潮流、服從多數，並不一定是對的。無論何時，若有人叫我們違背神命，我們就要順從神而不順從人（參徒5:29）。──《靈修版聖經註釋》 【出一22】照聖經來看，男人的生命是為著神的旨意，而女人的生命是為著人的享受，尤其是在墮落的人中。法老在埃及所作的，正是今天撒但所作的：撒但殺害為著神旨意的生命，存留為著人享樂的生命。每一位信徒都有兩種生命。我們若沒有主的恩典，每天都將是法老，殺害為著神旨意的生命，存留為著人享樂的生命。例如，許多基督徒在主日無心參加教會的聚會；反之，他們把那一天花在享受運動、娛樂和消遣上。──WL 【出一章 法老對待以色列人的手法】出埃及記第一章法老對待以色列人，第一方法，是叫他們成人作苦工；第二方法，是暗殺他們剛剛監盆的男孩。成人作苦工，則過勞易病，病則身體羸弱；嬰孩遭暗殺，則人口日減，壯而弱而老少者死，結果必將瀕於滅種而後己，我從前曾說：勞苦與死亡，就是以色列人在埃及所得的代價，誠不誣也。── 繆紹訓 【出一章 我們都需要救恩】每年影壇盛事，莫過於奧斯卡金像獎頒獎典禮。一九九五年的奧斯卡頒獎典禮上，「阿甘正傳」一片連奪六個獎項。片中主角，由男演員湯漢斯（Tom Hans）所扮演，原本是一個很平凡，甚至是智商低，輕度弱智的人士，而且曾一度傷殘；但他腳踏實地，將勤補拙，注重家庭及人際關係，對人謙厚、忠誠、互助互愛，在逆境中不怨天尤人，且堅守信念，卒在各方面出人頭地，成為出色運動員、軍人、乒乓球手。他不但有錢，且是孝順子，亦成為女朋友在沮喪、無依、絕望時之庇護港。此片普遍受到歡迎，票房紀錄高達二十多億港幣，反映出今天普遍自覺一事無成、「瘀」、想出人頭地、希望一洗頹風、一嗚驚人，甚至可以屢站領獎臺上領獎，站在總統面前受褒揚等等的人，比比皆是。美國人是很天真的，他們以為只要回到基本去（back to the basic），便可在日光之下享受到如阿甘一樣的殊榮。回到基本去，仍離不開成就、獎狀；他們忽略了一些更重要的事情，比發財、成就更為重要，且是永恆的東西--永恆、有意義和豐盛人生、愛、安全感、健康自我形像……。我亦相信、回歸基本去，可減少社會問題，減少福利及負債等問題。 金像影帝湯漢斯（Tom Hans）很坦白地道出，拍片如拍特技，又如置身科幻之中。因為片中很多部份的情節是與現實脫節的。莫想這樣的一個人，有一天可與總統握手、受到褒獎、獲殊榮，這只是電腦所製造出來的效果而已。所以「阿甘」一片只是謊言。片中較突出的，是因努力而帶來的短暫成就，它間接也帶出，成就離不開努力、和睦的人際關係、溫馨的家庭。今天美國人朝思暮想的，正是這些，如何才可以做到呢？單憑自己努力可以嗎？“No Way !”絕不可以！以下經文是要帶出，我們都需要神的救恩，為什麼？── 蘇穎智《出埃及記──出死入生之路》 【懷恩早禱】 經文默想：出埃及記
1 6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人都死了。 7 以色列人生養眾多並且繁茂，極其強盛，滿了那地。 8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。 9 對他的百姓說，看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛． 10 來罷我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。 11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們．他們為法老建造兩座積貨城，就是比東，和蘭塞。 12 只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延．埃及人就因以色列人愁煩。 13 埃及人嚴嚴的使以色列人作工。 14 使他們因作苦工覺得命苦，無論是和泥，是做磚，是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴的待他們。 18 埃及王召了收生婆來，說，你們為甚麼作這事，存留男孩的性命呢。 19 收生婆對法老說，因為希伯來婦人與埃及婦人不同，希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，他們已經生產了。 20 神厚待收生婆．以色列人多起來，極其強盛。 22 法老吩咐他的眾民說，以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡，一切的女孩，你們要存留他的性命。 個人禱告感言 凡從雅各而生的，共有七十人，約瑟已經在埃及。約瑟和他的弟兄，並那一代的人都死了。以色列人生養眾多並且繁茂，極其強盛，滿了那地。出埃及記1:5-7 讚美奇妙大作為的主，我們在天上的父上帝。感謝祢讓我們寄居在世上，明白人生總有一天都會跑到生命的盡頭。在我們一息尚存的時候，能珍惜每一頁的人生，能珍惜每一份的情誼，能珍惜每一個景況，無論順景或逆景、富貴或貧窮、飽足或飢餓、有餘或缺乏、在得失及苦難中，都堅信這一切都是祢的美意。 感謝天父又為我們打開新的一頁，清早起來能放下一切的掛慮，藉著禱告、祈求和感謝，將我們所想要的向祢陳明，在此儆醒不倦，知道祢必賜下出人意外的平安和恩惠。正如以色列祢的選民在埃及地受轄制、受逼迫中，埃及人越發苦害他們，他們就越發繁茂，極其強盛，滿了那地。知道人因敬畏祢，順從祢而不順從人的意思，就必蒙祢厚待賜恩保守。 感謝讚美降世為人的主耶穌，感謝祢提醒我們不要為生命憂慮，喫甚麼、喝甚麼。不要為身體憂慮穿甚麼，叫我們認清生命勝於飲食，身體勝於衣裳。看見天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，我們的天父尚且養活他，我們比飛鳥貴重得多。感謝祢應許我們先求祢的國，和祢的義，我們每日所想所求的，祢必加給我們，為我們成就。 主耶穌赦免我們的小信，望見疫情有如反覆的巨浪，搖撼我們生命的小船。天災人禍有如山火乘風火舌漫延，望著被燒毀的無數叢林和家園，多人一生勞苦的心血被奪去，甚至燒毀不少人的信心和盼望。原諒我們對前景的絕望，在悲憤無奈中，埋怨自己已盡全力，仍未能看見絲毫的改變，至令我們走進逃避的黑暗中，過著今天有酒今天醉的生活。寬恕我們忘記了祢仍在我們的船倉中，正等候我們到祢的面前來，發出真心誠意的呼求。 感謝讚美永在的聖靈，祢永不疲乏，也不困倦，祢的智慧無法測度。疲乏的祢來賜能力，軟弱的祢來加力量。感謝祢來喚醒我們得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。感謝祢幫助我們順服等候，經歷從新得力，能如鷹展翅上騰，活出奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏的活生生見証來。 感謝聖靈叫我們經歷不再一樣的生活，先從靈裡的興盛開始，從靈裡的健康，能按真理而行，就經歷凡事順利，身體健壯，心裡火熱，常常服事主。求聖靈招聚我們眾教會，圍成大火爐，靈火挑旺我們仍在生活煎熬的弟兄姊妹們，能用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，獻給主作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的基督身體，甚至把城市罪惡的渣滓除淨，毫無雜質成為精純，成為聖潔被主重用，預備行各樣的善事。我們誠心等候得贖的日子早日來臨。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |