出埃及記第卅七章
出 37:1 比撒列用皂莢木做櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。
出 37:2 裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊，
出 37:3 又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。
出 37:4 用皂莢木做兩根槓，用金包裹。
【出卅七5】「把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。」
約櫃沒有固定的台座。在描述帳幕的全部過程中，聖經從未提及下面的地板應該如何製作。當然，帳幕的地板下面，也同樣的是每一個以色列民的腳所踏的曠野沙土。我們基督徒的見證，是要在每日的生活行動中，去證實基督自己。約櫃的兩根抬杠，保證它時刻在準備被抬著往前走。同樣的，我們的見證也絕不該是靜止的，而卻是時常活潑、新鮮，並滿有生氣的。我在這裡的意思，不是指著當一個需要來到了，我們便立刻以戲劇性的表現來應付它。我所指的，乃是時刻準備好的新鮮見證，能以實際表明神所能做之工。在我們天路的旅程中，基督乃是我們所帶著的見證，至於我們用口舌傳講祂，這方面的見證，則不過是次要的。此外，在這旅程中往前的每一步路，都會使我們對基督有新的發現。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
出 37:6 用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。
【66
在施恩座上的基路伯是何物？出卅七6－9】
答：在出埃及記中所載之基路伯，是用金子錘出來的，放在施恩座的兩頭，有高張的翅膀，遮掩施恩座，臉對臉，朝著施恩座，看來其形像大概像人；這和以西結書中所記的，或有些不同的地方（結一4－14）。以西結是祭司（結一3），他在聖殿中看見過基路伯（結十20－22）。使徒約翰也提到基路伯（啟四6－8，參來九5），他的形像現在是無法繪畫的。在古時的會幕中，有提到基路伯的事，是在幔子上，在內幔上，在法櫃施恩座上（出廿六1，31，廿五18，22，卅七7），這三處就其作用來說，在伊甸園中的基路伯，是見證神降罰於人（創三24，參上冊13 題）；在會幕中的基路伯，是見證神施恩於人（參64 題）。―― 李道生《舊約聖經問題總解》
出 37:7 用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，
出 37:8 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。
出 37:9 二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝凓施恩座。
【出卅七9】「基路伯是臉對臉朝著施恩座。」
「基路伯」是特別為著神的聖潔蒙神使用的。此處的基路伯在至聖所裏高張翅膀遮掩著施恩座，又一直俯視著施恩座。此中含義，是他們在為神的聖潔執行看守任務的時候，正在深思神聖憐憫的奧秘。那代表神聖潔的正在察驗，祂的聖潔如何因著恩典的運行，得著保全並實現。「看守」說出，當神實施憐憫的時候，絲毫沒有損及祂的聖潔。在神奧秘的法則和至大的工作中，沒有一件事，能比神聖潔的憐憫更美麗。――
摩根《話中之光》
出 37:10 他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半，
出 37:11 又包上精金，四圍鑲上金牙邊。
出 37:12 桌子的四圍各做一掌寬的橫梁，橫梁上鑲凓金牙邊，
出 37:13 又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上。
出 37:14 安環子的地方是挨近橫梁，可以穿槓垾桌子。
出 37:15 他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便垾桌子；
出 37:16 又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。
出 37:17 他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。
出 37:18 燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。
出 37:19 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。
出 37:20 燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球有花。
出 37:21 燈臺每兩個枝子以下有球，與枝子接連一塊；燈臺杈出的六個枝子都是如此。
出 37:22 球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。
出 37:23 用精金做燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。
出 37:24 他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具。
出 37:25 他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；
出 37:26 又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。
出 37:27 做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便垾壇。
出 37:28 用皂莢木做槓，用金包裹。
出 37:29 又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。