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出埃及記第二十七章註解 壹、內容綱要 【製作會幕的材料和法則(三)】 一、造祭壇的材料和法則(1~8節) 二、造院子和帷子等各種配件的材料和法則(9~19節) 三、作燈油的材料和經理燃燈的法則(20~21節) 貳、逐節詳解 【出二十七1】「“你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」 〔呂振中譯〕「『你要用皂莢木作壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。」 〔原文字義〕「木」木頭，木材，木料；「壇」祭壇；「四方的」成正方形；「肘」腕尺(約18英吋)。 〔文意註解〕「你要用皂莢木做壇」：『壇』指祭壇。 「這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘」：指祭壇的尺寸折合約二百二十五公分長，二百二十五公分寬，一百三十五公分高；長寬度成正方形。 〔靈意註解〕「用皂莢木做壇」：皂莢木表徵道成肉身的耶穌；壇指祭壇，表徵耶穌的十字架(來十三10~13)，為我們流血贖罪。 「這壇要四方的」：表徵耶穌公義且完全，並無過或不及之處。 「長五肘，寬五肘，高三肘」：五表負責任，三表合於神的標準；合起來表徵耶穌在神面前為人擔罪，合乎律法的要求。 〔話中之光〕(一)基督是我們的救贖，若不藉著祂的救贖，沒有人能靠自己的功績來到神面前。 (二)皂莢木說出基督道成肉身，四方說出祂滿足神公義的要求；我們唯有在基督裡面，才能通過神的審判。 【出二十七2】「要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」 〔呂振中譯〕「要在壇的四拐角上作四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。」 〔原文字義〕「拐角」角落；「角」角(horn)；「接連一塊」(原文無此字)；「包裹」覆蓋，呈現。 〔文意註解〕「要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊」：意指在祭壇的四個角落上各有一個動物的角狀物，與祭壇連成一體，可以繫住祭牲(參詩一百十八27)，也可抹上祭牲的血(參二十九12)，後來又成為護庇的象徵(參王上一50)。 「用銅把壇包裹」：意指祭壇的骨架是木料，外面則包上銅，可以耐火。 〔靈意註解〕「要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊」：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力無堅不摧，無敵不克，能把我們拯救到完全的地步。 「用銅把壇包裹，…壇上一切的器具都用銅做」(2~3節)：銅表徵神的審判；凡我們身上通不過神審判的地方，十字架就將它置之於死。 〔話中之光〕(一)祭壇的角說出基督拯救的能力，所以又稱「拯救的角」(路一69)；感謝主，凡信靠祂的，祂都能拯救我們到底(來七25)。 (二)祭壇的角也為著栓住祭牲；基督的愛如同慈繩愛索拴住我們，使我們不能不奉獻自己，為神而活(羅十二1；林後五14~15)。 (三)銅表徵審判；耶穌基督在十字架上受神公義的審判，我們相信祂的人，也與祂一同通過神的審判，我們在基督裡面，神已經完全赦免了我們一切的罪惡與過犯。 【出二十七3】「要做盆，收去壇上的灰，又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；壇上一切的器具都用銅做。」 〔呂振中譯〕「要作盆，收去壇上的灰，又作鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；壇上一切的器具都用銅作。」 〔原文字義〕「盆」鍋(pot)；「灰」脂油燒成的灰，肥胖，繁榮；「盤子」碗；「肉鍤子」三叉的鍤子；「火鼎」火鼎，香爐，承接燭花的盤子；「器具」器具，用具，器皿。 〔文意註解〕「要做盆，收去壇上的灰」：『盆』原文複數，用來收拾祭牲和祭物全燒後遺留在祭壇上的灰。 「又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎」：『鏟子』供清除灰燼；『盤子』供盛放祭牲的血；『肉鍤子』供插取和置放肉塊；『火鼎』供盛放和移送火炭。 「壇上一切的器具都用銅做」：意指上述一切的器具都是用銅做的。 〔靈意註解〕「壇上一切的器具都用銅做」：銅表徵神的審判；凡我們身上通不過神審判的地方，十字架就將它置之於死。 「要做盆，收去壇上的灰」：灰表示經過火燒煉淨；表徵十字架要把我們煉淨到成灰的地步。 〔話中之光〕(一)祭壇上的灰必須時常清理，否則祭壇的火就不能燒旺，甚至可能熄滅；我們若要「心裡火熱，常常服事主」(羅十二11)，便須時常清理裡面的「灰」。 (二)盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎等器具是為使獻祭的事工能正常進行；我們在教會中，不求作大事，但求能盡上自己的一份功用。 【出二十七4】「要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環，」 〔呂振中譯〕「要為壇作一個銅網，在網的四角上作四個銅環，」 〔原文字義〕「網(原文雙字)」柵欄，網格狀物(首字)；行為，工作(次字)；「角」盡頭，末端；「環」環扣，戒指。 〔文意註解〕「要為壇做一個銅網」：『銅網』有兩種解釋：(1)祭壇是空心的，銅網是四角形，掛在祭壇裡面的半腰處，其上可放置肉塊和祭物，火從祭壇下面焚燒；(2)是為圍住祭壇下半部的四周，一方面有助於空氣流通，維持火勢旺盛，，另一方面也有助於預防祭司的腳部被掉下來的灰燼燙傷。 「在網的四角上做四個銅環」：意指銅網是四方形的，四角上的銅環是為抬壇之用(參7節；三十八5)。 〔靈意註解〕「要為壇做一個銅網」：銅網一面托住祭牲，一面幫助焚燒；表徵我們不但不逃避十字架，且要歡迎十字架的對付。 「在網的四角上做四個銅環」：銅環用以穿杠抬壇，可以移動祭壇；表徵到處高舉、傳揚並見證基督的十字架。 〔話中之光〕(一)銅網為網住祭物，銅環為扛抬祭壇；教會應當同心合意興旺福音(腓一5)，聯結起來撒網，得人如得魚，並且把船開到水深之處，也就是傳遍大街小巷，才能得的更多。 【出二十七5】「把網安在壇四面的圍腰板以下，使網從下達到壇的半腰。」 〔呂振中譯〕「把網安在壇四面的圍腰框子以下，使網從下達到壇的半腰。」 〔原文字義〕「網(首字)」(原文無此字)；「安在」置，放；「圍腰板」祭壇的邊緣；「網(次字)」網，網格狀物；「從下」向下的，低於；「半腰」一半。 〔文意註解〕「把網安在壇四面的圍腰板以下」：『圍腰板』指祭壇的半腰處的框板，其功用有兩種說法：(1)供祭司做踏腳板；(2)為裝飾並強固祭壇。銅網就掛在圍腰板的下方。 「使網從下達到壇的半腰」：本句也有兩種解釋：(1)銅網安置在祭壇的半腰處；(2)圍住祭壇四面的銅網高度，從地面達到祭壇的半腰處。 〔靈意註解〕「壇四面的圍腰板」：圍腰板加固祭壇；表徵十字架的能力，足以對付並除去一切罪惡、肉體和肉體的邪情私慾。 「網從下達到壇的半腰」：壇的半腰就是和約櫃相同高度(出二十五10)；表徵十字架的救贖合乎神公義的要求。 【出二十七6】「又要用皂莢木為壇做杠，用銅包裹。」 〔呂振中譯〕「又要用皂莢木為壇作杠，用銅包裹。」 〔原文字義〕「木」木頭，木材，木料；「壇」祭壇；「杠」抬東西的桿子；「包裹」覆蓋，呈現。 〔文意註解〕「又要用皂莢木為壇做杠，用銅包裹」：意指用來抬祭壇的兩根杠，是用皂莢木作的，並且外表包上一層銅。 〔靈意註解〕「用皂莢木為壇做杠，用銅包裹」：杠用以抬祭壇(7節)；表徵人性經過審判合格，才能見證基督。 【出二十七7】「這杠要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇。」 〔呂振中譯〕「這杠要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇。」 〔原文字義〕「杠」抬東西的桿子；「穿」進入，進出；「旁」側邊，肋骨；「環」環扣，戒指；「抬」舉起，承擔。 〔文意註解〕「這杠要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇」：意指兩根杠穿在祭壇兩旁的銅環內，以便抬祭壇往前行。 〔靈意註解〕「用以抬壇」表徵信徒應當隨時準備好，可以到處見證基督。 【出二十七8】「要用板做壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式做。”」 〔呂振中譯〕「要用框子作壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式作。』」 〔原文字義〕「板」木板，金屬板；「空的」掏空，空心；「指示」看見，覺察；「樣式」(原文無此字)。 〔文意註解〕「要用板做壇，壇是空的」：『壇』有兩種解釋：(1)指祭壇本身，此處補充1~2節，說明祭壇是中空的；(2)指放置祭壇的基座，基座的下面中空，上面呈斜坡狀，免得祭司獻祭時上臺階而露出下體(參二十26)。 「都照著在山上指示你的樣式做」：意指祭壇和一切相關器具，都要嚴格遵照神在西乃山上所指示的樣式，不得擅自更改。 〔靈意註解〕「壇是空的」：其空間大過會幕的一切器具；表徵我們對基督所有的經歷，都是基於十字架的原則。 〔話中之光〕(一)「壇是空的，」說出基督為我們的緣故，倒空自己，虛己取了奴僕的形像；我們跟從祂的人，也當存心謙卑，看別人比自己強(腓二7，3)。 【出二十七9】「“你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。」 〔呂振中譯〕「『你要作帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻作帷子，長一百肘。」 〔原文字義〕「院子」院子，圈地；「撚的」搓捻而成的，扭結編織而成的。 〔文意註解〕「你要做帳幕的院子」：『帳幕的院子』指支搭會幕的院子，又稱外院。 「院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘」：意指院子南面的長度一百肘，約合四十五公尺，是用細麻撚成的帷子圍起來的。 〔靈意註解〕「院子」表徵基督與教會，而進入院子的人，表徵得救的信徒；「撚的細麻做帷子」表徵信徒的生活必須彰顯神的公義，與世界有所分別；「帷子」是保護會幕的，表徵顯出維護神見證的效用；「長一百肘」一百是十乘十，十表完滿，一百肘表徵信徒的生活見證必須達到完滿的地步。 〔話中之光〕(一)撚細麻的時候，要細心、忠心、耐心，否則就撚得不美；我們應當付出代價來追求聖潔的生活。 (二)院子的圍籬是一面特別的建築，其中的每一根鉤子、杆子、柱子及築圍籬的材料、數目，都反映出主耶穌基督的形像。 【出二十七10】「帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。」 〔呂振中譯〕「帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。」 〔原文字義〕「帷子」(原文無此字)；「柱子」柱子，直立柱子；「帶卯的」(原文無此字)；「座」基座，插座；「鉤子」鉤子，軸釘；「杆子」帶子，環。 〔文意註解〕「帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個」：『帷子的柱子』指懸掛帷子的柱子，共有二十根；『帶卯的銅座』指供柱子插在其上，可以直立起來，共有二十個。 「柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做」：『鉤子』是為鉤住帷子；『杆子』是為連結柱子(參17節)；鉤子和杆子的材質都是銀的。 備註：柱子的材質，以及柱子和柱子之間的距離，則沒有記載，院子所有的柱子很可能是木製包銅或完全銅製(19節)；至於柱子間的距離，如果按一般解經家的推算，每段相距五肘的話，則每面末端轉角處的柱子就須用到另一面首端的柱子，也就是說院子四個角落的柱子乃是公用的。 〔靈意註解〕「銅」表徵審判；「銀」表徵救贖；「柱子」是為懸掛帷子，表徵支撐信徒生活見證的身體；「帶卯的銅座」是為穩固柱子，表徵信徒身體的行為表現經得起神公義的審判；「柱子上的鉤子和杆子」鉤子是為勾住帷子，杆子是為聯結柱子，這兩樣都是銀做的，表徵維繫並聯結信徒生活見證的力量，來自基督的救贖；「二十」是二乘十，二表見證，十表完滿，二十表徵完滿的見證。 院子四面的柱子共有六十根，六十是六乘十，六代表人的數目，十代表十誡或完滿。合起來表徵道成肉身的人子耶穌，在十字架上滿足神公義的要求，成為神和人和睦同居的見證。 備註：「院子」表徵基督與教會，故構成院子的各樣物件和尺寸，其靈意亦可應用在道成肉身的基督身上。 〔話中之光〕(一)「帶卯的銅座」銅座把柱子立定，使它不倒下來；銅，預表審判，我們應當有經得起審判的見證。 (二)啟示錄記載主耶穌，「腳好像在爐中煆煉光明的銅」(啟一15)。主耶穌的腳在地上行走，代替我們受到神的審判，而成為「帶卯的銅座」，使信徒們藉著祂能穩固地站立在神面前。 (三)掛帷子的鉤適用銀做的，而銀預表救贖；必須是蒙恩得救的人才能做分別為聖的見證。 【出二十七11】「北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。」 〔呂振中譯〕「北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子作。」 〔原文字義〕「帷子(首字)」懸掛的布，門簾；「帷子(次字)」(原文無此字)；「柱子」柱子，直立柱子；「帶卯的」(原文無此字)；「座」基座，插座；「鉤子」鉤子，軸釘；「杆子」帶子，環。 〔文意註解〕「北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做」：請參閱9~10節註解。 〔靈意註解〕請參閱9~10節【靈意註解】。 【出二十七12】「院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。」 〔呂振中譯〕「院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。」 〔原文字義〕「帷子(首字)」懸掛的布，門簾；「帷子(次字)」(原文無此字)；「帶卯的座」基座，插座。 〔文意註解〕「院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個」：意指西面帷子長度和柱子、銅座的數目都比南北面減半，亦即西面帷子長度約折合二十二點五公尺。 〔靈意註解〕「五十肘」五十乃五乘十，五表負責，十表完滿，故五十表徵負起完全的責任；「十根…十個」十表完滿；其他請參閱9~10節【靈意註解】。 【出二十七13】「院子的東面要寬五十肘。」 〔呂振中譯〕「院子的東面要寬五十肘。」 〔原文字義〕「院子」院子，圈地；「肘」腕尺(約18英吋)。 〔文意註解〕「院子的東面要寬五十肘」：意指東面和西面的長度相同，但帷子和柱子、銅座的數目卻不相同(參14~15節)，因為東面的中央要安置一個大門做進出口。 〔靈意註解〕「東面」太陽從東邊升起，故東面表尊貴，院子的門即設在東面(16節)，而門表徵基督(約十7)。 【出二十七14】「門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」 〔呂振中譯〕「門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」 〔原文字義〕「帷子(首字)」懸掛的布，門簾；「帷子(次字)」(原文無此字)；「柱子」柱子，直立柱子；「帶卯的座」基座，插座。 〔文意註解〕「門這邊的帷子要十五肘」：意指大門離開院子南面約合六百七十五公分，其間要懸掛帷子。 「帷子的柱子三根，帶卯的座三個」：如果這面帷子的一端是用到南面的柱子，則柱子與柱子的間隔也是五肘，折合每隔二百二十五公分就放一根懸掛帷子的柱子，又每根柱子插在每個帶卯的座上。 〔靈意註解〕「十五肘」十五乃三乘五，三表三一神，五表負責，故十五表徵神負起看守的責任；「三根…三個」表徵神自己支撐、維繫並穩定。 〔話中之光〕(一)主說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃」(約十9)。 【出二十七15】「門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」 〔呂振中譯〕「門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。」 〔原文字義〕「那邊」第二。 〔文意註解〕「門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個」：請參閱14節註解，亦即大門離開院子北面的距離和南面相同，並且柱子與柱子的間隔也是五肘，折合二百二十五公分。 〔靈意註解〕請參閱14節【靈意註解】。 【出二十七16】「院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。」 〔呂振中譯〕「院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。」 〔原文字義〕「簾子」簾子，幔子，覆蓋物；「撚的」搓捻而成的，扭結編織而成的；「繡花」使色彩斑駁，使呈現雜色；「手工」行為，工作。 〔文意註解〕「院子的門當有簾子，長二十肘」：意指大門的寬度有二十肘，約合九公尺，用門簾遮住。 「要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成」：意指門簾的製法與至聖所的門簾一樣(參二十六36)，是用彩色線繡花手工織成有細縫的簾子。 「柱子四根，帶卯的座四個」：指懸掛門簾的柱子和帶卯的座各有四個；如果柱子和柱子的間隔也是五肘(折合二百二十五公分)的話，則大門一端的柱子，也須用到掛帷子的柱子。 〔靈意註解〕「院子的門」表徵基督(約十7)；「簾子」由三色線和細麻織成，表徵基督的榮美；「二十肘」二十乃二乘十，二表見證，十表完滿，故二十表徵完全的見證；「四根…四個」四表受造之物，故表徵道成肉身的基督，是創造者來成為帶著受造之肉身的人，完成救贖大功，顯出榮美來。 【出二十七17】「院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡，柱子上的鉤子要用銀做，帶卯的座要用銅做。」 〔呂振中譯〕「院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡，柱子上的鉤子要用銀作，帶卯的座要用銅作。」 〔原文字義〕「四圍」四方，周圍；「連絡」牽繫於，用帶子裝設。 〔文意註解〕「院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡」：意指院子四圍所有的柱子，相鄰的兩根柱子之間都用銀杆連結，大概銀杆的連結處位於柱子的頂端。 「柱子上的鉤子要用銀做」：『鉤子』是為懸掛帷子和門簾；都用銀子做的。 「帶卯的座要用銅做」：『帶卯的座』指插立柱子的基座是用銅做的。 〔靈意註解〕「柱子…銀杆…銀鉤…銅座」：請參閱10節【靈意註解】。 〔話中之光〕(一)用銀杆把各柱相連（17節），使柱子站穩。銀預表聖潔，只有聖潔能使人眞的有屬靈的聯絡。以色列人都是一家人，彼此聯絡，一同事奉神，是他們生活重要的一項，基督徒也應互助、相愛。 【出二十七18】「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻做，帶卯的座要用銅做。」 〔呂振中譯〕「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻作，帶卯的座要用銅作。」 〔原文字義〕「撚的」搓捻而成的，扭結編織而成的；「帶卯的座」基座，插座。 〔文意註解〕「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘」：意指院子的尺寸，大約折合長四十五公尺，寬二十二點五公尺，高二百二十五公分。 「帷子要用撚的細麻做」：指帷子的布料是撚的細麻做成的。 「帶卯的座要用銅做」：指所有柱子的基座都是銅做的。 〔靈意註解〕「五十肘」五十乃五乘十，五表負責，十表完滿，故五十表徵負起完全的責任；「五肘」表徵像神負責；其他請參閱9節【靈意註解】。 【出二十七19】「帳幕各樣用處的器具，並帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子，都要用銅做。”」 〔呂振中譯〕「帳幕各樣用處的器具，跟帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子，都要用銅作。』」 〔原文字義〕「帳幕」會幕，居所；「器具」器具，用具，器皿；「橛子」帳篷樁，針，掛釘。 〔文意註解〕「帳幕各樣用處的器具」：指會幕內各樣傢俱和附屬器具。 「並帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子」：指支搭帳幕和院子時所用的一切橛子。橛子是為固定幕院，使它穩定，正如帶卯的銅座是對板柱作穩定的作用。 「都要用銅做」：上述一切器具都是用銅做的。 〔靈意註解〕「一切的橛子，都要用銅做」：橛子表徵背負教會重責的信徒，必須忍受十字架的打擊，隱藏而不表現自己(捶入地面以下)，以慈繩愛索聯繫眾信徒，存心和行事都通得過神的審判。 〔話中之光〕(一)銅橛是要被釘進地的裡頭：地是表明世界；銅橛被釘入地裡，表明我們是受世界的審判與定罪。 (二)另一方面，世界的榮華吸引了人。我們應當用銅橛把世界釘進去，定了世界的罪，我們的見證才穩定了。 (三)橛子是要釘入地裡頭，埋得越深就越穩固，否則就不能用。我們不要露頭，而是要深埋。不叫別人注意自己，就能把帷幕拉緊。如果橛子一露頭，別人就會討厭，因為橛子露頭就會絆倒人。 【出二十七20】「“你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」 〔呂振中譯〕「『你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」 〔原文字義〕「燈(首字)」光，發光體；「搗成的」搗成的；「燈(次字)」燈；「點著」上升，上去，舉起。 〔文意註解〕「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著」：『清橄欖油』是最佳的點燈用油，搗成的品質勝於壓成的；『常常點著』意指連續不斷地點著(參利二十四2)。 〔靈意註解〕「搗成的清橄欖油」：橄欖油表徵聖靈，聖靈內住於各別信徒是等量的，但預備油在器皿裡(太二十五4)卻不等量，而「搗」指十字架的對付，對付得越多，預備油就越多。 「使燈常常點著」：燈表徵教會(啟一20)，也表徵信徒(太五14；二十五1)；常常點著，表示不可任令熄滅，失去功用。 〔話中之光〕(一)「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來。」這表示教會需要信徒集體的行動，個別單獨的行動，往往會破壞見證。 (二)那為點燈的清橄欖油是「搗成的」，信徒唯有經過十字架的對付，才能被主使用來發光，作主榮耀的見證。 (三)「搗」是需要花工夫的，信徒若要在教會中成為主有用的器皿，為主發光照耀，便須花工夫準備自己。沒有一篇證道信息，沒有一件有功效的事工，是不需要花工夫在神面前準備的。 (四)信徒越受經煉、破碎，心靈越謙卑，就有天上的榮光更純淨，也必從生命中照耀出來。神的目的就是要我們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女，顯在這世代中，好像明光照耀(腓二15)。 (五)「油」在聖經裏面，總是象徵神的「聖靈」。蒙揀選在這世上作光的人，惟獨靠著聖靈，纔能成全他們的付託。乃是當他們在聖靈裏受浸、被聖靈充滿、蒙聖靈所膏，他們纔能在今世作照亮人的明燈。―― 摩根 【出二十七21】「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。”」 〔呂振中譯〕「在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在永恆主面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的條例。』」 〔原文字義〕「會」聚會，指定的地點和時間；「幕」帳篷；「法櫃」見證；「幔」帷幕；「經理」安排，按次序排好；「這燈」(原文無此字)；「世世代代」年代，時代，世代；「永遠的」始終，一直，永久；「定例」法令，條例。 〔文意註解〕「在會幕中法櫃前的幔外」：指燈檯的位置是在至聖所的外面，對著約櫃。 「亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈」：意指大祭司負責每天經理燈檯，使燈光不斷地照耀(參20節)。 「這要作以色列人世世代代永遠的定例」：意指以色列人須永遠遵守經理燈檯的條例。 〔靈意註解〕「從晚上到早晨」，就是黑夜，表徵這個世代(羅十三12)；「經理這燈」，就是加油、修剪燈芯，表徵信徒在教會中的事奉。 〔話中之光〕(一)眾信徒必須同心合意樂意擺上自己，燃燒自己，位主發光(參20節)，而牧者要在神面前勤於、並且善於「經理這燈」，挑旺恩賜的火(提後一6)，使燈台的光越照越明，直到日午(箴四15)。 (二)聖經明說：「誡命是燈，法則是光，訓誨的責備，是生命的道」(箴六23)。又說：「你(神)的話是我腳前的燈，路上的光」(詩一百十九105)。惟有神的話能引導我們當行的路，引導迷失的時代。 (三)祭司是神奧秘事的管家，其重要的職任，是「在耶和華面前經理這燈」。今天教會中的牧者最重要的事工，便是按時分糧(太二十四45)，不斷供應神的話，使眾聖徒都能發光。 叁、靈訓要義 【製造會幕和其中的器具(三)】 一、祭壇和相關材料(1~8節) 1.「用皂莢木做壇」(1節)：皂莢木表徵道成肉身的耶穌；壇指祭壇，表徵耶穌的十字架(來十三10~13) 2.「這壇要四方的」(1節)：表徵耶穌公義且完全，並無過或不及之處 3.「長五肘，寬五肘，高三肘」(1節)：五表負責任，三表合於神的標準；合起來表徵耶穌在神面前為人擔罪，合乎律法的要求 4.「要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊」(2節)：角指拯救的能力(路一69)；十字架的能力無堅不摧，無敵不克，能把我們拯救到完全的地步 5.「用銅把壇包裹，…壇上一切的器具都用銅做」(2~3節)：銅表徵神的審判；凡我們身上通不過神審判的地方，十字架就將它置之於死 6.「要做盆，收去壇上的灰」(3節)：灰表示經過火燒煉淨；表徵十字架要把我們煉淨到成灰的地步 7.「要為壇做一個銅網」(4節)：銅網一面托住祭牲，一面幫助焚燒；表徵我們不但不逃避十字架，且要歡迎十字架的對付 8.「在網的四角上做四個銅環」(4節)：銅環用以穿杠抬壇，可以移動祭壇；表徵到處高舉、傳揚並見證基督的十字架 9.「壇四面的圍腰板」(5節)：圍腰板加固祭壇；表徵十字架的能力，足以對付並除去一切罪惡、肉體和肉體的邪情私慾 10.「網從下達到壇的半腰」(5節)：壇的半腰就是和約櫃相同高度(出二十五10)；表徵十字架的救贖合乎神公義的要求 11.「用皂莢木為壇做杠，用銅包裹」(6~7節)：杠用以抬祭壇；表徵人性經過審判合格，才能見證基督 12.「壇是空的」(8節)：其空間大過會幕的一切器具；表徵我們對基督所有的經歷，都是基於十字架的原則 二、院子和相關材料(9~19節) 1.「院子…要用撚的細麻做帷子」(9，11節)：院子表徵基督的見證，就是教會；細麻帷子表徵教會見證基督的公義和聖潔 2.「長一百肘」(9，11節)：一百是十乘十，表徵教會見證基督須達到全備的地步 3.「帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個」(10節)：二十是四乘五，表徵信徒在神審判的亮光下立穩，負責作基督的見證 4.「柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做」(10，17節)：鉤子和杆子是為聯結柱子並掛住帷子之用，銀子表救贖；合起來表徵基督的救贖是信徒聯結和維繫見證的力量 5.「院子的西面當有帷子，寬五十肘」(12節)：五十是一百的半數，表徵教會作基督的見證，今世還不能達到完全，必須經過千年國度之後方能達成(啟二十一2) 6.「帷子的柱子十根，帶卯的座十個」(12節)：十是二十的半數，表徵信徒之中並非全數是得勝者 7.「院子的東面要寬五十肘，門這邊的帷子要十五肘，…門那邊的帷子也要十五肘」(13~15節)：意指東面的中央有門寬二十肘(16節)，門表徵基督是通神之門(約十7)；十五是五乘三，表徵信徒必須負責達到神的標準，才能帶領別人來到主前 8.「門當有簾子…藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻…織成」(16節)：門簾分別門內和門外，卻又容易進入，表徵福音，任何人只要相信就能有分於基督；各色線和細麻表徵福音的內容，包括流血的救贖(朱紅色線)、永生的賞賜(藍色)、成聖的追求(細麻)和作王的應許(紫色) 9.「柱子四根，帶卯的座四個」(16節)：四表四方，表徵福音的親和性，不分各族、各方、各民、各國(啟五9)，都可來得著救恩 10.「院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘」(18節)：長寬的意義詳見第2和第7點；高五肘，表示院子兩根柱子間的帷子的長寬度(9~11節)均為五肘，剛好與祭壇的長寬度(1節)相等，表徵信徒的生活見證，須符合神公義的要求 11.「一切的橛子，都要用銅做」(19節)：橛子表徵背負教會重責的信徒，必須忍受十字架的打擊，隱藏而不表現自己(捶入地面以下)，以慈繩愛索聯繫眾信徒，存心和行事都通得過神的審判 三、燈油和相關規定(20~21節) 1.「搗成的清橄欖油」(20節)：橄欖油表徵聖靈，聖靈內住於各別信徒是等量的，但預備油在器皿裡(太二十五4)卻不等量，而「搗」指十字架的對付，對付得越多，預備油就越多 2.「使燈常常點著」(20節)：燈表徵教會(啟一20)，也表徵信徒(太五14；二十五1)；常常點著，表示不可任令熄滅，失去功用 3.「從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈」(21節)：從晚上到早晨就是黑夜，表徵這個世代(羅十三12)；經理這燈，就是加油、修剪燈芯，表徵信徒在教會中的事奉 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──出埃及記註解》 參考書目：請參閱「出埃及記提要」末尾處 |