出埃及記第八章
我們多麼善忘（八1∼15）
青蛙本身沒有甚麼特別，但這裏所出現的數目卻是令人驚愕和討厭（3∼4）；在我們看來，很是有趣，但在埃及人看來卻不是那樣。
青蛙之災給法老帶來深刻的印象；尼羅河水變血的災害似乎對他沒有多大影響，但這一次他卻請求摩西亞倫把青蛙趕走（8），這使我們看見法老已開始對神的作為軟化了。
可惜人類都是善忘的，法老也是如此，他多麼容易忘記剛才的恐懼，也把自己的承諾忘得一乾二淨（15）。
你會希奇法老的表現嗎？請你誠實地看看自己的內心，看看自己的行為吧！神曾經容許一些事情發生在你的生命中，使你轉向祂，你是否忘記了呢？
神曾經賜下恩典給你，你的內心亦曾經充滿了感謝，可是現在你是否改變了呢？
祈禱 主啊！讓我能時常謹記𣿫所賜的恩典。
神的手指（八16∼24）
有時候當事情過去了，留下給我們的感覺是：「沒有其他解釋了，事情由始至終都看見神的工作！」昔日當猶太人看見主耶穌的工作時，他們的感覺也是如此（路十一20）；埃及術士所用的一句話亦同是一樣（19）。
亞倫的做法（17）清楚告訴我們這些都不是自然的事情，乃是神在行奇事。
術士們都說：「這是神的手段。」（19）這說法是根據以下三件事：
1. 他們不能模仿──他們能模仿先前的災害，卻不能模仿這些（18）。
2. 他們已得了預言──神的使者已先給他們第二個災的警告（21），甚至在預言中也清楚說明了災害來臨的時間（23）。
3. 災難有地點限制──在希伯來人居住的地方都沒有被殃及（22∼23），所以，屬神的人是有福的。
祈禱 神啊！求𣿫憐憫今日的世代！
為神出口（八25∼32）
我們可以嘗試找出聖經中有關「言語的重要」的經節。今天，讓我們來學習為神說話的三個方式：
．解釋──很明顯地，法老提議他們在埃及地祭祀他們的神是托辭而已（25），但摩西卻給他一個嚴肅又有智慧的回答：埃及人若看見他們所厭惡之動物被獻祭，一定很忿怒的（26）。我們也得隨時預備好為我們的信仰與行動給別人解釋──像摩西那樣的清楚、準確和有禮。
．警告──摩西很堅定的告訴法老，他們必定要聽從神的命令（27）。今日很多人都以為傳講神的救恩比「警告」別人更為容易；但我告訴你，「警告」別人亦是當實踐的真理。
．祈禱──在沒有進展的情況，摩西離開法老，然後為埃及地和法老禱告（30）；結果神聽了他的祈求（31）。我們常以為最重要的言語是向人所講的話，其實我們為別人向神所傾訴的更為重要呢！
祈禱 神啊，求𣿫幫助我的每一句話都能對別人有益處！──《新舊約輔讀》
埃及人既然是那麼的剛硬，神就繼續照著祂預先所宣告的在埃及人的中間一直擊打下去。所以到了第八章的時候，「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老……。」(八1)這已經是第四次去見法老了。而四次的話都是一樣：「容我的百姓去，好事奉我。」(八1)往下還有很多次見法老，仍然是這一句話：「容我的百姓去，好事奉我。」
弟兄姊妹，我們先留心看看這一句話。神現在要第二次擊打埃及人了，但在擊打之前，神先向埃及人說明祂與以色列人的關係，也可以說神向祂的子民表明祂和他們的關係。因為，事情好象是僵在那裏，神要法老放以色列人走，埃及人就偏不肯，事情好象僵在那裏。這對以色列人來說，是件很苦悶的事。弟兄姊妹千萬不要忘記以色列人當時並不十分屬靈的，其實他們一點也不屬靈。所以才有以前埃及人給他們多加一點苦工，他們就不要離開埃及，也沒有想到神要拯救他們，他們的眼睛只是看到近處。現在接二連三，摩西、亞倫連神跡都行出來了，埃及人仍不放他們走，他們就認為還有什麼機會可以離開埃及呢？但是感謝神，他們又一次聽見神說：「容我的百姓去，好事奉我。」弟兄姊妹，這句話神說了很多遍，既然神說了那麼多遍，我們就不能不留心注意了。究竟神說這句話是有什麼意思和目的呢？感謝主，很清楚的，我們看見表面上是說出神與百姓的關係，但實際上我們看見神是站在百姓那一邊。如果神站在百姓那一邊，百姓現在面對的環境雖然不順利。但感謝主，不順利並不代表神不站在他們那邊，神仍然是站在他們那裏。神既這樣站在他們那裏，目的是什麼呢？是要那些被召的人也站在神那裏。看看這句話，我們就曉得了：「我的百姓」，這是神站在百姓那裏；「好事奉我」，是百姓站到神那一邊。用新約的話來說：「你們在我裏面，我也在你們裏面。」(約十四20)這是同一個事實。
感謝讚美主，當神領以色列人出埃及的時候，神一再說這一句話，明明把神要與人聯合的恩典在這裏發表了。雖然這時說的並不像新約說的那麼清楚，但是我們總能說，這是神與人聯合的小影。所以神一直講這句話的時候，不單是字面的意思說要放祂的百姓走，好去事奉祂，而是透過這句話，把神心內的目的說清楚。現在他們要進去再見法老，神告訴他們說，法老仍是不會答應的。但這一次你卻要宣告：「你若不肯容他們去，我必使青蛙糟塌你的四境。」(八2)這件事也許在當日的埃及人看來是沒有什麼了不起，因為他們多的是青蛙。但我們要注意，摩西到了法老那裏的時候，是這樣宣告這個事實：「你若不肯容他們去，我必使青蛙糟塌你的四境。」這不是說在路上看見很多的青蛙，而是「這青蛙要上來進你的宮殿和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的摶面盆，又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上」(八2－4)。弟兄姊妹，雖然青蛙很美味，但一旦多起來，滿屋子都是青蛙的時候，也確實是很苦惱的。你若要睡覺，一躺在枕頭上，嘀嘀噠噠的跳了幾隻青蛙出來，這樣的味道的確是不好受。倘若淘米燒飯，把米從甕裏倒出來的時候，又滿是青蛙從那裏跳出來，這實在是叫人難受得很。這些事情弄到埃及人實在覺得不行，他們又把行邪術的叫來，「行邪術的也用他們的邪術照樣而行，叫青蛙上了埃及地。」(八7)他們的做法只能增加青蛙的數目，卻不能叫青蛙離開。
這個時候，法老感覺有點苦惱了，於是「召了摩西、亞倫來，說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我的民，我就容百姓去祭祀耶和華」(八8)。當日摩西可以馬上叫青蛙離開，但弟兄姊妹記得，因為那些行法術的也作了一些似是而非的假冒，所以摩西不立即這麼作。「摩西對法老說：「任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿，只留在河裏呢？」(八9)摩西在這裏讓法老自己定一個時間，要現在就現在，要明天就明天。目的是要埃及人知道這些事並不是偶然發生的，這些事情出現是因為神的擊打。法老於是就說：「明天。」摩西答應了便出去告訴神。感謝主！果然「耶和華就照摩西的話行。凡在房裏、院中、田間的青蛙都死了」(八13)。
我個人感覺得最寶貝的不單只是這些，不是說叫青蛙來，青蛙就來；要青蛙不來，青蛙就死掉了。寶貝的是在第十三節：「耶和華就照摩西的話行。」弟兄姊妹，這句話太有意思了。如果我們不看前面的話，單看這裏，試看摩西有何等的權柄，連神都服了他。
感謝主，這裏的確是說神聽從了摩西，照著摩西的話去行。這好象是把位置翻轉過來了，是神聽人的話。感謝主，在這裏的確是神聽了人的話。但是這個是結果，這個不是原因。所以當我們看見這個結果的時候，我們必須要去找出原因。這個原因就是第七章第二節，是因人聽從了神的話，所以神就應允了人的要求。用新約的話來說就是：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太十六19)
我們感謝讚美主，真叫我們看見當人在神面前對的時候，神就好象接受人的差遣。求主原諒我說這樣的一句話，為了要說明這件事實的寶貴。
更深的擊打
當青蛙的災難稍微松了一點的時候，法老的心又剛硬了，仍然不肯讓以色列人離去。然後「耶和華吩咐摩西說：「你對亞倫說：伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作蝨子。」他們就這樣行。」(八16)於是埃及人滿身是蝨子，牲畜的身上也有蝨子，所有動物的身上都有蝨子，這的確是很苦惱的。更有意思的是行法術的人身上也長了蝨子。弟兄姊妹要留意，青蛙的災難一結束，蝨子的災難就接踵而來，這兩個災難是緊緊連在一起的。法老一看見青蛙的災難一停止便立即改變主意，不讓以色列人走。神就在現場吩咐摩西告訴亞倫用杖擊打塵土，塵土就成了蝨子，把埃及人弄得一塌糊塗。但他們仍是剛硬，不過這一次神讓埃及人有一點醒覺，因為以前行法術的都裝模作樣的去模仿，這次卻模仿不來了。為什麼模仿不來呢？只有兩個原因，一、神是讓行法術的人知道，神的作為與人所能作的是不一樣的。所以連「行法術的都對法老說：這是神的手段」(八19)。二、我們注意到這個災難所發生的過程，是從沒有生命的塵土，變成有生命的蝨子，這裏面很明確的說明一個事實，人不可能作出有生命的作為，也不能製作有生命的事物，這顯明神與人是不一樣的。
在連綿的打擊中顯出分別
經過了這一次事故之後，在埃及地行法術的人不敢再出頭，他們開始認識神了。但說到法老這個人，蝨子令人難以想像，他似乎拼命的在忍受蝨子的騷擾，就是不肯答應。所以在第二天早晨，神又吩咐摩西、亞倫去見他，還是那句話：「容我的百姓去，好事奉我。你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。」(八20－21)但是神再說：「當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裏沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神跡。」(八22－23)
我們感謝讚美主，事情就是這樣發生了。成群的蒼蠅叫埃及人受不了，叫埃及人的生活都受了影響。弟兄姊妹，我曾在蒼蠅之鄉住過一陣子，但是比較起這裏的蒼蠅，恐怕是差得太遠了。有幾個月，我是住在一個滿地都是蒼蠅的一個鄉村，的確是怕人。只要放一碗飯在那裏，手就要不停的擺動，不然的話，這碗白米飯就會變成黑米飯，整個飯碗都是滿了蒼蠅，真是看得怕人。現在，埃及地就是這個模樣，但神說：「我必分別我百姓所住的歌珊地。」這真把埃及人弄到受不了。結果法老的心軟了一下，說：「我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神。」(八28)但蒼蠅一不見了，「法老又硬著心，不容百姓去」(八32)。
這裏讓我們看見一件事，就是世界一直不肯釋放神的子民，世界是一直追著神的子民的，一直要把神的子民留在它的權勢底下。唯有真正看見神作為的人，他們才會很堅決的揀選神，站在神那邊。我們感謝讚美主，現在我們看見了四次的災難，五次的神跡奇事顯在埃及人眼前，他們仍是不肯釋放神的子民。這是一個很嚴肅的問題，屬神的人必須要看見這個世界的本質，因此建立一個準確對待世界的態度。這個準確的態度該是怎麼樣的呢？第八章的下半就提到了，我們以後再詳盡的看看。目前我們先要認識幾個事實。第一，神與祂所揀選的人的聯合。第二，世界對屬神的人的拘留。第三，神負責帶領祂的子民脫離捆綁。當我們看完了神十次的擊打以後，再回頭來總結這幾件事。這幾件事總結出來的時候，就會更明顯的曉得神為什麼會作這樣的安排。──
王國顯《容我的百姓去──出埃及記讀經劄記》