出埃及記第六章
無助又無望（六1∼27）
大多數人都喜歡聽見好消息，有時候一封載有好消息的信會令我們振奮一整天，甚至幾天。神宣告說要拯救祂的百姓，這實在是一個好消息：
1. 神知道他們的困苦（5）。
2. 神沒有忘記給予亞伯拉罕、以撒、雅各及其後裔的應許（3∼5）。
3. 神將會救他們脫離現況（6）。
4. 他們將成為神的百姓（7）。
5. 他們將擁有自己的地業（8）。
很可惜的是：以色列人都沒有注意神這些寶貴的應許。為甚麼呢？（這個答案很重要，因為可以用在我們的身上，亦可以用在我們傳福音的對象身上）
答案是因為他們已經放棄了盼望（9）。法老之所以不聽是因為他不喜歡摩西所傳講的信息；而以色列人之所以不聽卻是因為他們已對神的應許感到絕望了。我們不也是時常如此嗎？
祈禱 承認你的小信，卻勿忘主的應許。──《新舊約輔讀》
把眼睛轉向耶和華
到了第六章，「耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」(六1)很希奇的，當神講話的時候，祂讓摩西碰到自有、永有的事實。這裏好象是提醒摩西說，現在是自有、永有的來跟你說話，摩西你該好好的注意了。祂既然是開始，必定是成終的。祂既然是起頭，祂也一定是結局，是這樣的一位神在說話。神說這一番話，是非常有意思的，就是叫摩西不是看眼前，而是要看神的作為。神說法老不但至終必因祂大能的手而容讓以色列人離開埃及，不單是離開，而且是趕出他們，就算以色列人要留下來也不行。
神在這一段話裏，宣告了前面將要發生的事情。感謝神，神把摩西的眼睛從近處帶到遠處；親眼見到神的作為、神的回答就是這麼一回事。神繼續在那裏宣告一些事，這個宣告非常的嚴肅，所以在中文聖經裏翻譯成「神曉諭摩西說」，這個「曉諭」就是非常嚴肅的說話，是上級對下級，長輩對晚輩講話的那一種光景。「神曉諭摩西說：我是耶和華。」(六2)神非常嚴肅的，翻翻覆覆的把自有、永有的事實說明，為了要叫摩西懂得這些事情是神起頭的。神是這樣的一位神，你要相信祂就行了，不要讓環境擾亂對神的仰望。神在這裏說「我是耶和華」，那個意思不僅是那個名字所表明的事實，並且是講出底下的一些事。
堅定的站在從永遠到永遠的神面前
神曉諭摩西說：「我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神。」(六2－3)神在這裏指出祂向他們三位祖宗顯明為全有、全足、全豐的神。在創世記第十七章裏，神也這樣說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人。」(創十七1)神並且清楚的說：「至於我名耶和華，他們未曾知道。我與他們堅定所立的約，要把他們寄居的迦南地賜給他們。」(六3－4)神在這裏指出「神是耶和華」這一個事實，神未曾與他們的祖宗提說過，現在卻向他們說出來了。以前神是用全能，就是全有、全足、全豐來向他們的祖宗保證神的應許，但卻沒有向以色列人的祖宗說明神是現在的神，也是從前的神。最起初的時候是神，在以後的永遠也是神，這個事實神沒有向他們的祖宗說過。現在卻向以色列人說，神不單是全能、全有、全足、全豐，而且是自有、永有的神。所以神並不忘記祂要領他們進迦南地的應許，所以神說：「我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也紀念我的約。」(六5)接下去神吩咐摩西對以色列人說話，在這裏大概有七件事情，這七件事情都要告訴以色列人，而這七件事情好象把神對以色列人的看顧都包括在裏頭了。現在讓我們來看看有那幾件事情，神說：「我要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不作他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。」(六6－9)
第一點，神告訴他們，埃及人苦待他們，神卻要替他們伸冤，又要用祂的手重重的刑罰埃及人。第二點，那裏不單是說到「救」的問題，而是說到「救贖」，這就不僅是環境上的重擔的問題，連心靈裏面的重擔也在救贖之列，連撒但加在他們身上的權勢，也在救贖之列。因為是「贖」，就是把他們從整個的權勢下贖出來，是神付出了一個代價把他們贖出來。這個「救贖」一發生，以色列人跟整個世界就再沒有關係了。第三點是說到完全脫離這一個環境和轄制(這都是在第六節裏所包括的)。第四點，明確了他們與神的關係。第五點，神不單是王，而且是神。神的地位比王高得多了，祂是對百姓作完全的管理，完全扶持，完全的負擔。第六點，說出了現在作以色列的神的是怎樣的一位神，祂是自有、永有的，這一點也是摩西翻來覆去都要認識的一點。現在神要擴大這個認識的範圍，不單讓摩西認識神是耶和華，連所有以色列的百姓都該認識這一點，現在就是這樣的一位神來作救贖的工作(參第七節)。第七點，就是在第八節裏，說出這是一位信實的神，一定履行祂跟他們祖宗所立的約。最後神再重複的說「我是耶和華」。弟兄姊妹，在此我們就曉得這番說話的重點，是說出耶和華這一個事實。
不改變的神
人的眼睛容易看環境，人的耳朵不容易聽見神的話，或是不容易聽進神的話。以色列人在這件事情上繼續的誤會神，整個以色列都不瞭解神，都誤解神的心意。那麼，在這種光景底下神該怎麼辦呢？神要不要遷就一下這樣的環境呢？我們看到一件很明確的事，神沒有因著人的緣故而改變祂的計畫，也沒有因著人的跟不上而延遲祂要作的工。所以「耶和華曉諭摩西說：「你進去對埃及王法老說，要容以色列人出他的地。」(六10－11)神要作的還是這件事情，沒有改變祂的定意，人可以跟不上，對方可以激烈的反對，但是神要作的，祂還是要作。祂要摩西向法老說同樣的話，「要容以色列人出他的地。」
摩西在這個時候實在是作難，「摩西在耶和話面前說：「以色列人尚且不聽我的話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢？」(六12)摩西在這時確實有點心灰意冷了。我們曉得，摩西是個有傷痕的人，如果他是一個從來沒有受過傷的人，也許他會很快便能鼓起勇氣來。但實在不行，因為他是一個受過傷的人，四十年前的事在他的心裏是很難磨滅的。怎能叫他的傷痕完全痊癒呢？不太容易的。但是感謝主，神是借著這個環境來治癒摩西的這個傷痕，人是不太容易領會的，連摩西自己也不太容易領會的。我們看見第十三節，神根本就不回答摩西那愚昧的問題，還是說原來的一句話，就是要把以色列人從埃及地領出來，「耶和華吩咐摩西、亞倫往以色列和埃及王法老那裏去，把以色列人從埃及地領出來。」(六13)
神沒有因著人而改變祂的定意。看看這裏，接二連三的，群眾是這樣，作領袖的也是這樣，神卻沒有改變祂的目的。神沒有遷就環境，神總是說同一樣的話：「把以色列人從埃及地領出來。」感謝主。
神呼召人的數算
看到這裏，我個人覺得非常的有意思。就是從第十四節開始就插進了一個家譜，這一段話與上文是完全沒有牽連的。插進去沒有說明什麼，不插進去也並沒有減少什麼。為什麼會插進這一段話呢？如果將這一段話抽出來，你們會發覺這段歷史很順序的發展下去，如果第二十八節就是第十四節的話，你們就要看見這個歷史的次序是很清楚的。但一插進這段話，驟然看來，好象是很多餘似的。但是否多餘呢？不，如果主把我們靈裏面的竅一打開，我們就看見在摩西、亞倫都失掉了勇氣的時候，神就在那裏記錄了一些人。神數算這些人的事真是有意思，這是從長子的後代數算起。先數算流便的，再數算西緬的，然後是利未的。當數算到利未的家族的時候，或者是數算到這個支派的時候，那個數算就比較明細一點了。這個數算有什麼意思在那裏呢？我們明白神對人的瞭解，就是說出神對人的紀念。
當然，紀念是有好的紀念，也有定罪的紀念。所以要看上下文纔能知道這個數算是神看為美的，或是看為不美的。但在這一個短短的數算裏面，很明確的這一個數算只是為了一個目的，就是把摩西和亞倫數算出來。因為整個的數算，到了摩西和亞倫就停止了。在這段話裏頭，讓我們瞭解到聖靈當初向人啟示的目的在那裏，究竟這個目的是為了當時的摩西和亞倫，或是為我們這些以後讀經的人？很顯然的正如羅馬書所說：「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」(羅十五4)
我們感謝主，聖靈在這裏插進一段數算的記錄，是為著我們現在讀經的人。基本是在這個數算裏面，借著數算來引出摩西和亞倫。引出摩西和亞倫，是指明一個事實，摩西和亞倫照著他們的本相，他們和以色列人差不了多少，以色列人會灰心，他們也會灰心；以色列人看環境，他們也是一樣；以色列人愚昧，他們也是愚昧。但感謝神，在他們身上有一個神特別的選召，在這一個數算裏面就印證了出來。所以我們看見這個數算到了最末了的時候，這裏記著，「對埃及王法老說要將以色列人從埃及領出來的，就是這摩西、亞倫。」(六27)如果我們從二十六節開始看，那就更清楚了。摩西、亞倫有神特別的選召，是在平凡人中間選出來的，是神恩典的選召，是神格外的恩待。也同時給我們看見，當神選上了人之後，神就作大工。在這一個數算裏面，明確是數出亞倫和摩西。但又點了一下有一個利未的子孫叫可拉，這個可拉就是過不久在曠野叛逆的領袖，也是在利未的後裔出來的。當然這個不是重點，但聖靈在這裏伏下一筆，雖然利未整個支派是蒙揀選的，這不是說在大體蒙揀選的人中每一個都是合乎神心意的，也有不合乎神心意的人。要緊的是，神總能在人當中找到祂要得著的人。當神得著這些蒙揀選的人以後，神就越過人那跟不上的光景，而繼續祂自己所要作的。神不遷就人，神只是把人帶上去。
我們感謝主，是這樣的一位耶和華，自有、永有的神，當年祂這樣帶領以色列人出埃及進迦南。同樣的一位神現在也帶領著我們進入祂的旨意。到新天新地來的時候，我們這些人回過頭來一看，我們也會發覺自己是傾向世界而跟不上神，有好些心思意念跟不上神。但是感謝祂，祂是耶和華，祂是自有、永有的，祂也是同樣的把我們帶進榮耀裏去。
第六章的末了，再記載了摩西裏面的灰暗，但是到第七章，轉機便來了。那個轉機是怎麼來的呢？是神的堅持，是神把祂的自有、永有擺在人的面前。感謝主，我們今天也是跟隨這樣的一位神，祂要按著祂的定意把我們領進榮耀裏去。──
王國顯《容我的百姓去──出埃及記讀經劄記》