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創世記第二十五章綱目

 

壹、內容綱要

 

【從亞伯拉罕轉到以撒的歷史】

    一、對亞伯拉罕的最後記事：

          1.有關他庶出的子孫(1~4節)

          2.有關他對以撒和庶出眾子的分產(5~6節)

          3.有關他的死亡與埋葬(7~10)

     二、對以實瑪利的最後記事：

          1.有關他的眾子(12~16節)

          2.有關他的死亡和子孫住處(17~18節)

     三、以撒記事的展開：

          1.他的蒙祝福(11節)

          2.以掃和雅各的誕生(19~26節)

          3.兩人性格之差異(27~28節)

          4.以掃出賣長子的名份給雅各(29~34節)

 

貳、靈訓要義

 

【以掃豫表人天然的生命】

    一、出生在先──「先產的」(25節)

     二、憑血氣行事──「身體發紅」(25節)

     三、野性未馴──「渾身有毛」(25節)

     四、嫉恨、兇殺──「善於打獵」(27節)

     五、喜歡在世界裏活動──「常在田野」(27節)

     六、耗盡心力於追求世事世物──「累昏了」(30節)

     七、看重眼見之物──「紅湯」(30節)

     八、輕視屬天的福分──「輕看了他長子的名分」(34節)

 

【雅各豫表屬靈的生命】

    一、出生在後──「隨後又生」(26節)

     二、得救原不在乎人的掙扎努力──「抓住以掃的腳跟」(26節)

     三、得救乃出於神的揀選──「將來大的要服事小的」(23節)

     四、喜歡與主交通──「為人安靜」(27節)

     五、活在教會中──「常住在帳棚裏」(27節)

     六、羨慕屬天的福分──「把長子的名分賣給我罷」(31節)

     七、肯出代價追求屬天的福分──「將餅和紅豆湯給了以掃」(34節)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

叁、其他綱目

 

【雅各的本性與所受的管教 (二十五19∼34)】

一、雅各的本性

二、在母腹中就爭為大

三、用紅豆湯換長子的名分

四、用欺騙取得父親的祝福

五、雅各所受的管教

六、離開父家

七、露宿伯特利

八、在哈蘭所受的管教

——倪柝聲《亞伯拉罕、以撒、雅各的神》

 

【蒙福的人生】

經文：創25：1~11

引言：今天是620，是什麼節日？父親節！祝願在座的所有父親們，節日快樂！父親一詞，在聖經中出現整整400次，母親一詞出現170次，可見父親的重要性。【詩103：13】父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。下面我們就來看看一位信心之父，他的生活是怎樣的？

   一、人財豐盛的庶出眾子 1~6

         1.人丁興旺，蒙福滿滿 1~4  這是一個非常蒙福的家庭(詩128：1~6)。

               (1)第一代：名為香氣，實為血氣  1~2，(彼前1：23~25)

               (2)第二代：雖為屬世，實能有福  3~4，(詩33：12)

         2.財物豐富，蒙福滿滿 5~6，(詩16：5~6)，例：雅各。(創26：12~13)

   二、壽高年邁的亞伯拉罕 7~10

         1.所享的壽數 7~8

亞伯拉罕一生的年日是175歲，他被召時是75歲(創12：4)，飄流寄居100歲，是悅納數——過超越的生活(路15：4~6)。

人生在世雖有苦短，但是人人卻都想在世長壽一點。因此，人們就會想用一切的辦法去尋找長壽的秘訣，很多非常孝順的子女們，對自己的父母盡一份孝心，想盡辦法給自己的父母親能夠喝長壽水、吃長壽果、度長壽假、服長壽藥、跳長壽舞、唱長壽歌，不惜一切代價，確實是令人敬佩。但是，無論你多努力，他們最後還是要穿長壽衣，離世而去。即使他們在世上多活幾天，如果沒有得到救恩，將面臨的仍然是痛苦，且痛苦到永永遠遠。那怎樣辦呢？(約3：16，36)。

首先必須知道，人的生命掌握在神的手中，無論你有多長壽，都要離世而去！然後再找長壽的門路。1.遵行神的道必長壽，(王上3：14)。2.禁止舌頭不出惡言，(詩34：11~14)。3.在專心愛神，並在急難中求告祂，(詩91：14~16)。4.喜愛智慧，智慧有長壽，(箴3：13~18)。5.孝敬父母，使你長壽(弗6：2)。

         2.送終的兒子 9  以撒(屬靈的)與以實瑪利(屬世的)(林前2：14~16；15：15~19)。

         3.埋葬的地點 9~10  得著雙倍的福份(路18：29~30)。

   三、蒙神賜福的兒子以撒 11

作為每一位父親，你我今天都是一位非常愛主的父親，也得到孩子們的孝敬與關懷。但是，當我們這一代離開世界回天家以後，我們的下一代還信主嗎？還是神的兒女嗎？作為父親的你，責任重大呀！不要只是滿足于今天，孩子們對我好就是好了，就滿足了，更重要的是帶領你的孩子們來到主耶穌的面前領受永生，得到救恩，這才是最大的祝福。聖經多次提到這位神是：亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，為什麼？這就是生命的傳承！

         1.神賜福給他的兒子以撒。(創26：2~5)

         2.以撒靠近庇耳拉海萊居住。“庇耳拉海萊”：即看顧的井，活人的井(約1：13)。

── 毛南春陽

 

【虛度的人生】

經文：創25：12~18

   一、活在福中卻不知福 12，(創16：1~16)

   二、想得福份卻不得福 13~16，(傳5：13~17)

   三、能享福樂卻不享福 17~18，(伯36：11；詩16：9~11；傳4：6；賽3：10)

結論：有吃卻不能吃是禍患(傳6：1~2)，能吃卻沒有吃是貧窮(傳9：15)，有吃又能吃是祝福(傳5：18~20)。

── 毛南春陽

 

【抓住神的應許】

經文：創25：19~34，(林後1：20~22)

   一、禱告——禱告的應許 19~21

以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。(太7：7~8；21：21~22；腓4：6~7；約壹5：14~15；詩113：7~9)

   二、服事——服事的應許 22~26

         1.相爭：兩種勢力在相爭 22~23

這是代表基督徒心中屬靈與屬世的兩種勢力相爭的寫照。(加5：17；羅7：8；8：2；9：12)

         2.雙生：兩個孩子是雙生 24~26

一個是屬世的、屬肉體的；一個是屬靈的、屬靈體的。(林前2：14~16；15：45~46)

   三、名分——名分的應許 27~34

         1.兩個孩子有不同的性格 27~28

               (1)以掃善於打獵，常在田野：過屬世的生活。例：底馬(提後4：10)。

               (2)雅各為人安靜，常在帳棚：過屬靈的生活。參(弗2：14~22)

         2.兩個孩子有不同的價值 29~34

               (1)雅各追求長子的名分——抓住神祝福  26，(創32：26)

               (2)以掃輕視長子的名分——因貪戀世俗  32~34，(來12：16~17；太16：26；雅4：2~4)

── 毛南春陽

 

【以掃的道路】

經文：創25:19-34

   一．以掃的優點和長處

　     1.他有好祖父，好父親。以掃出世時亞伯拉罕才一百六十歲，其父六十歲。到以掃十五歲時亞伯拉罕才去世。十五年之久得好的祖父和父親的教導，真是太有福了。

　     2.他是父親祈求而生的孩子(創25:21)，可說是立願而生的。其父對他有何等大的盼望！

　     3.他生而為長子，是亞伯拉罕的長孫。在族長時代，長子有繼承父親在家中服事神的權利，有宗教領袖的地位。在祖父和父親的教導下，他必學會了敬拜神的方法，規矩等。

　     4.他有強壯魁梧的身體，善於打獵(創25:27)，有一技之長。

　     5.他有袒護疼愛立意要祝福他的父親(創27:1-4)。父親立意要祝福他，這是何等的福分！

　     6.他有爽直坦白的性情，快人快語，沒有詭詐(創27:41)。

　     7.他有寬恕弟兄的心(創33:4-16)。

   二．以掃的失敗

　     1.他貪愛肉體一時的享受過於屬靈的職分(創25:32)。

　     2.他隨意出賣自己的特權，就是敬拜神的權利(創25:33)。

　     3.他輕看長子的名分，只顧吃喝遊玩，不關心屬靈的事。恐怕他已很久沒有敬拜神，或以此為累贅。如今雅各要這職分，他可以遊玩，真是求之不得。

　     4.他隨意娶外邦女子為妻。他娶妻的事與其父大不相同（比較創世記24章），而且是一次娶了兩個妻子，因而引起家庭不睦的事(創26:34-35; 27:46; 28:8-9)。

　     5.他不大關心父親的祝福，也太大意，因此給他的弟弟奪去了。從利百加聽以撒要祝福以掃，後與其子雅各商量，到在羊群中取羊殺羊煮羊到父親祝福，這一切的經過最少有三，四小時。過了這麼久的時間他才回來(創27:30)。如他能快些回來，也許不至於此。

　     6.他只苦求肉體的福，不求屬靈的福(創27:34-38)，因此得不到真福的門路(來12:16-17)。

　     7.他結果為神所恨惡(瑪1:2-3; 羅9:13)，他也是悔改得太遲了。

結論：

　　當看重屬靈的職分過於一切。不要為世俗的食物或遊玩而失去此大福，而為神所棄絕。

── 黃彼得

 

【一碗紅豆湯的危險】

經文：創25:27-34

引言：

　　以掃為了一碗紅豆湯而出賣長子的名分，就是為了最輕的東西而把屬靈上的特權出賣了。

   一．是甚麼出賣他長子的名分？

　　是紅豆湯買去他長子的名分嗎？不是的。紅豆湯只是交易物罷了。出賣長子名分的不是紅豆湯，乃是：

　     1.貪圖一時飽足的欲念。為了滿足一時的欲念，就把自己賣掉了。

　     2.是體貼肉體的享受，為肉體安排(羅13:13-14)。

　     3.一時意氣的衝動。我將要死，長子的名分何益(創25:31-32)？何其意氣衝動！

　     4.一時的安逸，不堅持到底。他已到家了，自己可以再辛勞一下弄些東西吃，何必賣去長子的名分？

　     5.他討厭事主的職權，不歡喜獻祭事奉神的工作。輕看事奉權利的人要當心！

　　小結：以上都是一碗一碗的紅豆湯，我們要留心！以掃不事主卻事奉自己，結果把自己出賣了。

   二．以掃甚麼時候作這件交易？

　     1.在田野努力工作後(創25:29)。

　     2.在長期的辛勞後。

　     3.在發昏的時候。“累昏”的英譯有衰弱，怯懦，沮喪，暗淡，模糊，昏暈的意思。

　     4.在工作受打擊後。

　     5.在他的心紅了的時候，即“以東”；心先紅，後來名字也紅了。甚麼是心紅？馬太福音20:1-16講葡萄園工人的事，因為他們嫉妒主人好待別人，那些工作很少的卻得著主人同樣的恩賜。眼紅別人的時候，會叫我們把長子的名分出賣！

   三．出賣後的結果

　     1.重吃喝過於聖工(創25:34)。

　     2.重遊玩過於聖工(創25:34)。

　     3.體貼肉體，放鬆自己，多過體貼神的心，攻克己身(創25:34)。

　     4.貪戀世俗(來12:16)。

　     5.被神棄絕(來12:17)。神不再用他了！這對傳道人是最悲傷的事！

結論：

　　紅豆湯的危險常常在我們身邊出現，要當心！免得以後痛哭而得不著門路！

── 黃彼得

 

【創廿五23~26不在乎人的行為，只在乎神的恩典】

壹、從雅各蒙揀選的事上看

一、神揀選雅各在他出生以前，不是在他出生以後（羅九10∼13「新二一九上」）。

二、象徵神不是根據人的行為揀選人。（以天然眼光看，雅各狡詐，以掃憨厚）

三、神乃是根據自己的旨意和恩典揀選他（提後一9「新三〇二下」）。

貳、蒙恩不在乎人的行為

一、人有一個牢固的觀念，要以好行為邀神喜悅。其實人有好行為是應該的。好行為並不能抵補人在神面前已有的罪案，或將要犯出的罪行。

二、神若根據人的行為揀選人，則無一人能通過神的標準。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅三23「新二一二下」）。

三、或以為人的行為壞，怎可邀神喜悅呢？其實主以救主身分臨到罪人，祂正是犯罪之人的醫生。那有醫生拒絕病人來就醫的道理（太九12∼13「新一一下」）？

四、反而行為較好的人不易得救；得救了也不易蒙恩、長進。原因是：

   1.他憑著好行為自信、自誇，不肯承認自己有罪。

   2.其實他們不是有沒有罪的問題，而是罪毒發出來多與少的問題。（也許像人患初期肺病與末期肺病的差別而已。）

   3.從主在地上救人的比例看，好人得救者佔極少數。稅吏和娼妓，倒先進入神的國（太二十一31∼32「新三〇下」）。證明好行為常使人瞎睛，攔阻人蒙恩。

   4.凡靠行為來到主面前的人，都碰了釘子（路十八22∼23「新一一〇上」；9∼14）。

参、蒙恩在乎神的恩典

一、恩典的定義，就是不付代價的白得（羅四4∼5「新二一三上」）。

二、神的揀選、呼召、赦免、稱義人、賜人生命、叫人能過聖潔的生活，得屬天的產業與福分，都是神恩典先為人作好了，然後再呼召人來接受而已。

三、所以人就算有甚麼屬靈的成就，即或像保羅作了使徒，他還是不能誇口。只說這是蒙了神的恩典才成的（林前一29∼30「新二三〇上」；林前十五10「新二四四下」）。

肆、該有與恩典相稱的行為

一、蒙恩的原則對了後，神仍盼望人要有『與恩典相稱的行為』（弗四1「新二七一下」）。證明神不是不注意人的行為。

二、神的恩典如雨水，人的心像地。屢次蒙恩而不生長出於基督的聖別行為，在神看這是不對、也不應該的（來六7∼8「新三一七上」）。

三、所以信徒要分外殷勤與神的恩典合作。一面不靠自己作甚麼，一面要作個順服靈的人，使基督能從我的生活中一直顯大、並活出來（彼後一3∼9「 新三四一上」）。

伍、一個測驗

一 、凡能叫人誇口的行為，要小心，可能是出於天然，而不是出於恩典（基督）的。出於天然的好行為與壞行為，同樣是神所不要的。

二、凡是能叫人謙卑歸榮耀於神的，一定是從恩典來的。因為神賜人恩典的用意，就是叫人活出基督，高舉基督。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》

 

【裡面的爭戰】

讀經:創25:21-26  羅7:23-25  8:1

   一、以掃和雅各的特點：

         1、以掃：以掃又名以東，在以色列國之前早已有王（創36:）

               （1）渾身有毛如同皮衣，屬肉體的人喜歡得人的稱讚。

               （2）顏色是紅的，又名以東，有血氣的紅，喜歡在世界“走紅。”

               （3）善於在田野打獵，表明只追求世界的財利，永不滿足。

         2、雅各：神曾說：“雅各是我所愛的，以掃是我所惡的”（羅9:13  瑪1:2）

               （1）為人安靜，他有一顆單純的心，安息在主面前，除了主之外別無愛慕。

               （2）常住帳棚——承認自己在世上是寄居，是客旅。

   二、肉體之中無良善，以掃是預表我們身上的肉體，屬肉體的人不能得神的喜歡，體貼肉體的是與神為仇。（羅8:7-8）

   三、人的意志無法勝過罪的律，立志為善由得我，行出來由不得我，屢次立志，屢次失敗。

   四、如何認識肉體的敗壞——約伯的例子

         1、約伯的天然生命：他是完全正直，敬畏神，遠離惡事，他有七個兒子三個女兒，七千羊，三千駱駝。五百對牛，五百母驢，在人看來真是十全十美。

         2、經過試煉之後，他天然的生命顯露出來，在約伯記中，約伯共說了589個“我”。原來，他還有隱藏的肉體。

         3、最後他認識了自己的本相，全完僕倒在神的面前。（伯42:5-6）

   五、使徒的經歷：“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”

   六、得勝的秘訣，得勝不是靠自己，乃是基督的生命，在我們身上彰顯出來。基督不但為我們死，而且為我們活。所以信徒得救以後，不該憑自己活，乃是因信神的兒子而活，（基督在我裡面活著）他代我死，也代我活。（加2:20）

   七、釋放的路：認識兩個律

         1、賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我；

         2、使我脫離罪和死的律了。“罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。”（羅6:14）

── 王國恩

 

【第二十五章綱目】

一、亞伯拉罕的晚年

1、亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉，生了心籣（唱歌）、約珊（捕鳥者）、米但（爭競）、米甸（爭辯）、伊施巴（廢物）和書亞（沉降）——亞伯拉罕的經歷開頭好，蒙召離開本地，本族，父家，中途也好，與神交通，作神的朋友，獻以撒，那樣愛神順服神，聽從神的話，但到了老年時又作了糊塗事。又娶一妻（妾）代上一32，不清不楚，生了六個兒子，照屬靈意義看沒有一個是好的。一個愛唱歌，一個喜歡捕鳥，一個好吵架，米甸是以色列人進迦南最後最難對付的仇敵。巴蘭的計謀藉米甸女子引誘以色列人拜偶像犯姦淫，結果遭瘟疫死了二萬四千人。米甸商人把約瑟賣給埃及人，貪財把神的子民賣給世界，預表教會與世界聯合，情欲，肉體，汙穢。

2、亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒——只有以撒是憑應許而生，是出於神的，神早已經立他為承受萬有的，我們也該把一起時間體力都歸給基督，唯有祂配得著一切。

3、亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁自己在世時打發他們離開以撒，往東方去——亞伯拉罕可以把屬地的財物分給他們，但不能把神所應許迦南美地分給他們。

4、亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲——雖然他有幾次失敗，但他的年日仍然是被神數算，蒙神紀念。他一生就是信神愛神順服神。

5、亞伯拉罕壽高年邁——他的生命達到最高峰老練成熟豐富。

6、氣絕而死歸到他列祖那裡——氣斷了，就是死了。耶穌大聲喊叫，氣就斷了。我們常常生氣就是沒有死或說不肯死。

7、他兩個兒子，以撒以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡——就是他花銀子出過代價向以弗侖買來的。

8、神賜福給他兒子以撒——神一再的賜福給以撒，我們在基督裡也同蒙神的賜福。

二、以實瑪利之後裔

1、夏甲給亞伯拉罕所神生的兒子是以實瑪利——字意是神聽見他的苦情，神看顧他，神也賜福給他。

2、以實瑪利生了十二個兒子，作了十二族的族長——十二是受神管治的數字，我們身上的肉體情欲都要受神的管治。

3、以實瑪利享受一百三十七歲，氣絕而死——這個完全憑血氣情欲而生的也死了。

三、以撒的後代

1、以撒娶利百加為妻時，正四十歲——每一個結婚時都要受試煉，你以為對方很屬靈，現在才知道不太屬靈，教會中各種人都有，各種難處都有，因此基督也得受試煉。

2、以撒因他妻子不生育，就為他祈求耶和華——不生育就是沒有屬靈的後代，傳福音沒有人得救聚會人數不加多，事奉沒有人就需要我們禱告耶和華。

3、耶和華應允他的祈求，他的妻子就懷了孕——基督的生命一進到我們裡面，我們就懷了孕，蒙恩得救了。生活工作就有了轉機。

4、孩子在他腹中彼此相爭——我們一得救，基督在我們裡面常常與天然生命相爭，我們要看電影，祂要來聚會，常常吵架。

5、耶和華對他說，兩國在你腹內——國就是掌權的範圍。一國是基督要掌權，另一國是天然生命要掌權，一是屬天的國，一是屬地的國。

6、兩族要從你身上出來——族是生命問題，一個是基督的生命，一個是亞當天然生命。

7、將來大的要服事小的——大的預表亞當，小的預表基督，血氣的在先，屬靈的在後，頭一個人是出於地，第二個人是出於基督，要管理一切。

8、先產的身體發紅——一個人大發脾氣時，面紅耳赤，全身血都氣出來，肉體第一個特點即發紅。

9、渾身有毛——毛是天然的能力，一個人身上毛很多，這個人定規兇惡野蠻壞極了。

10、手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各——“抓”雅各這個人一生就是抓。看見什麼就抓什麼，抓祝福、長子名分、抓舅舅兩個女兒，抓羊群牛群，末了把神抓住了，我們也是樣樣都抓，抓地位、錢財、名利等就是不抓神。

四、以掃輕看長子的名分

1、兩個孩子漸漸長大——我們裡面屬靈生命長大，外面肉體生命也在長大。

2、以掃善於打獵，常在田野——就是野蠻兇暴殘忍不安靜，喜歡活在外面，到處跑好活動。

3、雅各為人安靜，常住在帳棚裡——即常常禱告和主有交通。

4、以撒愛以掃，因為常吃他的野味——這個愛是有條件的，不單純。因常吃他的野味，就是沒有經過對付的，不受約束天然的，如稱讚當面說人的好話，討人的喜歡。

5、有一天雅各熬湯——湯是經過熬煉火燒出來的。熬越久，味道就越好，和野味不同，野味是天然的味道。

6、以掃從田野回來，累混了——外面事物作得太多就累昏了，頭昏腦漲，裡頭昏暗不明亮。

7、對雅各說我累昏了，求你把紅湯給我喝——人裡頭一昏暗就看不見基督的寶貴，自然他就追求世界的享受。

8、雅各說你今日把長子的名分賣給我吧——長子的名分：第一，得雙倍的土地。第二，作君王。第三，作祭司事奉神。

9、以掃對他起了誓，把長子的名分賣給雅各——有人貪戀世俗如以掃，他因一點食物吧自己長子的名分賣了，後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕（來十二16、17）。

10、以掃吃了喝了，便起來走了。這就是他輕看了長子的名分——我們也可能因此貪愛世界，把神所給我們最高的福分失去了。如因貪吃一餐好飯，就把聚會犧牲了。

——《創世紀—讀經記錄上冊》

【人的處事看神心意  創世記25章】

   一丶喪妻再娶神許可25:1-4

   二丶趕出庶子神旨意25:5-6

   三丶失去父愛神愛你25:7-11

   四丶生死離別神命定25:12-18

   五丶妻子不育神美意25:19-21

   六丶大服小的神揀選25:22-26

   七丶對子偏愛神知道25:27-28

   八丶出賣長子神任憑25:29-34

── 作者不詳

 

【信心偉人的離世（二十五1∼11）】

   一、續弦（1∼4）

   二、離世（5∼11）

——《新舊約輔讀》

 

【新一代的興起（二十五12∼26）】

   一、以實瑪利的後代（12∼18）

   二、以撒的後代（19∼26）

——《新舊約輔讀》

 

【分別（二十五27∼34）】

   一、不同的性格

   二、不同的價值觀

——《新舊約輔讀》

 

【創世紀二十五章】

   一、家譜（1∼18）

   二、死亡（1∼18）

   三、衝突（19∼34）

   四、長子的名份（19∼34）

——《每日研經叢書》