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創世記第六章綱目 壹、內容綱要 【人第三次的墮落】 一、人變成屬肉體，行為敗壞： 1.人類因雜交而出現異種(1~4節) 2.神見人敗壞，後悔造人在地上(5~7節) 3.惟獨挪亞在神眼前蒙恩(8~10節) 4.世界都敗壞了(11~12節) 二、神的救恩： 1.神定意毀滅全地(13節) 2.命挪亞造方舟(14~21節) 3.挪亞遵行神的吩咐(22節) 貳、靈訓要義 【人墮落成肉體的情形】 一、有邪靈來與人混雜(1~2節) 二、使人變質而成肉體(3節) 三、產生不倫不類的巨人(4節) 四、終日所思想的盡都是惡(5節) 五、滿了肉體的行為──強暴和敗壞(11~12節) 【神對人墮落的反應】 一、神的靈不與人相爭(3節) 二、神的心中憂傷(6節) 三、人和萬物在神面前失去存在的價值(7節) 四、神定意要把肉體和地一併毀滅(13節) 【得蒙神救恩的人】 一、義人──因信稱義(9節；參來十一7) 二、完全人──從心靈敬畏神(9節；參書廿四14) 三、與神同行──遵行神的旨意(9節) 【得蒙神救恩的方法】 一、神是救恩的源頭──「在耶和華眼前蒙恩」(8節) 二、人在神面前，唯有因信稱義──「是個義人」(9節) 三、向神存心敬畏──「是個完全人」(9節) 四、「與神同行」(9節) 五、有神的話和啟示──「神對挪亞說」(13節) 六、遵行神的話──「凡神所吩咐的，他都照樣行了」(22節) 七、必須藉著基督──「你要...造一隻方舟」(14節) 八、必須進入基督──「進入方舟」(18節) 九、在基督裏，與祂同死同復活──在方舟裏經過洪水(17~20節) 十、要吃喝享受靈糧──「你要拿各樣食物積蓄起來，好作你...的食物」(21節) 【方舟豫表基督】 一、「歌斐木」(14節)──象徵基督堅固完美的人性 二、「一間一間的造」(14節)──象徵基督是各種人的安息 三、「裏外抹上松香」(14節)──象徵基督的寶血具有救贖的功效 四、方舟的尺寸(15節)──豫表基督的完備豐滿 五、方舟上邊的「透光處」(16節)──象徵基督是世界的光 六、方舟的「門」(16節)──象徵基督是人通神之門路 七、門開在「旁邊」(16節)──象徵基督可親可近。 八、方舟分「上、中、下三層」(16節)──象徵人對基督的經歷有不同的程度 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【創世紀第六章：人的敗壞和神的救法】 一、人在神面前的光景 1、人墮落敗壞到極處 （1）起因于墮落的天使照逆性的情欲行事：「當人在世上多起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻」（1~2節）——「神的兒子們」是指天使（伯一6，二1）。本來照著神的定規，天使是不娶不嫁的（太二十二30），但有一部分天使不守本位，一味的行淫，隨從逆性的情欲，娶了人間美貌的女子為妻。青年信徒擇配，若單注重外貌，恐難有美滿的後果。 （2）邪靈與人調和造成混種：「從那時以後，有拿非林出現在地上，就是上古出名孔武有力的人；他們是神的兒子們和人的女子們結合產生的」（4節原文）——「拿非林」是一種巨人（參民十三33），他們是違反神所定規「各從其類」（創一11，22，24）的原則而產生的混種，使人變質而有了邪靈的性質。 （3）人屬乎肉體：「人既成了肉體」（3節原文）——「肉體」在聖經裡，是指人犯罪墮落之後，罪惡的因素進到人的身體內，使人身體受邪情私欲的影響（參加五24；弗二3），而有了身體的惡行（羅八13）。人成了肉體，意即人屬乎肉體，人活著完全受肉體的情欲所支配。 （4）思念肉體的事：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」（5節）——隨從肉體的人，思念肉體的事，而肉體的心思，是與神為仇的（羅八5，7）。 （5）滿了肉體的行為：「世界在神面前敗壞；地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人，在地上都敗壞了行為」（11~12節）——人不只思想肉體的事，並且實行肉體的事。肉體的行為有兩個特點：一是強暴，意即不服神（羅八7），不遵守神所定的規律和秩序；二是敗壞，意即跟從魔鬼，作罪的奴僕（約八44，34）。 2、神對人墮落的反應 （1）不與人相爭：「耶和華說，人既成了肉體，我的靈就不永遠與他相爭，然而他的日子還可到一百二十年」 （3節原文）——神差遣聖靈來與人相爭（加五17），要感動人隨靈而行。但人若執意行肉體的事，而成了屬乎肉體的，神的靈就不長久一直與人相爭，而任憑人放縱肉體的情欲（羅一24）。「他的日子還可到一百二十年」，意即神有豐富的恩慈、寬容、忍耐，要領人悔改；但人若仍不肯悔改，就要為自己積蓄神的震怒，在祂公義審判的日子顯明出來（羅二4~5）。 （2）心中憂傷：「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷」（6節）——人的墮落，不是出於神的本意，因為神造人的目的，原是要人彰顯神，並代表神在地上執掌權柄（創一26~27）。「憂傷」二字說出人在神心目中的分量，也表明就在人這樣的情形之下，神仍以憐憫為懷，不輕易發怒（尼九17）。雖然如此，我們信徒切不可叫神的聖靈擔憂（弗四30）。 （3）人和萬物失去存在的價值：「耶和華說，我要將所造的人，和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了」（7節）——墮落的人在地上不能顯出其功用，故在神心中，已失去其存在的意義，連帶著因人而創造的萬物，也失去其存在的價值。我們信徒不可輕看自己。我們若是活在神的心意中，也就要和基督一樣，是為萬物所屬、為萬物所本的（參來二6~10）。 （4）要把肉體和地一併毀滅：「神就對挪亞說，凡是肉體，他的盡頭已經來到我面前，因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅」（13節原文）——人的肉體，既然在神面前一無是處，就只配被除滅。人的方法是改善，但神的方法是之置於死地；釘十字架是對付肉體的路（加五24）。「我要把他們和地一併毀滅」，地象徵世界，所以本句屬靈的含意，是「就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上」（加六14）。 二、神向人施拯救 1、得救的人 （1）是神來施恩：「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」（8節）——神的恩典是人得救的根源；祂要恩待誰，就恩待誰（羅九15）。 （2）使人因信稱義：「挪亞的後代，記在下麵。挪亞是個義人」（9節）——「義人」就是神所稱為義的人；沒有一個人靠著行為在神面前稱義（加三11），乃是因著信（羅四5）。挪亞因著信，承受了那從信而來的義（來十一7）。 （3）向神存心敬畏：「在當時的世代是個完全人」（9節）——「完全人」的原文另譯「誠心實意」（書二十四14），意即用心靈和誠實拜神（約四24）。 （4）與神同行：「挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗」（9~10節）——挪亞也和以諾一樣，是一個在實際的為人生活中，親近神並顧到神旨意的人（參創五22注釋）。 （5）有神的話和啟示：「神就對挪亞說，……你要……你要……」（13~21節）——神的話能使人有得救的智慧（提後三15）。 （6）遵行神的話：「挪亞就這樣行；凡神所吩咐的，他都照樣行了」（22節）——通道仍須行道，信心沒有行為是死的（雅一22~23，二14~26）。 2、得救的方法 （1）方舟預表基督：「你要用歌斐木造一支方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香」（14節）——「歌斐木」是一種富有樹脂的柏木，能耐水的侵蝕，它象徵基督堅固完美的人性，能經得起神的審判；「方舟」原文與「約櫃」同字，象徵基督是神惟一的見證和救恩；「分一間一間的造」，象徵道成肉身的基督，也和常人一樣，分成靈、魂、體三部分，各有許多不同的功用；「松香」原文與「救贖」同一字根，象徵基督的寶血，具有贖罪的功效。全節合起來是說，道成肉身的基督，具有完美的人性，代替罪人在神面前受審判，捨命流血，成功了救贖，而成為人惟一的拯救。 （2）方舟的尺寸預表基督的完備豐滿：「方舟的造法乃是這樣，要長三百肘，寬五十肘，高三十肘」（15節）——「肘」是古人度量的單位（申三11；啟二十一17）；「三百」是三乘一百，三象徵三而一的神，一百象徵豐滿（參太十三8）；「五十」是五乘十，五又是一加四，象徵惟一的神（一）加上受造的人（四），才能負起責任（五），十象徵完全、完備（但一12，20）；「三十」是三乘十，三和十的意思如上所述。全節合起來是說，基督是神來成為人，神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在祂裡面（西二9）；惟有這位具備神、人二性的基督，才能充分滿足神審判的要求，而為罪人在神面前擔負一切的責任。 （3）方舟的結構預表基督是人經歷神惟一的憑據：「方舟上邊要留透光處，高一肘；方舟的門要開在旁邊；方舟要分上、中、下三層」（16節）——方舟惟一的門開在旁邊，象徵基督可親可近（旁邊），是人進入神並享受神恩典惟一的門路（約十9，十四6；來十19~21）；方舟分成三層，象徵信徒對聖靈、基督和父神的經歷，是有不同的層次的，我們必須不以入門為滿足，而應竭力追求，活著可以得著基督所要我得的（腓三12原文）；方舟惟一的透光處開在最上面，象徵信徒必須更往上爬，更多經歷神和神的恩典，並且時時仰望神，更多思念上面的事（西三2），這樣，才能更多得著屬天的亮光，在這四圍黑暗的環境中，活著榮耀神。 （4）與主同死才得與主同活：「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死」（17節）——洪水象徵神的審判（太二十四39），也象徵受浸的水（彼前三21）。信徒是藉著受浸，歸入基督的死，也就是把我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕；我們若是與基督同死，就信也必與祂同活（羅六3~8）。 （5）基督救恩的信實和慈憐：「我卻要與你立約，你同你的妻、與兒子、兒婦，都要進入方舟」（18節）——神與挪亞立約，表明神將自己置於不能後悔的地位。神的創造是能後悔的（參本章六節），但是神的救恩和選召，是沒有後悔的（羅十一29）；所以「立約」一詞表明救恩的信實和穩固。挪亞一人在神眼前蒙恩（8節），全家也一同蒙恩（參彼前三20；彼後二5；徒十六31），這是表明基督救恩的慈憐。「都要進入方舟」，在方舟外不能得救；我們必須藉著信心與主聯合，才能實際地經歷基督的救恩。 （6）基督救恩的廣博和延續：「凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命」（19~20節）——各樣的活物，都得進入方舟，表明受造之物都有分於基督的救恩（參羅八19~22；弗一22~23）。每樣一公一母，表明基督救恩的延續性；祂只一次將自己獻上，就成全了永遠的贖罪（來七27~28，十12~14）；我們也只一次相信，就得永遠享受祂的救恩（來七25；約十28~29）。 （7）基督是生命的糧：「你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物」（21節）——積儲在方舟內的食物，象徵基督是生命的糧，我們必須吃祂，才能因祂活著（約六35，57）。我們不要以為進入方舟得救就夠了，在方舟（基督）裡，仍須天天吃喝享受主，屬靈的生命才能得活並長大。 ── 黃迦勒《查經輯要》 【挪亞的日子——社會惡劣】 經文：創6：1~7，(太24：37~39；路17：26~28) 一、家庭破裂 1~2 1.人口增多 1
目前世界上大約有70億。 2.淫風大作 2，(林前5：1)
注意你的眼睛：(箴4：25~27；伯31：1) (1)隨意挑選，娶來為妻。 (2)又嫁又娶，同性行淫。 二、社會混亂 3~4 1.神靈離開 3，(詩51：10~12)，如神的靈離開掃羅(撒上16：14~15)。 2.亂交爛合 4， 三、人心兇惡 5~7，(耶17：9~10) ── 毛南春陽 【挪亞的日子——義人惡人】 經文：創6：8~13，(詩1：1；申33：29) 一、蒙恩的義人：挪亞8~10 1.他是個義人 (加3：24~29；箴4：18) 2.他是個完全人 (申18：13；雅3：2) (1)要愛心上(太5：48)。(2)在生命上(申18：13)。(3)在信仰上(太19：21)。(4)在成長上(腓3：13~16)。 3.他是與神同行的人 (彌6：8) ▲挪亞的三個兒子代表靈魂體(帖前5：23~24)。(1)“閃”是名，名聲之意。(2)“含”是熱、黑之意。(3)“雅弗”是擴張，美好之意。 二、敗壞的惡人：血氣 11~13 1.在神面前滿了敗壞 11~12，(加6：7~9；多1：11) 2.在神面前到了盡頭 13，(結21：26~30) ── 毛南春陽 【挪亞的日子——方舟藍圖】 經文：創6：14~22 一、方舟的造法：清楚藍圖 14~16 1.所用的材料——用歌斐木。 14，建造教會也要用最好、最純正的真理來建造。(提前6：3~5；多2：1) 2.所造的次序——一間一間地造。 14，教會也是要一間一間的造，在教會中又有各種各樣的事工，不能忽略某一樣。(弗4：11~12，15~16) 3.所定的長度——長寬高。 15，這是神給的標準量度，我們每個人都要努力達到這個標準量度，將來神都要量一量。例：耶穌的標準身量，(路2：52)。而撒該的身量去很矮，(路19：1~4)。神要求我們每個人都要長成基督的身量，(弗4：13)。將來神都要對每一個人量一量。(啟11：1~2) 4.所有的形狀——上邊旁邊整體。 16， (1)“方舟上邊要留透光處。”——生命的建造，常常抬頭仰望神、禱告神、讚美神，與神建立美好的關係。(詩146：5；猶1：20~21) (2)“方舟的門要開在旁邊。”——方舟只有一個開在旁邊的門：救恩的門。是人可以進入方舟(教會)、並享受神恩典惟一的門路(約10：9；14：6；來10：19~20)。 (3)“方舟要分上、中、下三層。”——教會中有三種不同層次的人，專職牧養教會的牧者層，參與教會服事的同工層，還有就是普通的平信徒。 二、立約的內容：保全生命 17~21 1.把家人帶入方舟。17~19，父母、夫妻、子女、兄弟姊妹。屬靈意義： (1)全家受洗。(徒16：15) (2)全家得救。(徒16：31) (3)全家敬神。(徒10：1~4) (4)全家接待。(王下4：1~7) (5)全家愛主。(約12：1~3) (6)全家事奉。(書24：15) 2.把各種活物帶入方舟。20，領人歸主，不管何方何人。(可16：15~16)教會需要保全生命。 3.把食物帶入方舟。21，因為方舟裡要有食物，同樣，教會要有生命的糧；我們必須吃這糧，享受主，生命才能因祂活著(約6：35，57)。 三、挪亞的順服：他照樣行 22 1.“挪亞就這樣行。”——知道就去行的有福了。(約13：17) 挪亞因信聽從耶和華的話(來11：7)，他一面建造方舟，一面勸勉世人(彼前3：20)。那些給挪亞造方舟的人賺了他的錢，卻沒有信從他的話(太16：26；24：37~39)，所以也與當時的人一同滅亡了。 “挪亞……都照樣行了”：短短的話濃縮了挪亞120年的忍耐和信心。用盡他所有的財產，在山頂上造船的漫長歲月裡，挪亞一定受到當時無數人的嘲弄，甚至可能被當作瘋子(彼後2：5；徒2：13)。但是挪亞借著有行為的信心(雅2：17，26)，照神所吩咐的去行了。 2.“凡神所吩咐的，他都照樣行了。”——按神所吩咐的樣式造方舟。 (1)人是按照神的樣式被造的。(創1：26；5：1) (2)會幕是按照山上的樣式被造的。(出25：9，40) (3)教會是按照天上的樣式被造的。(來9：23~24) 結論：(出31：1~6)。 ── 毛南春陽 【一代完人—挪亞】 經文：創6章 引言： 有智慧遠見的青年，當思想如何成為一代完人；許多青年效法古今完人的目的也是為此。但世上許多所謂的完人，是自吹自擂的。但聖經上有一個完人是神替他作見證的，這人就是挪亞。 挪亞如何能成為一個完人？“挪亞”的意思是安慰。神用他作安慰人的工作。因當日人心苦悶得不到安慰。 一．他保守他的思想 1.當日的思想潮流是自由的，也是邪惡的。 2.當日的思想是放縱男女情欲的。 3.當日人的思想是如何作英雄，如何成為英武有名的人(6:4)。 4.當日的人沒有思想神的事，或作無神的思想。 5.當日人的思想隨意得罪神，叫神的靈擔憂。 6.當日人的思想完全是敗壞自己，是叫自己滅亡的思想。 7.挪亞在這樣的思想潮流中，他沒有像世人一樣。他仍然思想神，討神的喜悅。“在耶和華眼前蒙恩”(6:8)，也可譯為“在神眼前得喜悅”。 二．挪亞謹慎他的社交和行為 1.他不與這些思想敗壞的人為伍。 2.他也不求討這些人的喜悅，不怕他們的譏笑。 3.他的思想和行為，不受世人的左右影響。 4.他不將自己的靈魂生命當作應酬品，不為人的交情和應酬作犧牲品。 5.他選上了真神作朋友。與神同行(6:9)。即凡事效法神，跟從神。 6.宇宙中只有神是完全的。挪亞與神同行，自然會完全。 7.今日我們信靠基督，與主同行的，也就完全了。 三．他小心遵行神的道(6:9,22;
7:5) 1.他以神的真理和教導為生活的準則。 2.他盡力去行神所吩咐的。雖然有的很難，但他不知難易，只知順服。 3.他靠神的力量行神所要他行的。例如造方舟和叫一切動物進方舟，都是靠神的力量。 4.他因行神所吩咐的，故造成了方舟，然後進入方舟，叫自己和全家都得救。 5.他也因此得了新生命。從方舟裡出來，成為新種類的祖先。 6.他順服了神，也叫別人蒙恩得福。 7.今日神也要我們遵祂的吩咐進入方舟，即進入基督裡面而得救。 結論： 如要作完人，必須進入基督裡面。 ── 黃彼得 【創六1~4人拜邪靈並交鬼】 壹、『神的兒子』指誰？ 一、創世記六章所記『神的兒子』，不是指耶穌基督。因耶穌基督是神的『獨生子』。又說：『生命在祂裡頭，』意指惟有祂才具有神永遠非受造的生命（約一4，18「新一二五上」；約壹五11∼12「新三四九下」）。 二、經上也稱受造的天使為『神的眾子』（伯一6「舊六二七上」；三十八7「舊六五四上」）。這裡必是指那些受造而墮落的天使——邪靈說的。猶大稱他們是『不守本位，離開自己住處，』『一味行淫』的天使（猶6∼9「新三五三上」）。 三、『和人的女子們交合生子』，以屬靈象徵說，人是站在女人地位上的。所以這裡的『交合生子』，乃是指人與某種邪靈，有了特殊的靈交。因靈交而產生出些不人不鬼的特殊『偉人』來。即是異於尋常的人。他們可能有超過常人的詭秘智慧，能行虛假的奇事（出七11∼12「舊七六上」；徒八9∼11「新一七四下」）。另一面 ，這些鬼人，有些也具有高出常人身材，手腳各有六指的特殊體形人物。在後來的迦南族中，尚有遺留者（撒下二十一18∼20「舊四〇八下」）。 貳、鬼奪取人對神的敬拜 一、撒但的墮落，就因他與神爭政權，爭著佔有人，要受人的敬拜（太四8∼10「新四上」）。 二、撒但引誘人拜偶像。偶像本是假的，但他卻實際藏在像的背後，來接受人的敬拜。 参、人錯用本能 一、人墮落後，一切本能都被濫用、誤用。如用生育的本能去行淫亂，用飲食的本能去吸毒、酗酒等。同樣原則，撒但就利用人拜神的本能（徒十七27「新一九〇下」），引誘人去拜偶像，他自己卻藉機與人苟合。 肆、敬拜鬼產生偉人 一 、使人陷入似是而非、深奧詭秘的理論裡（啟二24「新三五七下」）。撒但常會發明出一套邪說謬論來迷惑人。各國的宗教裡，都據有一些深奧難明的撒但之理。 二、使人能行虛假的奇事——如邪術
、魔術等。 三、使人能獲得非法不義的利益（徒十六16「新一八八上」）。 四、使人加倍作鬼邪惡的工具，如今日的乩童、走陰者；經上所說的獸和假先知等。 五、最終破壞人的靈、魂、體，叫人作了魔鬼永遠的陪伴者（啟二十10「新三七四上」）。 伍、要摒棄神以外的任何敬拜 一、神非常厭惡人拜偶像，稱偶像為『惹動忌邪的，』『觸動怒氣的。』『可憎的。』結八3∼16「舊九七六上」）。 二、一切金、銀、銅、石、陶、土、木雕、畫、寫的像都不可拜；天地萬象、日
、月、星辰、山川河海、動、植、礦物，都不可當神拜。 三、人拜偶像，就是犯與邪靈相交、苟合的罪。 陸、也要棄絕一切外邦惡俗 一、申命記十八9∼14中所列舉的經火、占卜、觀兆、法術、邪術、迷術、交鬼、巫術、過陰等，都是與鬼魔行屬靈的淫亂，要徹底棄絕。 二、信徒對一切與偶像迷信有關的書籍、圖片等，都不要稍事吝嗇，要焚燒得乾乾淨淨
，這樣才不會為魔鬼留地步（徒十九19∼20「新一九三上」）。 三、神是靈，信徒只可照神所啟示的用靈拜靈。神特別囑咐人不可為祂作像（申四15∼19,23∼24「舊二二一上」）。今天流行的耶穌像，是天主教找人畫出的。因為當初並無耶穌像的真品傳世，且與聖經所形容的不符。經上說，主是『面貌憔悴，形容枯槁』的（參看賽五十二14「舊八六五上」），又說，主變化形像後，『臉面明亮如日頭』（太十七1∼2「 新二四上」）。所以拜人所畫的耶穌像，也等於是拜偶像了。—— 薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【創六13~22審判中的救法——方舟】 壹、前言 一、神的義要求祂必須審判罪人，神的愛卻要求祂必須拯救罪人。這兩面的衝突，使神必須找出一個兩全的辦法才行。 二、方舟的救法，就是在神這兩面的需求下產生出來的。 貳、方舟預表基督與教會 一、方舟經過洪水，表明基督替我們經過神的審判（參看詩八十八7「舊七二二下」）。 二、挪亞一家八口人在方舟裡面。表明教會在基督裡面
，與基督同死、 同經過神的審判，同進入復活境地（加三13「新二六三下」）。 三、洪水另一面，是表徵罪惡的潮流，席捲、吞噬了整個世界。惟有屬主的人，在基督和教會這屬靈的方舟裡，得到了安全和保護（加一4「新二六一上」）。 四、神在方舟裡，為人預備了全備的供應。表明神在基督與教會裡，也為人預備了各種屬靈、屬天的供應： 1.食物——基督是話又是靈，作了信徒屬靈的 食物（太四4 「新四上 」）。 2.亮光及新鮮的空氣——（透光處所表明的。）在基督裡人和天是相通的，神生命的光及新鮮的靈氣，不斷的光照、更新人的魂（約一51「新一二七上」）。 3.溫暖舒適、保養顧惜的家——挪亞的家就是神的家。神在這家中給人溫暖與愛顧。 4.安全穩妥的環境——方舟裡外都抹上松香。松香既能防潮、又能防漏。表明住在基督與教會裡，就是住進了避難所和堅固台裡（詩四十六1∼3「舊六九一上」）。 五、方舟裡的各種活物，代表與聖徒同蒙救贖的萬有（羅八19∼22「新二一八上」）。 六、中國古聖造的「船」字，其含義與聖經的記載完全符合。因它是用八口在舟內為象徵。證明這世界的人類，原是從一個祖先傳下來的。也證明聖經記載的準確性。 参、神的救法藉聯合 一、進方舟，表明人信入基督裡，與基督聯合成為一靈（林前六17「 新二三四下」）。 二、享受方舟裡的供應，表明基督進入我裡面，祂的豐富成為我的營養（約十五4「新一五〇下」）。 肆、享受基督以達到完全的聯合 一、與基督完全的聯合，我在祂裡面，祂在我裡面，乃是藉著建立以信吃喝享受主的生活而達到的。 1.烏鴉——牠住在方舟裡將近一年，享受的胃口沒有改變，一放出去，就不回來了。因為外面仍有浮屍可以滿足牠的胃口。牠是代表屬肉體的信徒，未建立起吃喝主話、主靈的習慣，仍有重返世界的危險。 2.鴿子——代表吃慣了生命子粒的人，這種人以享受神話，以過教會生活為美。 伍、方舟的門與開關 一、方舟的門是開在旁邊，開關在外邊（因最後是神把他們關在方舟裡）。這說明： 1.方舟最易進入。在神未關閉以前，其進入之權，操之在人（羅十8∼9「新二二〇下」）。 2.但有神關閉的期限。等神關了恩門，人就不能再開了（路十三25「新一〇三上」）。 3.所以人今天要抓住機會進方舟、千萬勿作個拖延等待，以致被關在外面的人（來三13「新三一五上」）。——薛道榮《聖經闡要（舊約卷一）》 【創世紀第六章】 一、地上的偉人（六1∼4） 二、洪水故事的引言（六5） 三、『祭典』底本關於洪水的說法（六5） 四、開頭的緒言（六9∼10） 五、世界敗壞（六11∼12） 六、上帝告訴挪亞祂決定毀滅一切生靈，並且指示他建造方舟（六13∼22） ——《每日研經叢書》 【第六章綱目】 一、人一再的墮落與神的審判 1、神的兒子們看見人的女子美貌——舊約聖經常稱天使為神的兒子（伯一6）。 （1）當撒旦背叛神時，有三分之一的天使跟牠背叛，因此是指墮落的天使說的。 （2）又有不守本位離開自己住處的天使，主用鎖鏈，等候大日的審判（猶6）。 （3）沒有墮落的天使主說當人復活時，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣（太二十二30）。 2、就隨意挑選——這是一句非常可怕的話，人一離開神就隨意什麼事都敢做，只隨人的意思，不隨神的意思，滿足人的欲望。 3、人既屬乎肉體、我的靈就不永遠與他相爭 （1）聖靈與情欲相爭（加五17） （2）聖膏油不可倒在人的肉體上（出三十32） （3）體貼肉體就是死，體貼靈……（羅八6） （4）神命掃羅把亞瑪力人盡行殺死 4、然而他的日子還可以到一百二十年——這是神等候寬容人，給人悔改的機會。 5、那時有偉人在地上——就是民數記十三33節的亞納族人，身量高大。 6、神的兒子和人的女子交合生子——這是非法的聯合，在創造力各從其類，神是單純的神，不許可人摻雜混亂。 7、生子，就是上古英武有名的人——鬼和人聯合，生出鬼不鬼人不人，惹起神的忿怒和審判。 8、人終日所思想的盡都是惡，人的思想是撒旦作工的大本營，人雖得救了，但思想未必都更新，奉獻乃是叫心思更新而變化。 9、耶和華後悔造人在地上，心中憂傷——何時我們犯罪，何時神的心就憂傷。我們每天所行所為的，有沒有叫神的心憂傷呢？ 10、耶和華說：我要將所造的人…走獸……飛鳥都從地上除滅——神要藉洪水（十字架）審判了墮落的人（鬼人聯合）和萬有並大地。 11、唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩——當眾人都犯罪頂撞神時，挪亞卻敬畏神，離棄罪惡，如大地滿了黑暗時挪亞好像一顆明亮的星。 二、審判與救贖 1、挪亞是個義人——在神前因信稱義，說出他的工作事奉何等聖潔，合理合法。 2、在當時的世代是個完全人——沒有缺欠，在人前無可指摘，主因苦難得以完全，這是難能可貴，主的裡衣是沒有縫兒，沒有漏洞，沒有破口。 3、挪亞與神同行——活在交通中以神為中心做一切。 4、世界在神面前敗壞——世界不要神，反對神，把主釘在十字架上，故世界是神的仇敵，與世俗為友，即與神為敵。 5、地上滿了強暴——今天地上也是滿了兇殺等。 6、凡有血氣的人，都敗壞了行為——敗壞的行為是出於人裡面敗壞的天性，人是從裡壞到外。 7、耶和華說：我要把他們和地一併毀滅——審判人、萬有和大地。 8、你要用歌斐木造——松柏木，一顆松樹能成為方舟必須經過被殺死剝奪破碎。 9、一隻方舟——獨一的救主，除祂以外，別無拯救，因為在天下人間美玉哦賜下別的名我們可以靠著得救。 10、分一間一間的造——說出基督的內容豐滿無限量，如荷蘭三萬八千噸大油輪有二千個床位。 11、裡外抹上松香(贖罪)松香從歌斐木裡頭流出的膏脂，主的血從主裡面流出來，抹在外面免去神的審判，抹在裡面，叫看見的人良心平安。 12、長三百肘，寬五十肘，高三十肘，「三」是指三而以的神，說自有永有，昔是今是永遠常是，「五」是四加一，「四」是受造之物，「一」是造物者，神加上人就產生責任，三而一的神在我們身上作工，使我們能在地面前負起一切的責任。高三十肘，分三層，每層十肘，十條誡命代表神的要求，主耶穌作我們的救主，每一層都夠上了神的要求。 13、上邊留透光處——我們的光是從神而來的，叫人只看上面（神），不看環境別人。 14、門開在旁邊——世人進去方便，人相信主很方便。 15、分上、中、下三層——代表父、子、靈三而一的神。 三、基督救贖（包羅）萬有 1、神與挪亞立約，要他全家進方舟，神的救恩是為著全家的。 2、在方舟裡有挪亞和他的妻子，兒子，兒婦；各樣飛鳥，各樣走獸，各樣昆蟲，有動物，也有各樣食物，神的創造有多大，基督也有多大。祂不僅救贖萬有，也包羅萬有。 3、進方舟時，仍然各從其類——在救贖裡仍然不准混亂。 4、有救贖也有供應，是用各樣的食物來供應何其豐富。 5、凡神所吩咐的，他都照樣行了——挪亞是何等的順服，因信而順服，使全家得救。 ——《創世紀—讀經記錄上冊》 【挪亞得救可作耶穌降世救人的預表】 一、世人都惡(創六5~6；參詩十四1~4；羅三10~18，23) 二、真神鑒察(創六12；參耶十七9~10；撒上十六7；代上廿八9；詩一百卅九23~24) 三、規定重罰(創六7；參羅六23) 四、主立救法(創六14；參約三16~21) 五、挪亞蒙恩(創六8；參弗二3~10) 六、聽主命令(創六22；來十一7；參約壹三23~24) 七、全家得救(創七1，5，7，13，16；參徒十六30~31) 八、別無救法(參創四12)──惟獨在方舟裏的人得了救 ── 丁良才《經題模範》 【創世紀人物素描之—— 挪亞
創 6章 】 一、 大罪惡 5節 1、 隨意的 2節 2、 都是惡 5節 3、 敗壞了 12節 二、 大除滅 13節，17節 1、 洪水氾濫 2、 毀滅天下 3、 無一不死 三、 大洪水 17節，7:17-20 1、氾濫四十天 2、大大往上漲 3、淹沒天下山 4、所有都死了 四、 大方舟 14-15節 1、 因信得啟示建方舟——靈性美好 2、 因信有行動造方舟——持久信靠 3、 因信得恩典進方舟——神愛奇妙 思考：我們在這個時代是否能面對世界的誘惑作個像挪亞那樣的人哪？今天的信息給你最幫助的地方是什麼請分享？ ——王永悅 【人的犯罪不知神心 創世記6章】 一丶人既犯罪神就離開
6:1-4 二丶人在犯罪神在憂傷
6:5-7 三丶人若離罪神必同在
6:8-9 四丶人的犯罪敗壞世界
6:10-12 五丶人已犯罪神就審判
6:13 六丶人恨犯罪被神揀選
6:14-16 七丶人的結局神已宣告
6:17 八丶人免死亡進入方舟
6:18-22 ── 作者不詳 【罪惡與審判（六1∼8）】 一、雜婚（2） 二、屬乎血氣（3） 三、思想罪惡（5） ——《新舊約輔讀》 【世界受審判（六1∼22）】 一、危機逼近（六1∼8） 二、一人與神同行（六9∼12） 三、方舟的任務（六13∼22） ──《丁道爾聖經註釋》 【蒙恩的挪亞(六1∼24)】 一、挪亞時代的人(1∼7) 1、信徒跟不信徒相結婚 2、當代的男人們看女子美貌而結婚 3、順著自己的感情去結婚 二、挪亞建造救援的方舟(8∼24) ——無名氏《創世記十五講》 【邪惡世代中的義人（六9∼22）】 一、他的態度（9）──真誠無偽 二、他的人格（9）──完全人 三、他的見證（9）──在當時的人中是個義人 四、他的靈性（9）──在一個充滿邪惡的世代中能「與神同行」 五、他的順服（22）──神怎樣吩咐他「就這樣行」 六、他的忠心（22）──忠心完成神交付他的工作 ——《新舊約輔讀》 |