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創世記第四十五章短篇信息 目錄： 創世記第四十五章讀經劄記 王國顯 創世記第四十五章讀經記錄 蔣繼書 創世記第四十五章文字釋經證道(張策) 創世紀第四十五章讀經筆記(麥穗) 參觀創世記一日一章(李廷樞) 創世記第四十五章讀經劄記 王國顯 堵塞交通的破口 為甚麼要這樣呢？我先把那原則與弟兄姊妹交通，然後我們再看約瑟在這裏處理這件事情，我們便瞭解為甚麼了。從大前題看來，人一定不能在神的面前有過不去的事，如果人在神面前有過不去的事，他在神子民中也沒有辦法有通達的路，這個就是大前題。具體的用到弟兄們的身上去的時候，我們也就看見如果與弟兄們過不去，結果一定也是在神面前過不去。約瑟就是在這一個原則上把他的哥哥們引到這樣的對付裏。 我們注意這樣的一個問題，約瑟是這樣的對他們說話的時候，他們裏面有沒有感覺呢？約瑟先把他們拘留了三天，然後又把他們帶出來，然後又對他們說話。我們注意四十二章的第十八節，“到第三天，約瑟對他們說，我是敬畏神的，你們照著我的話行，就可以存活。”他還說，“我要把你們的一個人留在這兒，你們就帶著糧食回去，救你們家裏的饑荒，又把你們的小弟兄帶到我這兒來。”弟兄姊妹，我們看見沒有，問題在甚麼地方？問題就在小弟兄的身上。為甚麼提到小弟兄呢？原因就是這些哥哥們在二十多年前虧欠了弟兄，所以約瑟說他是敬畏神的，也是暗示你們也該敬畏神。意思就是說如果你們有虧欠，你們要對付那虧欠。 你看約瑟如果真要報復，就根本不放他們回去，他可以根本不再理會他們的家人是否缺糧。但他說，“你們把糧食帶回去，解決你們的缺乏，然後又把小弟兄帶來。小弟兄來了，就證明你們沒有甚麼過不去的事了。” 有一件事非常有意思，約瑟不是說他要拘留一個兄弟嗎？拘留誰呢？拘留了西緬。為甚麼拘留西緬呢？聖經沒有說明，但是我們有理由相信，約瑟把西緬留下來是有原因的。從過去的歷史看來，在示劍城殺人最多的是誰呢？是利未和西緬，這就知道西緬是一個非常兇殘的人。再從雅各臨終前為十二個兒子宣告前途的話看，四十九章五節提到這事，“西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀。我的心啊，不要與他們聯絡，因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋，他們的怒氣暴烈可咒，他們的憤恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中。”我們看到利未和西緬兄弟二人非常殘忍，雅各在這裏說祝福倒不如說是咒詛。事實上，以後他們真的接受了這樣的咒詛。從以前來看也好，從以後來看也好，西緬就是這樣的一個人。因此我有理由相信，當年賣約瑟的事發生的時候，竭力主張要把約瑟殺掉的很有可能就是西緬。所以現在約瑟就把西緬留下來，在十個哥哥裏他就選了西緬。 弟兄姊妹們，我們看這件事情，很清楚看見約瑟一直把他們帶到一個地步，讓他們能在神面前悔改，叫他們對付對弟兄的虧欠。這些事情作了這樣的定規，我們就看見聖靈也作工了。在舊約時，聖靈作工是不是好像新約時那樣明顯我不知道，但是從原則上看，聖靈是在這兒作工了，你看他十個哥哥們在說甚麼？看二十一節，“他們彼此說，我們在兄弟身上實在有罪，他哀求我們的時候，我們見他心裏愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。”我們看見了沒有，聖靈作工，把他們埋藏在心裏的虧欠取了出來。我們會說這是二十多年前的事情，照理來說應該早已忘記了。但是忘不了，也沒有辦法忘記。心裏的虧欠經過了二十多年也沒有磨滅，再多二十年也不會磨滅。在神面前過不去的事，除了到神面前確實的對付之外，沒有一個方法可以叫它磨滅掉。 帶領哥哥們進入光中 弟兄姊妹，你們看，約瑟就是用這方法將他的哥哥們帶入對付裏面，因為現在不是買不買糧食的問題，乃是弟兄相認的問題，也是恢復弟兄關係的問題。當然關係不需要恢復也是弟兄，但是弟兄在弟兄們中所造成的虧欠如果不對付，弟兄中間的交通就很不容易恢復。所以現在你看到約瑟與他哥哥們在交談，但卻還沒有恢復在交通裏，起碼哥哥們不知道他是約瑟。 約瑟作了這樣的安排以後，約瑟回去就大哭了一場。看二十四節，“約瑟轉身退去，哭了一場。”我們知道約瑟心裏是非常的柔軟。表面上看來，他好像為難他的哥哥們，但是你要知道他裏面是柔軟到一個地步，巴不得哥哥們能脫離從前的虧欠。你從甚麼地方能看到呢？你看，當他打發他哥哥們回去的時候，他沒有收他們的銀子。你看，他是站在弟兄的立場上來供應弟兄。弟兄們有缺欠，他是富足有餘，他就無條件地供應弟兄，所以你看見他裏面對弟兄實在是柔軟的。外面不立刻恢復交通是有原因的，要恢復交通必須要對付虧欠，不對付虧欠沒有辦法恢復交通，在弟兄們之間的交通是這樣的，在神面前的交通也是這樣的，這就是我們讀約翰一書第一章所讀到的，“我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。”但是如果我們行在黑暗裏，就不能相交了。這就是約瑟處理這事情的原則。 我們感謝神，約瑟是這樣的把他的哥哥們一直帶到神的光裏，等到第二次哥哥們把便雅憫也帶來了。弟兄姊妹請注意這一個問題，頭一次哥哥們到埃及的時候，約瑟在那裏接見他的哥哥們呢？在辦公室裏。第二次哥哥們同弟弟來的時候，他在甚麼地方接見他的兄弟呢？四十三章十六節，“約瑟見便雅憫與他們同來”，小弟兄來了，這小弟兄一出現就好像給了哥哥們一個印證，他們沒有虐待小弟兄，所以在恢復交通的路上，他們走近了一點了。所以約瑟就告訴他的管家，“把這些人帶到我家裏。”弟兄姊妹請注意，從辦公室到了屋子裏面。從關係上來說，近了一點。西緬也帶出來了，入了屋子。你看看又給他們水洗腳，又給他們草喂驢，又預備他們一起在那兒用飯。弟兄姊妹你看到，這時候弟兄相認還沒到完全明顯的地步，但弟兄恢復交通的實際已經顯明出來了。這一個顯出來是因著小弟兄的出現，印證了哥哥們在小弟兄身上沒有過分。 然後約瑟就為他們安排筵席。他們進去的時候，他們感覺非常希奇，因為全是按著他們長幼的次序來安排他們坐席的位置。當哥哥們一進去坐下來的時候，約瑟就問他們父親的光景，約瑟就問這就是你們所說的小弟兄嗎？當約瑟看見便雅憫的時候，我們真是看見，他裏面那份弟兄之情就發動得十分高。他聽見父親還在，他聽到父親還平安，又看見弟弟也在那兒，他的感情實在不能再受壓制了。二十多年了，實際是不短了。前一陣子我們看見臺灣開放給大陸探親的事件，有些大陸上的人到臺灣去，四十多年的兄弟啊，姐妹啊，父母或是兒女都沒有見過面，現在一下子能相見，他們在機場的時候就抱頭大哭了，他們就哭作一團了，實在是情緒激動到一個地步沒辦法再忍了。現在約瑟也是這個情形，所以他立刻找個可以哭的地方，回到他的房間裏哭了一場，然後再出來接待他的兄弟們。 弟兄相愛的考驗 吃過飯後，又打發他們回去了。可是在當中他又作了一件事，他故意把一隻銀盃放在便雅憫的口袋裏。然後讓他們走了不久，就把他們追回來，說他們把他的銀盃拿走了。他們根本不知道是怎麼回事，他們便說他們不會作這樣的事，但是還是帶他們回去。回去以後，約瑟的哥哥們說，如果在誰身上發現拿了銀盃，誰就留下作奴僕。一搜查，就搜到銀盃在便雅憫的口袋裏，這事情真叫他們苦惱了。但是約瑟為甚麼要這樣作呢？我們不要問那事情是怎麼樣的，我們只要問約瑟為甚麼這樣作？我們一直看下來，約瑟好像為難他的弟兄們，事實上絕對不是的。 為甚麼他要把那銀盃放在便雅憫的口袋裏呢？現在纔是一個真正的試驗。他的哥哥們是怎樣來對待這小弟兄，只有在這樣的光景裏纔能試驗出來，所以你們看到問題仍然是小弟兄的問題。現在小弟兄遇見難處了，這些哥哥們怎麼辦呢？“哎呀，你倒楣了，你就留在這兒，我們回去救家裏的人了，免得他們餓死。”“我們愛莫能助了，誰叫他們在你口袋裏搜到這銀盃。”弟兄姊妹們你看到了，約瑟一直在那裏出一個題目要他們回答，那就是說他們要怎樣活在弟兄的中間，好使他們能活在弟兄的交通當中。他們各人是單顧自己的事呢？還是也顧弟兄的事呢？現在小弟兄出問題了，又是出得莫名其妙的，他們要不要擔當呢？在這一個時候，他的哥哥們所表明出來的有兩方面。一個是顧念年老的父親，一個是顧惜他們的小弟兄。弟兄姊妹們，這是一個非常非常寶貝的見證，因為從原則上來說，顧念年老的父親，也就是說我們心裏記掛我們天上的父。顧念弟兄的難處，也就是我們擔當弟兄們一切的難處，那是弟兄相愛的一個具體的功課。因著這樣一來，弟兄姊妹們，你就看見這一個問題了。約瑟到了這個時候，他就和他兄弟們相認了，他就說，“我是約瑟，我就是你們從前把我賣到埃及的那個約瑟，現在你們不要因為從前這樣對待我而心裏有甚麼過不去的。我到埃及來，其實是神藉著你們的手把我先打發來。” 我們留意四十五章三節開始“約瑟對他弟兄們說，我是約瑟，我的父親還在嗎？他弟兄不能回答，因為在他面前都驚慌了。約瑟又對他弟兄們說，請你們近前來，他們就近前來。他說，我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這裏，自憂自恨，這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。神差我在你們以先來，我要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的性命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。”弟兄姊妹你看見了沒有，在約瑟的裏面沒有仇恨，在約瑟的裏面的確是很柔軟。你看到他以前一直這樣在他哥哥們身上作這安排，作那安排，是為要給他們一個題目，要把他哥哥們引到實際的對付裏，好恢復交通。 現在我們看見哥哥在這事上肯受對付了，弟兄相認了。在弟兄相認的時候，我們也看見約瑟心裏面的柔軟，他沒有一點責怪他哥哥們的成份，反倒是給他哥哥們一個非常非常厲害的，夠高的，夠深的安慰，要叫他哥哥們裏面那黑暗不再控告他們。我們在這兒看到，約瑟是一直看見神的手，這是約瑟在神面前所經過的日子裏所學到的寶貝的功課。 約瑟的一切遭遇是為了成全以色列 這一個功課跟雅各的關係非常緊密。我們方才看見雅各好像無可奈何的交出便雅憫，現在約瑟顯出來了，他是要讓以色列家看見神的手在作工。所以當哥哥們跟雅各一提起的時候，雅各的心裏就從消極轉向積極。一面是看見神恩典的豐富，但是同時我們也不能忽略，他在約瑟的事上，看見自己的兒子是如何服在神的權柄底下，然後他兒子的經歷就給了他一個非常厲害的衝擊，所以雅各蘇醒了。我們感謝神，在這幾章記述他們弟兄相認的過程裏，我盼望弟兄姊妹們看到這一切事情的發生，最終的目的是為了雅各。因為雅各裏面如果不轉回，神給亞伯拉罕的那應許，到了雅各身上就打了岔，所以雅各不能長久的在那剛硬裏。或者我們不用剛硬這詞來看雅各，因為剛硬是雅各在巴旦亞蘭那段時間的性情。我們說我們用灰心，喪膽，消極這類的情緒來看這一個時候的雅各。 雅各不能長久留在這種光景裏，因為他留在這光景裏，神的旨意就受攔阻，所以雅各必須要蘇醒。雅各怎樣纔能蘇醒呢？弟兄姊妹們，神用了二十多年的時光，神用著約瑟那一些不簡單的遭遇來叫雅各蘇醒。我們實在要敬拜我們的神，他揀選了人，他就負責把他所揀選的人帶到他的目的裏。現在我們從雅各的身上看到這事了。 求主憐憫我們，我們承認我們跟雅各不分上下的。前半段或者沒有雅各那樣剛硬，但是後半段我們跟雅各是完全一樣的。我們曾經在神面前有過火熱，正像雅各剛從巴旦亞蘭回 迦南地那段時間一樣，但是慢慢地就是走不上來。感謝神，雅各是愚昧的，但神不愚昧。雅各是無知的，但神卻不跟著他無知。神怎樣揀選，神也就怎樣造就。到了有一日，雅各蘇醒了，神得著雅各了，神的計畫就大大的往前推進了一大步。我們感謝讚美我們的神，我們實在看到一件事，神不誤事。神是按著他的定意來造成他所要作的。 ── 王國顯《出埃及記讀經劄記》 創世記第四十五章讀經記錄 蔣繼書 創45:1-4 約瑟在左右站著的人面前情不自禁,吩咐一聲說，人都要離開我出去。約瑟和弟兄相認的時候並沒有一人站在他面前。他就放聲大哭,埃及人和法老家中的人都聽見了。約瑟對他弟兄們說，我是約瑟。我的父親還在嗎？他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。約瑟又對他弟兄們說,請你們近前來。他們就近前來。他說,我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。 這裡是約瑟和他們相認了。這個相認他們不敢相信，約瑟知道他們曾作了一件很大的錯事， 他們拒絕了約瑟。拒絕了約瑟的夢，就如同猶大人拒絕了主耶穌，把祂賣了，然後耶穌升 高了，得著榮耀了。有一天，猶大人還要到主耶穌的面前叩拜，包括雅各，包括拉結，都 要向主耶穌叩拜。這是第二個夢。這第二個夢屬靈的、屬天的意思就是：以色列的全家都 要悔改、得救。這是預表。所以，約瑟和他們相認的時候，約瑟怎樣講的呢？ 創45 ： 5-6現在,不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。現在這地的饑荒已經二年了 ,還有五年不能耕種,不能收成。 如果約瑟不先到埃及去，怎麼能夠存留這些糧食啊？怎麼能夠拯救全家人的性命啊？所以，約瑟看到“這是神差我在你們以先來，為要保全生命。” 創45 ： 7-8神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你 們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。 “差我到這裡來的不是你們，乃是神。”感謝神，這是約瑟的看見，是神差他來的。約瑟在這裡沒有責備他們，反而勸他們不要自憂自恨。 所以，一個基督徒，當你什麼時候看見了神，你就會把一切都忘記了，對人的怨恨忘記了，人怎樣對付你，人怎樣對你不好，你也全都忘記了。看見神的時候，一切個人的恩怨你都忘記了。是是非非都沒有了。感謝神！約瑟看見了這個。 創45 ： 9-11你們要趕緊上到我父親那裡。對他說,你兒子約瑟這樣說，神使我作全埃及的主,請你下到我這裡來,不要耽延。你和你我兒子孫子,連牛群羊群,並一切所有的，都可以住在歌珊地,與我相近。我要在那裡奉養你。因為還有五年的饑荒,免得你和你的眷屬，並一切所有的,都敗落了。 約瑟馬上叫弟兄們回去把父親接來。 創45: 12 況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項,便雅憫也在他的頸項上哭。他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，他弟兄就和他說話。 這是特別把便雅憫提出來。便雅憫看見了這是我對你們說的話，你們回去說話，父親不一定相信，但便雅憫說話就行。你看，這個便雅憫就站在了一個很重要的地位，那一邊把雅各連系起來，這一邊又把約瑟連系起來了。 這就是預表主耶穌的救贖，將來在以色列中間一定有一批人，一半把以色列人連系起來，一半把主耶穌連系起來。 創45: 16-20這風聲傳到法老的宮裡，說，約瑟的弟兄們來了。法老和他的臣僕都很喜歡。法老對約瑟說，你吩咐你的弟兄們說，你們要這樣行，把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來,我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。現在我吩咐你們要這樣行，從埃及地帶著車輛去,把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。你們眼中不要愛惜你們的傢俱，因為埃及全地的美物都是你們的。 法老說話了。這裡不要約瑟提出，而是法老說：埃及全地的美物都是你們的。難道宰相家 裡沒有錢嗎？這些都是恩典，應該享受的。法老叫他們全家都搬到埃及來。 創45: 21-24以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食 物，又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服。送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。於是約瑟打發他弟兄們回去，他們說，你們不要在路上相爭。 約瑟非常瞭解他的哥哥們，怕他們相爭，因為他們各人都有一套衣服，而給便雅憫的是五套衣服，這些他們都是可以爭的。但是約瑟告訴他們，你們不要相爭。 創45: 25-28他們從埃及上去，來到迦南地，他們的父親雅各那裡，告訴他說,約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。雅各心裡冰涼,因為不信他們。他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒。以色列說，罷了。罷了。我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。 當他們把約瑟還在的事情告訴了父親的時候，請注意第26節，“約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。”雅各心裡冰涼，因為不信他們。 這裡說是雅各，不是以色列。不是說，以色列心裡冰涼，而是說，雅各心裡冰涼。雅各在肉體裡怎能相信他們所說的話呢？他的心裡冰涼，因為他不相信他們。 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒了。 這個心是靈，靈就蘇醒了。也就是說，靈就活了。 為什麼？因為看見了約瑟打發來接他的車輛。他們說話可以是假話，但是驢馱的這些東西、 美物、禮物都可以是假的，但是，車輛不可能是假的，那是法老的車，還不止是一輛車， 有很多輛車。所以，這裡車輛預表聖靈。因為車輛是可以走來走去的，聖靈是走來走去的。 所以，雅各在他的心裡面（靈裡面）看見了聖靈的光照，看見這些車輛是約瑟打發過來的， 他裡頭就活了。所以，有一天，以色列人一定要看見從耶穌那裡來的聖靈在他們裡面作工。 第28節，以色列說:罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。這裡是以色列說，不是雅各說，因為以色列靈裡蘇醒了。 ── 蔣繼書《出埃及記讀經劄記》 創世記文字第四十五章釋經證道(張策) 弟兄相認 讀經：創45章 內容： 一、弟兄相認 1、表明身份 45:1 約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：“人都要離開我出去！”約瑟和弟兄們相認的時候，並沒有一人站在他面前。 45:2 他就放聲大哭，埃及人和法老家中的人都聽見了。 45:3 約瑟對他弟兄們說：“我是約瑟，我的父親還在嗎？”他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。 通過一系列的試驗，約瑟驗證出哥哥們已經轉變，他的目的已經達到，因此再也無法控制自己的感情了。他要表明自己的真實身份，和弟兄們相認。他吩咐所有在場的侍從與翻譯人員都退下去。這些人趕緊遵命退了下去，現場只剩下了約瑟和他的弟兄們。約瑟就放聲大哭起來，連退到外面的埃及人都能夠清晰聽見。 面對眼前的這個埃及宰相反常的舉動，弟兄們只能是面面相覷、莫名其妙。應當感到難過的是他們，他怎麼反倒哭得一塌糊塗呢！不知道是怎麼回事，便雅憫竟然偷了這個埃及宰相的銀盃，害得大家都得與他一同為奴；而猶大正在懇求埃及宰相准許自己代替便雅憫為奴，為的是不給老父親構成致命的打擊（44：12，16,18-34）。這個宰相竟然吩咐手下人退去，然後嚎啕大哭，這算哪門子事情啊！這到底要表明的是什麼態度呢？同意？還是不同意？ 約瑟擦了擦淚水，清楚的告訴弟兄們，他是約瑟，並且隨口問及父親的健康情況。雖然約瑟的語氣可能是很平和的，但是對弟兄們來說簡直就是晴天霹靂！他們簡直不能相信自己的耳朵！再仔細看看，果真就是約瑟，就是他們親手賣掉的弟弟！刹那間，巨大的恐懼感籠罩了他們：約瑟是不是要趁機報復他們？強迫他們為奴，或者殺掉他們？他們不能確定，也說不出話來，因為已經被嚇得魂不附體、目瞪口呆、啞口無言。下文4節似乎告訴我們，他們被嚇得直往後退。 哥哥們一直是擔心約瑟會報復他們的，以至於日後父親死的時候還假借父親的名向他求情（50：15-18）。 2節並不是說約瑟的哭聲大到令許多埃及人，和遠在王宮中的法老家人都聽見了；而是說，那些在約瑟家中侍候的埃及人，都聽見了哭聲，而法老家中的人也聽見了約瑟和兄弟們相認的消息（參16節）。 2、安慰解釋 45:4 約瑟又對他弟兄們說：“請你們近前來。”他們就近前來，他說：“我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。 45:5 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是 神差我在你們以先來，為要保全生命。
45:6 現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。 45:7 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
45:8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。 弟兄們的驚慌失色早就約瑟的預料之中，他溫和的請他們上前來，就近說話。他們只好忐忑不安的上前去。他再次確定的告訴他們，他就是他們的兄弟約瑟，就是曾經被他們無情賣掉的弟弟。他安慰他們不要因著曾經的罪行而愁煩、自責。他提醒他們從神的眼光看這件事情。表面看起來確實是他們犯下的罪行，但又是經過神的許可。神的美意是首先把他差派到埃及，然後借著他來保全一家人的性命（50:20）。事實是，饑荒已經有二年了，按照神的計畫，饑荒的時間是七年（41：25-31），因此饑荒還要持續五年的時間。還有，他被神高舉，已經作了“法老的父”、“全家的主，並埃及全地的宰相”。“法老的父”，就是“國王資政”或“國策顧問”，給法老提供種種治國的理念和策略；“全家的主”，就是管理法老的宮廷；“埃及地的宰相”，則表示治理埃及全國。 約瑟是30歲時作埃及宰相（41：46），至今已經過了7個豐年和2個荒年，故他現年39歲，距他被賣之時已有22個年頭（37：2）。 應當說，約瑟當年被哥哥們無情出賣的時候，對他們確實充滿了仇恨。但隨著聖靈的不斷開啟，他才不斷明白神的美意，看到自己身上很多的敗壞，知道是神在破碎對付自己的舊人。特別是在看到哥哥們也來埃及買糧的時候（42:5-6），他完全明白了神的美意和奇妙的預備，也就不再嫉恨哥哥們了。因此，面對這些當初無情出賣他的哥哥們，他能夠從神的眼光看問題，沒有一點的血氣。不但不恨甚至報復他們，反而是好言安慰。 相信忐忑不安的弟兄們聽到約瑟這樣的解釋，雖然可能還會半信半疑，但懸著的心多多少少放了下來。再想想從上一次到埃及買糧到現在所發生的一系列莫名其妙的事情，比如這個埃及宰相一口咬定他們是奸細，堅決要求他們必須把便雅憫帶來（42:9-20）；買糧的銀子仍然還在口袋裡（42：27-28,35）；吃飯的時候這個埃及宰相竟然知道長幼順序（43:33）；便雅憫的口袋裡莫名其妙的多出了他的銀盃（44:12），現在都有了答案，原來是約瑟一直在考驗他們！ 3、計畫接父 45:9 你們要趕緊上到我父親那裡，對他說：‘你兒子約瑟這樣說： 神使我作全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。 45:10 你和你的兒子、孫子，連牛群、羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近， 45:11 我要在那裡奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。’ 45:12 況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼，都看見是我親口對你們說話。 45:13 你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事，都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。” 安慰了弟兄們之後，約瑟就吩咐他們趕緊回家把父親接來。他叫他們捎話給父親：神已經叫他作了治理埃及的宰相（26節）。請父親趕緊到埃及來。他要把父親和全家安置在歌珊地，他要親自奉養父親。這樣安排的原因是饑荒還要持續五年，而這樣的安排就是為了避免全家敗落消亡。歌珊地乃屬蘭塞境內的地（47：11），是埃及尼羅河三角洲東邊一塊肥沃富庶的土地，到今天仍是肥沃如昔。與書珥毗連，距離紅海不遠。後來摩西帶領以色列人出埃及時，是由此地經紅海進入西乃曠野（參出12：37；13:18；15：22）。 約瑟考慮到父親對這一切未必能夠相信（比較26節），因此又特意提醒弟兄們告訴父親，他所說的這些話和他在埃及的尊榮，是他們耳聞目睹的；見證人還包括約瑟的親弟弟便雅憫。 單看這幾節，叫弟兄們去接父親是約瑟的安排，而在下文17-20節那裡卻是法老的旨意，兩者似乎是不謀而合。應當說，這裡約瑟是先把自己的計畫告訴弟兄們，然後他又去面見法老，把這個計畫告訴法老，得到了法老的恩准（比較41:40-44）。 4、弟兄交流 45:14 於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭；便雅憫也在他的頸項上哭。 45:15 他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。 約瑟的話說完了，他就伏在便雅憫頸項上痛哭，便雅憫也在他的頸項上痛哭。對約瑟來說，終於和朝思暮想、魂牽夢繞的親弟弟相認了，怎麼能不激動呢！而且哥哥們已經有了很大的改變，不再嫉妒這個被父親寵愛的弟弟了，並且能夠在不利的情況下愛護他，體諒他，為他承擔責任，又怎能不歡欣雀躍呢！對便雅憫來說，知道有這麼一個哥哥，但是早被野獸吞吃了（37:33）；現在竟然還活著，並且已經是埃及的宰相，怎能不又驚又喜呢！ 親弟兄盡情的哭夠了，約瑟又和哥哥們親嘴問安，相擁而哭。如果不是父親的偏心，不是自己年輕氣盛、年少輕狂，怎麼能遭致哥哥們的嫉妒和無情出賣呢？如果不是心胸狹窄、自私自利，哥哥們又怎能冷酷無情的出賣弟弟呢？一念之差，親弟兄就被無情的分開了20多年！想不到弟弟竟然成了埃及的宰相，又成了全家的救星，並且能夠不計前嫌、好言相勸、以善報惡！……這一切的一切，現在都化作了傾盆的淚水，盡情的揮灑！所有的是是非非、恩恩怨怨，都在肆意奔湧的淚水中得到了宣洩，化作了雲煙。“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”！ 淚水灑夠了，約瑟就和弟兄們說話，暢談二十多年來所經歷的坎坎坷坷、風風雨雨。畢竟是久別重逢，又是冰釋前嫌，相互之間有太多的話要傾訴，有太多的情要交流。這一刻，屬於約瑟和他的弟兄們。 二、法老恩准 45:16 這風聲傳到法老的宮裡說：“約瑟的弟兄們來了。”法老和他的臣僕都很喜歡。 45:17 法老對約瑟說：“你吩咐你的弟兄們說：‘你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。 45:18 將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。’ 45:19 “現在我吩咐你們要這樣行：‘從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。 45:20 你們眼中不要愛惜你們的傢俱，因為埃及全地的美物都是你們的。’” 約瑟和弟兄們重逢的消息很快傳到了法老的宮廷之中，他們都為約瑟感到高興。法老就趕緊把約瑟召來，詢問他與弟兄們重逢的情況，約瑟也順便把自己的計畫（9-13節）稟報了法老，得到了法老的恩准。法老就授命約瑟吩咐他的弟兄們，帶上牲口和車輛，返回迦南地，把父親和所有的眷屬接到埃及來。法老要把埃及最好的東西賜給他們，並且供給他們的生活。法老提醒他們不要被家裡的傢俱等一些微不足道的東西累住了心而捨不得離開，因為埃及有更美更值錢的東西要賜給他們。 17節中的“把馱子抬在牲口上”，意為“把物品放在動物的背上”，意思是“載滿貨物”。 19節中的“車輛”指牛馬拉動的雙輪或四輪運輸車，當時似乎是一般人所未擁有的；因此，後來這些車輛成為使雅各確知約瑟仍在，且大有權柄的證據（參27節）。 三、準備工作 45:21 以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物， 45:22 又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服； 45:23 送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物；母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。 45:24 於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：“你們不要在路上相爭。” 約瑟領了法老的旨意，就著手安排弟兄們返回迦南的事情。在這份清單中，既有法老送給雅各和他的兒子的禮物，就是“埃及的美物”和衣服；又有來回所需的食物；還有行路所用的車輛。可以說考慮得非常周到。 我們看到，約瑟給便雅憫的東西顯然比其他弟兄們多，畢竟是一母所生的親兄弟。他又特別囑咐弟兄們在路上不要爭執，可能就是提醒他們不要嫉妒他對便雅憫的偏心，也不要為著從前出賣他的事情而互相指責、推諉。 四、返回迦南 45:25 他們從埃及上去，來到迦南地他們的父親雅各那裡，
45:26 告訴他說：“約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。”雅各心裡冰涼，因為不信他們。 45:27 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各，又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒了。 45:28 以色列說：“罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。” 一行人浩浩蕩蕩、歡天喜地的奔向迦南地。很快就回到了父親那裡。 兒子們趕緊把喜訊告訴了父親，就是約瑟不但還活著，而且還做了埃及的宰相。可萬萬令他們沒有想到的是，父親竟然無動於衷，“心裡冰涼”。因為他認為兒子們開玩笑，想哄他開心呢。約瑟早就死了。顯然，兒子們一向令他失望，很難取信於他。 父親的反應讓兒子們有些尷尬，但接父親是約瑟的吩咐，他們就把約瑟所說的一切話（4-13節）都告訴父親。當然，他們當初出賣約瑟，並且製作假像欺騙父親的事情（37：28，31-33），估計是不敢講的，誰願意受批評呢！ 雅各聽了兒子們的轉述，再看看約瑟派來的車輛，埃及的美物（23節），顯然這些不是兒子們帶去的，而且也不是兒子們能買得起的，他的心竅被開啟了，認識到約瑟確實還活著，也確實如兒子們所講的做了埃及的宰相。他可能立刻想到了約瑟曾經做的兩個夢（37:6,9），顯然這兩個夢現在都應驗了。 既然約瑟還活著，在埃及為宰相，而且又是這樣的孝敬自己，而自己在世的日子為數不多了，因此雅各決定在未死之先去埃及一趟，見見這個曾經最愛的兒子，也了卻未能將他撫養成人的遺憾。 五、反省反思 1、約瑟是怎樣看待所曾經遭受的苦難的？他為什麼能夠這樣看問題？ 2、面對兒子們帶回的喜訊，雅各為什麼心裡冰涼？他後來為什麼又蘇醒過來？ ── 張策《創世記文字釋經證道》 創世紀第四十五章讀經筆記(麥穗) 約瑟和弟兄們相認 猶大發自肺腑的真誠代求之後，約瑟再也控制不住自己的感情了。他把所有旁人都打發出去後就在眾弟兄面前放聲大哭。 “我是約瑟，“ 他對他弟兄們說。 約瑟和他弟兄們的相認，是少有的能催人淚下的場景。一個人如果不為此心動，很難想像還有別的什麼是可以感動這個人。 “我是約瑟。” 他說出了自己的名字。在此之前他用的都是法老給他的埃及名字。 “我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。”創 45:4下。這是最溫柔的引見。
“就是你們所賣到埃及的。”不是為著譴責，而是為著他們能認出並相信他是誰。 “不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是 神差我先來，為要保全生命。”創 45:5。這是恩典。這是約瑟對他弟兄們的恩典，背後是
神的恩典。真恩典不只是一個友好和善的態度，而是實際上已經把所欠的債還清，賬已經結了，不僅不缺，還有豐盛的多餘。約瑟給弟兄們講的，不是 “過去的一筆勾銷，重新來過”，
而是一個更好的消息： 神已經將咒詛化為祝福。祂已經將我們放到了一個超過我們所求所想的境界。 約瑟對他弟兄們的恩典是一副何等樣的圖畫，描繪出耶穌基督的奇異恩典。 耶穌對使徒保羅說： “我是耶穌，就是你所逼迫的“（使徒行傳 9:5）。 這是同樣的話，同樣溫柔的聲音，出自同樣的靈。保羅的心被融化了。這不是來找他算帳的耶穌。這是愛他的主，那位他竭盡全力逼迫的主耶穌，今天已經升到高天得了榮耀的主，現在來召他進入祂的榮耀。 我們裡面原來那個不信的靈 （現在也還處處潛伏），正是逼迫主耶穌的靈。你說， “我根本和耶穌沒關係，你怎麼能說我逼迫他呢？“ 但當有一天你看到是你的 （還有我的）罪讓他上了十字架，
你就明白耶穌所說的了。他不是來找你算帳的。他溫柔對你說，“我是耶穌，就是你所逼迫的, ”只為著讓你認清辨別他是誰。“就是你所逼迫的”和“就是為你的罪被釘死在十架上的”是同一個意思。祂一心要救你，遠超過僅僅不計較你的過犯，遠超過你所求所想的。 “於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。 他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄就和他說話。“ 創 45：14。 這是親人團圓並和解的時候，所有的淚水都是親情、甜蜜、溫柔、幸福的淚水。 和解！有誰明白這個詞在這裡的分量呢？唯有約瑟知道，因為他的魂曾被鐵器穿過 （詩篇
105:17-19），但現在他的弟兄們也會慢慢明白一點。然而約瑟和他弟兄們的和解，不過只是 神與人和解的一個表像和說明而已。有誰明白那個宇宙唯一的真和解
（以弗所書 2:16; 歌羅西書 1:20）的分量呢？唯有主知道，因為他曾為我們的緣故被釘十字架。但我們也會慢慢明白一點。 約瑟弟兄們的悔過 “不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是 神差我先來，為要保全生命。”創 45:5。罪人為罪悔過，是應當的，但約瑟已經看到過他們的後悔。在還不知道他還活著時，他們的良心就已經順著聖靈的引導經歷過了悔過。現在不用再悔過，尤其是面對著約瑟這位債主面前時。面對債主該是最恐懼戰兢的時候，但在這位債主面前不是。他不僅早已赦免了他們，他從來就沒有恨過他們，現在他是一心要愛他們和他們的全家。 需要看到約瑟眾弟兄的悔過不是在律法意義上的悔過。他們面對的不是西奈山，也不是會幕裡的祭司。他們面對的是約瑟，他代表著受難又復活得了榮耀的彌賽亞。這正是以色列在末後親眼看到那位被他們釘十架的主耶穌回來時的情景。他們錯了。他們終於知道他們錯了。錯到無法可比，無法推託，無法補償。但主說，
“我是耶穌，就是你們所釘的。” 那時以色列全家都要悔改得救。 雅各蘇醒， 滿足了 約瑟即刻做了安排讓弟兄們回去，告訴父親約瑟還在，並在埃及得了榮耀。同時安排了車輛去把他們的父親和眷屬都搬到埃及。法老要賞賜美物美地。連法老都知道感恩。 他們就去，告訴雅各。但雅各不信他們，並因此心裡冰涼。不是因為冰涼而不信，而是因為不信而冰涼。人心從來都是如此，但卻不知道緣由。 但他們把約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親又看見約瑟打發來接他的車輛，心就蘇醒了。 我們傳福音，是否把主耶穌叮囑的一切話都告訴那人呢？那人心冰冷，不是因為不喜歡你，或對你有什麼個人看法，他就是因為不信，也無法相信的緣故。你還得繼續告訴他主耶穌叮囑的話。 但最終，連那心裡最最冰冷的，如果看到了來接他的車輛，心也就蘇醒了。這是為那命定被主揀選的人的最後一個邀請。車輛都已經來了，看得見了，是來接他回天家的，那時他的心才蘇醒。多少次見到弟兄姊妹們的父母，老人家一生都無法接受主，但在地上的日子快要結束時，他們卻因著在靈裡看到來接他的車輛心才蘇醒。感謝主。我們可以為
“為什麼才蘇醒”難過，但要為終於蘇醒的靈魂喜樂。 “滿足了，滿足了！ 我的兒子約瑟還在，趁我未死之前，我要去見他一面。”創 45:28。
中文和合本中在這句中的 “罷了！罷了！“
翻譯的不是很恰當。原文那裡是約瑟滿足的感歎。他幾乎要在憂傷中度過一生，但現在他的心因著約瑟還活著的消息就“滿足了。“ 但這時，雅各以為他只是去看看約瑟。即使那樣他也滿足了。但是耶和華他父親以撒的 神即將向他再次顯現，告訴他祂對以色列全家的計畫。那個計畫要比雅各“死前看看約瑟”的計畫大得多，好得多。──
麥穗《創世記讀經筆記》 參觀創世記一日一章(李廷樞)創世記45章 這是何等感動人的場面。約瑟叫在場的人出去、才聲明我是你們的兄弟。這時他不再借著翻譯的人、親自用希伯來話說。從約瑟的口出去的話並不是指責兄弟的話(5)。 此時如果你是站在約瑟的立場時、到底你要怎麼說呢？因為現在站在你面前的人、曾經是想要殺我、出賣我到埃及為奴隸的人。可是約瑟卻說「這是神差我在你們以前來、為要保全生命」(5)。因為他很清礎認清看出這是神之攝理。 約瑟勸兄弟們回去帶父親來埃及。法老(埃及王的稱呼)和全家臣、全體歡喜的歡迎約瑟全家來埃及。從此可知道約瑟在埃又怎.樣的得人民所信賴。 ── 李廷樞《參觀創世記一日一章》 |