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創世記第二十九章短篇信息 目錄： 創世記第二十九章讀經劄記 王國顯 創世記第二十九章讀經記錄 蔣繼書 創世記第二十九章文字釋經證道(張策) 創世紀第二十九章讀經筆記(麥穗) 參觀創世記一日一章(李廷樞) 創世記第二十九章讀經劄記 王國顯 24剛硬又強頑的雅各(廿九至卅章) 我們提到雅各這個人在神的面前的光景，神好像是一面喜歡他，一面又不能不對付他。神喜歡他，因為他願意得著屬天的祝福。神不得不對付他，因為這個人太不合神的心意，所以神就在他身上顯明了許多拆毀的工作。我們曾看過神藉著環境把他逼著離開家，在曠野的時候，神曾向他顯現，神一面給他應許，一面又顯露雅各的愚昧。 我們曾特別提到神是沒有保留的把應許給他，但是雅各這個人並不立刻就領神的情，但是他又很盼望神跟他說的都是事實，所以，他就用話要把神給套牢。“神啊，如果你真是這樣恩待我，將來我回來就以你為神，但是我一天不回來的話，我還不能承認你是神，”這些話果然在以後的事情清清楚楚的給看到了。雅各要到甚麼時候，才真的承認耶和華是他的神呢？真的是要回到迦南的時候，說準確一點，還不是回到迦南的時候，而是回到迦南的一段日子以後，神給了他一些更厲害的對付，他才肯接受這個事實。 在神的對付下 我們現在來看二十九章，我們就看到雅各這個人如何在神的對付下經過。雅各的歷史過程是我們很容易看的，因為那就是一個人的故事一樣。但我們是要看神怎樣在雅各身上作工，所以我們從表面的事情看到裏面去，是非常非常真實地反映出一個人的本相。我們看雅各從伯特利起行了，我們不知道他一路是走了多少天，結果他走到了他要去的地方。在那地方，他的小聰明就出來了。先是在那裏遇到一些牧羊人要等著給羊喝水。他就打聽看他們是否認識他的舅舅。在打聽下就立刻找到了情報，並且那些人還告訴他，“我們講到你的舅舅，你舅舅的女兒就來了。”他本來和那些牧羊人談得蠻投機的，但一聽說他表妹來了，他的話題就轉了。 我不知道弟兄姊妹是否注意到他談話的內容立刻就轉了，我是這樣想，他沒有走到這裏之前，他一直走在曠野的路上，感覺很孤單寂寞，有很多的苦悶，所以滿腔的話要找人訴說。現在好不容易遇到這批牧羊人，他就與他們不斷的談開了。但一聽說拉結來了，他的話題立刻就這樣說，“現在太陽還高呢？還不用急著給羊喝水，你們把羊群帶出去吃草吧，等羊吃飽了再回來，就剛好是時候了。”你曉得他講這些話的目的就是要這些牧羊人離開一下，他好單獨與他的表妹見面。 他與他表妹見面並不是為了男女私情，因為他們從來未見過面，所以還談不到情。既是這樣，他為何要支開那些牧羊人呢？你看底下的動作就很容易領會了。他一看到拉結時就怎樣呢？“他就放聲而哭。”(廿九11)雖然是表妹，但從來沒有見過面，這就如同陌生人一樣的，但他竟然可以放聲大哭，你就可以瞭解他心裏的情緒是怎麼了。他原來是住在帳棚裏，甚麼事情都有母親替他出頭，弄的井井有條，從來不用擔心生活上的問題，這幾天的遭遇可把他折磨到一個地步，他覺得受夠了。他滿肚子的委屈，一併到表妹時，雖然很陌生，但總算是個親人，就一古腦的將他裏面的情緒都倒出來。弟兄姊妹知道，他這樣傾倒他的情緒，對他來說是一個釋放。但如果有許多其他的牧羊人在的時候，對他的自尊來說，又是一個很大的傷害。那麼大的一個人還哭成一個淚人一樣，已經是四十幾歲的人了。對雅各來說他活到一百多歲，四十幾歲也算是青年了，是不該那麼容易流淚的。但他這樣放聲大哭就是哭得很傷心，他很厲害的落在委屈自憐中。 聖靈將他這樣一件事記下來，就是叫我們看見雅各這個人，一提到自己的時候，甚麼都是很突出的。這裏是提到他的自憐，同時也提到他的自愛，又提到他的自尊。如果我們把他以前的事情算一算，他一直是在尋求自己的滿足。現在聖靈把他的事情一點一點的擺出來，從各方面來顯露他的自己是如何的厲害。自憐，自愛，自滿，自尊，一切屬於自己的東西在他裏面都是豐豐富富的。他就是帶著這樣的一個自己來到東方人之地，他只有自己，連神他也不放在眼裏，當然更不把人放在眼裏。他只管自己，他就是帶著這樣的光景來到這個地方。 我想弟兄姊妹們要記住這一點，等到他離開巴旦亞蘭的時候，我們再看他是如何離開巴旦亞蘭。或許我們先這樣說一點，他將自己豐豐富富的帶到巴旦亞蘭，然後就把自己留在巴旦亞蘭，就回迦南去。這話只是說到他開始轉變，若要說到他完全的撇下自己，還得要回到迦南以後。無論如何，在巴旦亞蘭這個地方，他是毫無保留的顯露了自己，在基本上也撇下自己。當然這撇下只是撇下的開頭，並且不是甘心情願的撇下。所以我先讓弟兄姊妹們抓牢他到巴旦亞蘭的時候的光景。 遇到旗鼓相當的對手 他到巴旦亞蘭來，他是遠方來的親戚，當然舅舅是很歡迎。但是我們看到人裏面的情形，不管是怎樣的至親，短時間的接待也許很客氣，時間一久了，就不太客氣了。我們看雅各這個人是非常重看個人的利益，誰都不能叫他放棄個人的好處，他一直在爭取他個人最大的利益。 我們來看神是如何拆毀他，神就把一個比他更厲害的人放在他的眼前。我們常常覺得神在我們身上作工也是這樣。我記得我讀書的時候，與我同住的一個弟兄，他向神求愛心。他也是我的同學，他起初感覺自己沒有愛心，就向神求愛心，他想神一定是一下子就叫他的愛心顯出來。那裏曉得神不是這樣作，他向神求愛心後不久，另一個學期開始了，我們住的宿舍作了重新的分配，神安排了另外一個弟兄和他住在一起。這個弟兄很糟糕，骯髒的要死，衣服脫下來也不洗，往床底下一塞就換另外一件，襪子也是這樣。但是乾淨的衣服總有穿完的一天，穿完了就怎麼辦呢？他就往床底下把那些髒的都扒出來，在檢查一下，把那比較乾淨一點的拿起來再穿。冬天還好一點，夏天就很糟糕了。但這個弟兄不管，所以跟這個弟兄住在一起的其他人就要受罪了。這個弟兄向神求愛心，神就把這樣一個弟兄放在他身旁，你看怎麼辦呢？不僅沒有愛心，連原來有的一點點都沒有了。他感覺上就是這樣，這樣的弟兄怎麼能愛得起來呢？時間一久，他就埋怨了。神就對他說，“你不是求愛心嗎？現在就有給你顯露愛心的機會，你又在那裏埋怨，這算是怎麼一回事呢？”
弟兄姊妹們，我們常常看到神在我們身上的拆毀，就是把我們最不喜歡的放在我們周圍，我們要看見神不是為我們移開一些不該有的，神要我們自己支取神的恩典去拆掉那些不該有的。神並不是將那個環境清理的乾乾淨淨，我們就去那裏愛心愛心。神乃是常常把一些不能有愛心的環境讓你去顯露愛心，他是這樣來造就我們的愛心。也許我們當中有人聽過我說這個弟兄的事。他怎麼樣呢？結果神向他說，“你不是要愛弟兄嗎？你愛弟兄就替他洗衣服，他都沒衣服穿了。床底下那些衣服都很髒了，你就給他洗乾淨了吧，你愛弟兄就這樣開始吧！”我們看到神在這樣一個原則來作工在我們身上。 外甥成了雇工 現在我們來看雅各當時是如何，我們不知道雅各在這裏住了多久，這裏說住了一個月。在這一個月拉班就受不了了。因為天天吃拉班的，用拉班的，雖然是外甥，但已經一個月了，不知道還要住多久，這樣是不行的。拉班這個人，我們看下去，我們就知道他和雅各是半斤八兩的，彼此不相上下的。如果說起詭詐來，雅各比拉班還高明一點，我們慢慢看下去就會看到。 現在拉班先開始了，他怎麼說呢？我們注意第十五節，拉班對雅各說，“你雖是我的骨肉，豈可白白的服侍我，請告訴我你要甚麼為工價。”這樣看起來，好像雅各已經為拉班作了一點事，好像已經作到一個地步，拉班覺得不好意思，所以才出頭來說，“你不如拿工價吧。”但看下文就知道拉班不是這樣的人。我個人看，如果根據下文的事來看，雅各在這一個月裏面也許幫了一些忙，並不是幫甚麼大忙。正因為這樣，拉班才沉不住氣，他就說話了。在這些話裏，我要弟兄姊妹去注意的是他們關係的轉變。關係如何轉變呢？原來不是舅舅和外甥嗎？這個事一提出來以後，那個關係就成了雇傭了，是雇主和雇工了。雖然話是說的很好聽，“你我雖是骨肉，”但是這個“雖是”就把事情搞壞了，“雖是骨肉，但是我不好意思，你說你要多少工價吧，這樣你也舒服，我也舒服。”話是說的滿客氣，事實上就將整個事情改變到一個地步，是非常不客氣的。 你猜雅各說要多少工價？雅各也許還有點對舅舅的情分，其實都是沒有的，你看下去的都是你欺負我，我欺負你。你弄詭詐，我也弄詭詐，彼此彼此的。在這個情形之下，雅各記得父母叫他來的目的是甚麼，你到那邊去娶親去。但是娶親又不是像二十四章亞伯拉罕替以撒娶親那樣，讓僕人帶了許多駱駝的禮物。雅各好像只是一個人光著手去的，要去娶親怎麼娶法呢？拉班說，“你要娶我的女兒，可以啊，但你要出多少聘禮，”他從那裏拿出聘禮來呢？我們這樣說是有根據的，因為等到雅各回來的時候，他在神面前的禱告怎麼說呢？“神啊，我以前是拿著手杖過河，甚麼都沒有，現在你讓我成了兩個大隊。”他那時是光著兩隻手去的，要娶親憑甚麼娶呢？現在舅舅說你要甚麼工價，這是一個好機會了。他就說，“我為你的小女兒服侍你七年，”拉班說，“好啊，我女兒反正是要給人，給你總比給外人好，你又服侍我七年，這個買賣可以作。”他就這樣作了。從人的關係上來說是親上加親了，但實際上來說，拉班並沒有將雅各看成是親上加親的人，他真的是把他看成一個雇工，甚至比雇工都不如。 初次受了騙 雅各因愛拉結，他看這七年很快就過去了。當然七年也實在不容易過的，不過因有這樣的因素在，七年就七年吧！好不容易捱過了七年，好了，應該說興高彩烈的討妻子了。那裏曉得拉班有他自己的定規。洞房那天晚上，不像現在有電燈，恐怕連蠟燭都沒有，已經到晚上了，拉班就將女兒送來，他早上一看原來是利亞，不是拉結。這是怎麼回事？他就跟舅舅說了，“我跟你說的是要拉結，你怎麼把利亞給我呢？”拉班就振振有辭的說，“我們這裏的規矩，大女兒沒有出嫁，小女兒不出閣的，所以不可能把小女兒給你的。現在我也把小女兒給你，你再服侍我七年。” 弟兄姊妹注意這件事情，頭七年是雅各心甘情願的，後七年是他不甘願的。頭七年是雅各自己出的價錢，現在雅各連討價還價的條件都沒有了。舅舅兼岳父在那裏說話，你為拉結再服侍我七年。老實說，如果你老早這樣說，雅各不會答應的。現在勢成騎虎難下，只好忍氣吞聲的又服侍七年。 ── 王國顯《出埃及記讀經劄記》 創世記第二十九章讀經記錄 蔣繼書 創29 ： 1-11雅各起行，到了東方人之地，看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁。因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。雅各對牧人說,弟兄們，你們是哪裡來的, 他們說,我們是哈蘭來的。他問他們說，拿鶴的孫子拉班，你們認識嗎？他們說,我們認識，雅各說,他平安嗎？他們說，平安，看哪，他女兒拉結領著羊來了。雅各說,日頭還 高，不是羊群聚集的時候,你們不如飲羊，再去放一放。他們說，我們不能,必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口才可飲羊。雅各正和他們說話的時候，拉結領著她父親的羊來了, 因為那些羊是她牧放的。雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。 雅各不知道走了多少天到了東方人之地了。東方人之地就是巴旦亞蘭，到了這個地方他就 看見了一口井，有三群羊臥在井旁，那些羊等在那裡喝水，要牧人來把石頭拿開，然後就喂這些羊。喂完羊以後，他就與拉結親嘴，放聲大哭。 雅各為什麼哭啊？他從來不容易哭的。一個很有辦法、很有肉體的人、很有詭詐的人、很有能力的人，什麼事情他都有辦法，他怎麼能哭啊？哭，就是表示他沒有辦法了，現在流浪到這裡來了，看見唯一的一個親人，哦！現在到家了。走了這麼多天，這時他的感情放 松了，他哭起來了，也許他裡面有一些冤屈，走了這麼多的路，我被哥哥逼出來，他要殺 我，我不逃不行，我到了這個地方看到我的親人來了。他在這裡就哭了。雅各哭是一個好的事情，一個肉體很強的人是不容易哭的。 創29 ： 12 雅各告訴拉結,自己是她父親的外甥，是利百加的兒子,拉結就跑去告訴她父親。 因為利百加是拉結父親的妹妹。所以，拉結就跑去告訴她的父親。 創29: 13-14拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。拉班對他說，你實在是我的骨肉。雅各就和他同住了一個月。 因為他看見了親舅舅，現在什麼話都可以說了，我怎麼騙我爸爸，騙我哥哥，我只有逃出來了，而且是我媽要我逃出來了，要我逃到你這裡來……一切他都講了，但是，他萬萬沒有想到，拉班比他更厲害、更狡猾、更詭詐。 我們將會看見：神就是要用詭詐的人來對付詭詐的人，神就是要把狡猾的人放在狡猾的人 裡，神就是要把驕傲的人擺在驕傲的人裡，把他們放在一起。這個就是好好地對付你的肉體，好好管教了。感謝神！ 創29: 15-20拉班對雅各說，你雖是我的骨肉（原文作弟兄），豈可白白地服事我？請告訴我,你要什麼為工價？拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。利亞的眼睛沒有抻氣，拉結卻生得美貌俊秀。雅各愛拉結，就說,我願為你小女兒拉結服事你七年。拉班說,我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧。雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結,就看這七年如同幾天。 雅各的經歷要分為幾個段落，他的一生要分成四個時期： 第一個時期：雅各罪的性情。從第25章他在媽媽的肚子裡就和哥哥相爭，就把雅各的罪性表現出來了，一直到27章用欺騙手段騙了父親的祝福。 第二個時期：雅各受管教。從第28章開始，他離開家過了一個流亡的生活，到他母舅家裡去，這個時間一直要持續到30章。 ， 第三個時期：雅各改變了。從第31章到35章。 第四個時期：雅各生命成熟了。從第37章到49章。 從第25章到49章，就用了 24章這麼長的篇幅專門記載了雅各的事情。聖經裡既然是這樣記載，那麼對我們一定是很有幫助的。雅各對我們每一個基督徒都是有幫助的。 現在我們繼續看雅各受管教。什麼是管教呢？那就是一個人在神的面前，不聽神的話，想怎麼作就怎麼作，有一天，神就會管教我們了，就不由得我們自己啦。 現在雅各就不由得他自己啦。在第28章就看見他到了曠野，離開家了，睡在曠野，用一塊石頭作枕頭，這個就不由得他自己啦，而且他已經到了舅舅拉班的家裡。拉班歡迎他“雅各就和他同住了一個月”（創29: 14)。 拉班這個人很有生意頭腦，他不讓這個侄兒（外甥）在家裡白住，最多一個月。一個月完 了後，怎麼樣啊？你就得給我打工了。於是，就提出來了這個：“你雖是我的骨肉（原文作弟兄），豈可白白地服事我？請告訴我，你要什麼為工價？（15節）”意思就是說，你在 我這裡不能白吃飯，你要有工錢嘛。雅各這個時候可能還沒有想到工錢，他想到的是“只要我有衣服穿、有飯吃就夠了。”如果要得工錢，他第一個看到的就是拉結，因為他在井 旁喂了拉結的羊。聖經給我們看見，他非常喜歡拉結（18-20節）。為了要得著拉結，他就 告訴拉班，我的這個工錢沒有別的，就是要你的小女兒拉結。這個就是他的工價。他想， 我住在你家裡給你打工，你給我飯吃、衣服穿，以後把你女兒給我，這就夠了。他沒有想到還要多少牛、多少羊、多少駱駝、多少禮，他沒有想這些，只想到要這個女兒。拉班就同意了。 “雅各就為拉結服事了七年”（20節）。那麼，這個工價就是服侍他七年，因為第18節說：“雅各愛拉結，就說，我願為你小女兒拉結服事你七年。”這個七年是沒有其它報酬的，可能只有吃喝和穿衣服。雅各就為拉結服事了七年。 創29 ： 21 雅各對拉班說，日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。拉班就擺設筵席,請齊了那地方的眾人。到晚上，拉班將女兒利來給雅各,雅各就與她同房。拉班又將婢女悉帕給女亞作使女。到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說， 你向我作的是什麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？ 拉班說，大女兒還沒有給人,先把小女兒給人,在我們這地方沒有這規矩。 七年滿了，他就想到拉結屬於我了，可以建立我們的小家庭了，也有我們的牛羊啦，可以發展了。他就想到這些。可是，就在這個時候他想不到拉班比他更厲害。結果怎麼樣呢？給他的不是拉結，而是大女兒利亞，把他不喜歡的這個給了他。“到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說，你向我作的是什麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢? ” 在過去是雅各欺騙人，現在他也受人欺騙。神把一個狡猾的雅各放在一個比他更狡猾的拉 班的下面。這個就叫管教了。如果神把雅各擺在一個比他老實一點的人手裡，雅各又會用詭詐欺騙別人，這就得不到管教了。 所以，神在管教我們的時候一定要給我們安排一個環境，使我們逃不出這個環境。這個環 境總是把你管住的，你沒有辦法逃出去的，神就是藉著這個環境來改變你，來管教你。 從這裡我們也看見，我們基督徒的環境是神的安排。我們千萬不要越過我們的環境，眼睛要回到神的面前去看。神啊！這個環境是你給我安排的。 因為雅各的環境你給他安排，你作的沒有錯，所以，我要回到你面前來，要知道你給我安排這個環境是什麼目的？你管教我是為著什麼緣故？我們要去問神。 “拉班說，大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。（26節）”既然沒有這個規矩，那麼拉班為什麼不早一點說呢？當時你應該說，不行，我要先把大女兒 給你，才能把小女兒給你。為什麼你不早說呢？這些都是拉班的詭詐和狡猾。 創29 : 27-30你為這個滿了七日，我就把那個也給你,你再為她服事我七年。雅各就如此行。滿了利亞的七日，隨便將女兒雖給雅各為妻。隨又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。雅各也與雖同房，並且愛拉結勝似愛利亞,於是又服事了拉班七年。 現在為著這一個小女兒，拉班就提出條件來了：你要小女兒，還得有七年。當然第一個七 年是雅各自己願意的。第二個七年是他不願意的，是不得已的。但是為了拉結，他還要服事拉班七年。這就是十四年了。 創29: 31-35耶和華見利亞失寵(原文作被恨下同），就使她生育，拉結卻不生育。利亞 、懷孕生子，就給他起名叫流便（就是有兒子的意思），因而說,耶和華看見我的'苦情，如今我的丈夫必愛我。她又懷孕生子，就說，耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒 子。於是給他起名叫西緬（就是聽見的意思）她又懷孕生子，起名叫利未（就是聯合的意思），說，我給丈夫生了三個兒子,他必與我聯合。她又懷孕生子,說，這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大(就是讚美的意思)這才停了生育。 從第29章第31節起一直到第30章第24節，談到的是雅各後代的問題。雅各和利亞生了 四個兒子，按著順序我們要記得：1、流便；2、西緬；3、利未；4、猶大。每一個名字後面都加了解釋，就是名字的意思。 ── 蔣繼書《出埃及記讀經劄記》 創世記文字第二十九章釋經證道(張策) 首遭欺騙 讀經：創29章 內容： 一、看見水井 29:1 雅各起行，到了東方人之地， 29:2 看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁；因為人飲羊群，都是用那井裡的水，井口上的石頭是大的。 29:3 常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。
本章記述的是雅各抵達舅舅拉班所在的哈蘭地之後發生的一些事情。他千里迢迢，長途跋涉，風餐露宿，終於抵達了“東方人之地”。“東方人”是對亞蘭人的通用名稱，故“東方人之地”指哈蘭附近的郊野。看見了田間有一口井，“田間”是指尚未開墾的田野，可供牧放羊群（31：4）。有三群羊臥在井旁，牧人在等著用井水飲羊群（4節）。 “井口上的石頭是大的，”這個大石頭大概要幾個人合力才能輥開，用意是防止在牧人未聚齊的時候，有人先取水，以致後來的得不到水，同時也能照顧到體力柔弱的女牧羊人（參8節）。 二、問及拉班 29:4 雅各對牧人說：“弟兄們，你們是哪裡來的？”他們說：“我們是哈蘭來的。”
29:5 他問他們說：“拿鶴的孫子拉班，你們認識嗎？”他們說：“我們認識。”
29:6 雅各說：“他平安嗎？”他們說：“平安。看哪！他女兒拉結領著羊來了。” 29:7 雅各說：“日頭還高，不是羊群聚集的時候，你們不如飲羊，再去放一放。” 29:8 他們說：“我們不能，必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口才可飲羊。” 雅各主動和井邊的客人寒暄，問他們來自哪裡，是否認識拿鶴的孫子拉班；他們的回答使雅各非常高興，因為他們就是從哈蘭來的，也認識拉班。問巧了，總算到達目的地了（27:43；28:2）！ 雅各迫不及待的又追問下去，舅舅拉班一家是否平安；他們說很好。就在此時，他們看到拉班的一個女兒拉結領著羊群過來了，就把這個情況告訴雅各。女子放羊在中東是很普遍且平常的事（出2：16）。 雅各顯然很是激動。他遠道而來，一是為了避難，一是為了娶妻，而所要娶的就是舅舅的一個女兒。現在，一個表妹就要來到井邊了，他怎能不激動呢！可能還有不好意思的成分。他就向這些牧人提出建議，叫他們趕緊飲羊，然後再去放一放。很顯然，他要支開牧人們，好與拉結單獨相認，以免難堪（參11節）。 可是，很掃興，牧人們不同意，原因是他們不能違反牧人間的協議（2節）。 三、見到拉結 29:9 雅各正和他們說話的時候，拉結領著他父親的羊來了，因為那些羊是她牧放的。
29:10 雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。 29:11 雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。 29:12 雅各告訴拉結，自己是她父親的外甥，是利百加的兒子，拉結就跑去告訴她父親。 正在雅各試圖說服牧人之際，拉結已經領著父親的羊群來到井邊。雅各放棄說服的企圖，趕緊上前轉開蓋井的大石頭，打水飲舅舅家的羊群。拉結對眼前陌生的年輕人的主動熱情感到很詫異，大概是向美女（17節）獻殷勤而展示自己的力量呢！ 拉結睜大眼睛驚訝的看著極其熱心的雅各。雅各不一會就打了很多水，羊也喝好了。雅各走向還在驚訝的拉結，與她親嘴問安。就是見面時頰旁相碰，代表親嘴，這是中東人的風俗習慣。 可是這個剛剛還神氣活現的年輕人竟然放聲大哭起來。拉結更是感到困惑。雅各告訴拉結，他是她父親的外甥，是利百加的兒子。拉結這才明白原來是表哥來了，怪不得主動向她獻殷勤呢！大概有什麼委屈了，哭得這般傷心，男兒有淚不輕彈啊！拉結也顧不上想很多，趕緊把這個喜訊報告給父親拉班。拉結哪裡知道，她是雅各離家後所遇見的第一個親人；雅各的放聲而哭，道破了他一路上所受的煎熬，有苦無處宣洩，隱忍至今，現在終於找到宣洩的地方了。 四、拉班迎接 29:13 拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。 29:14 拉班對他說：“你實在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一個月。 拉班聽說外甥遠道而來也是又驚又喜！畢竟妹妹利百加一去已經近百年了，至今杳無音訊。上一講裡面我們已經說過雅各離家出去的時候已經77歲了，而雅各是利百加婚後20年才出生的（25：20，26）），因此拉班和他妹妹利百加分離至今最少也有97年了。他趕緊跑出去，迎接自己的親外甥。舅甥相見，分外親熱。 拉班就把雅各領到自己的家中，雅各也把母親利百加的情況和自己遠道而來的原因告訴舅舅。相信他必然清楚告知舅舅，父母叫他來選擇一個表妹為妻；而之所以是親自前來，不是像爺爺亞伯拉罕那樣是委託僕人代辦（24:2-4），是因為他和哥哥之間產生了激烈的衝突。就是說他不僅是來找妻子，還要在舅舅這裡暫住一段時間，等到哥哥的怒氣消了才能返回。不知道雅各是怎麼敘述兄弟間的矛盾的，相信是怎麼對自己有利就怎麼說。 拉班聽完雅各的敘述，確信他就是自己的外甥了，就熱情的留下他，盡可能款待他。不知不覺一個月過去了。相信這一個月雅各並沒有總像個客人那樣無所事事，多多少少的要幫助舅舅家做些事情。畢竟他是一時半會回不去的。 五、商定工價 29:15 拉班對雅各說：“你雖是我的骨肉（注：原文作“弟兄”），豈可白白地服事我？請告訴我，你要什麼為工價？” 29:16 拉班有兩個女兒：大的名叫利亞，小的名叫拉結。
29:17 利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。
29:18 雅各愛拉結，就說：“我願為你小女兒拉結服事你七年。” 29:19 拉班說：“我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧！” 眼看一個月過去了，雅各並沒有回去的意思，畢竟沒有從家鄉來人報平安的消息，他哪敢回去呢！精明的拉班算計開了：外甥說是來娶妻的，但並沒有帶來任何的聘禮（比較24：10，53），而他的家庭並不貧窮，自己的妹夫、妹妹不可能不懂應有的規矩；想必是矛盾太大而倉促出走的。根據中東的習俗，女兒是父親的“有體財產”，父親有權決定女兒的婚嫁對象，而聘金是父親正當的收入。這一個月來，拉班看到雅各身強力壯，比較勤勞，不如就讓他用勞動來作為娶自己女兒的聘禮吧！而且，他顯然喜歡的是拉結，因為拉結既漂亮又活潑，而利亞則相對文靜呆板一些。但利亞是老大，至少等到她出嫁之後，才能談到拉結出嫁的事情，不如……拉班眉頭一皺、計上心來，就主動的找外甥商議。 拉班故意裝糊塗，問及雅各以什麼為工價。果然，他看中的小女兒拉結，而且願意以七年的無償勞動作為聘禮來娶她。拉班也樂得順水推舟，並且表示非常樂意把拉結嫁給雅各，言下之意雅各是自己的外甥，表兄妹做親，親上加親！。舅甥兩人商妥嫁娶條件，就皆大歡喜。 六、首遭欺騙 29:20 雅各就為拉結服事了七年。他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。 29:21 雅各對拉班說：“日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。” 29:22 拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。
29:23 到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。 29:24 拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。 愛情的力量真是奇妙，七年轉眼就過去了，在深愛拉結的雅各眼中，就好比幾天那樣的飛快。 約定的七年期滿了，雅各要求舅舅履行當初的約定，將妻子給他。拉班二話沒說，滿口答應，就為雅各操辦婚事。大擺筵席，宴請賓客，通常婚筵會延續七日之久（參27-28；士14：12）。熱熱鬧鬧一天就過去了，晚上拉班按照自己早已想好的妙計把大女兒利亞送來給雅各同房，並且將婢女悉帕給利亞為使女。 本來講好是與拉結成親（參18節），現在送來的卻是利亞，顯然這是拉班在欺騙雅各。雅各曾欺騙父親和哥哥，現在輪到他被親人欺騙，且手法與他所作的相類似： 1、以撒為雅各祝福時不知道他是雅各；雅各娶利亞為妻時也不知道她是利亞。 2、雅各聽了母親的話，欺哄了以撒；利亞聽了父親的話，欺哄了雅各。 3、以撒不知不覺地為神所揀選的雅各祝福；雅各不知不覺地娶了神所揀選的利亞為妻。 這一夜，是雅各的新婚大喜的夜晚，也是極不平靜的夜晚：雅各終於娶到了心上人，漂亮活潑的表妹拉結，心花怒放，盡情的享受魚水之歡，儘管是蒙在鼓裡！拉班詭計得逞，也暗自得意。利亞，雖然很喜歡表哥雅各，但深知雅各喜歡的不是她，而是妹妹拉結；可是父親今天突然叫自己冒名頂替，她覺得莫名其妙，雖然這是她求之不得的。而父親的意思是不能違背的，她只好順從；但畢竟是弄虛作假，她一直是提心吊膽、小心翼翼，盡可能不露出破綻。好在是在晚上，一片漆黑，她只有默不作聲，一任表哥親熱愛撫。拉結，想必是淚水連連，對父親滿了怨恨。明明表哥喜歡的是她，當初講定的也是她（當然很可能拉班並沒有告訴拉結），怎麼現在就突然變卦、出爾反爾呢！舅舅怎麼可以欺騙外甥呢！可是，自己畢竟是女兒，受父親管轄，又怎能違背他的意圖呢！只能是忍氣吞聲、逆來順受。 七、再定工價 29:25 到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：“你向我做的是什麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為什麼欺哄我呢？” 29:26 拉班說：“大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。 29:27 你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。” 29:28 雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。 29:29 拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。 29:30 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。 雅各在極其滿足之中一覺醒來了。天大亮了。他轉臉看看枕旁的拉結，天哪，竟然是利亞！他不敢相信自己的眼睛，以為是做夢，趕緊揉揉自己是眼睛，就是利亞！他倏地坐了起來，利亞也嚇得渾身哆嗦。他厲聲責問利亞是怎麼回事，利亞說這是父親的安排，並不是她自己存心欺騙。 雅各怎麼也想不通，舅舅竟然還會欺騙外甥，怪不得一向活潑的拉結昨夜那麼安安靜靜呢！他還以為是表妹新婚之夜害羞呢！他奪門而出，找舅舅評理。 見到了舅舅，他厲聲責問舅舅為什麼言而無信。拉班很鎮定，不慌不忙的說：“你昨天只是跟我要妻子（21節），並沒有講明是要拉結啊！況且，大女兒還沒有出嫁，小女兒就嫁人了，這也不是我們這個地方的規矩。如果真的是這樣做，那麼我的大女兒就別想出嫁了！我不能破壞這個規矩，我不能讓利亞終身不嫁啊！現在木已成舟了，你看著辦吧！我倒是有個好主意，你若是願意再無償為我勞動七年，我就把拉結也給你為妻。要是你同意我這樣的建議，利亞七天婚筵之後，我就把拉結也一併嫁給你。這樣不就兩全其美了嘛！” 雅各聽完了舅舅慢條斯理的敘述，氣得滿臉通紅！這不是明顯的欺騙嘛！這個規矩為什麼當初不講？為什麼七年的苦力賣完了才講？那不是等於說這七年純粹是為利亞而勞動嘛！早知道這樣，還不如到異地流浪呢！但是，自己又能講什麼呢！畢竟是寄人籬下、有家不能回！去異地漂泊吧，又前途未蔔、吉凶難料！慣於欺騙人的人，現在竟然被人欺騙，而且是被自己的舅舅，也是岳父欺騙！ 雅各左思右想，只能選擇忍氣吞聲的接受這樣的現實，答應舅舅提出的條件；好在舅舅已經答應七天后把拉結給他。七天后，拉班就將拉結給雅各為妻，並且將婢女辟拉給拉結作使女。為著自己深愛的拉結，雅各又繼續為舅舅無償勞動了七年。 雅各的天性與拉班有諸多相同的地方，可以說他這天性來自母系遺傳。神特意安排拉班作為雅各的對手，對付破碎他，神的計畫真是奇妙！拉班真可謂是管教、訓練雅各的不二人選。 八、神的公義 29:31 耶和華見利亞失寵（注：原文作“被恨”。下同），就使她生育，拉結卻不生育。 29:32 利亞懷孕生子，就給他起名叫流便（注：就是“有兒子”的意思），因而說：“耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。” 29:33 她又懷孕生子，就說：“耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子。”於是給他起名叫西緬（注：就是“聽見”的意思）。 29:34 她又懷孕生子，起名叫利未，（注：就是“聯合”的意思），說：“我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。” 29:35 她又懷孕生子，說：“這回我要讚美耶和華。”因此給他起名叫猶大（注：就是“讚美”的意思）。這才停了生育。 雅各是以貌取人，深愛拉結，卻冷落利亞；但神卻是公義的，他叫拉結不育，而利亞卻頻頻得子。雅各所輕視的利亞，是他12個兒子中6個兒子的母親，包括利未（亞倫祭司一脈的祖先）和猶大（大衛皇族和耶穌一脈的祖先）。正因為娶姐妹為妻容易引發矛盾，因此後來摩西的律法規定，姐姐未死，不得娶其妹，以免姐妹二人作對（利18：18）。 利亞很清楚丈夫的偏心，但是自己的肚子卻爭氣，為丈夫懷了一個孩子，也是第一個孩子。孩子順利出生了，利亞就起名為“流便”。意思是“看啊，一個兒子”。那個意思就是提醒丈夫，不要偏心，是他不喜歡的妻子為他生育了第一個兒子。利亞很感恩，感謝神體恤了她的委屈和苦情，讓她因生兒子而可能會引起丈夫的重視。 但是，丈夫依然如故。利亞又懷孕生子，就起名叫“西緬”，意思是“聽見”。她說，這一定是神聽見她失寵的苦情而再次憐恤她。 利亞的肚子真爭氣，第三個兒子又出生了。她就起名叫“利未”，意思是“聯合”。她以為丈夫這下該回心轉意了，因為她已經為他生了三個兒子了。 真的難以置信，利亞又懷上了第四個孩子，並且又是兒子。利亞禁不住滿心讚美神的大愛！就起名為“猶大”，意思就是“讚美”。至此，她的生育就停止了。 九、反省反思 1、拉班是如何欺騙雅各的？為什麼會這樣？ 2、神為什麼叫雅各深愛的拉結不育，而失寵的利亞卻頻頻得子呢？ ── 張策《創世記文字釋經證道》 創世紀第二十九章讀經筆記(麥穗) 雅各在巴旦亞蘭，被 神預備中的生活和見證 雅各到了巴旦亞蘭，他舅舅拉班所在的地方。那裡被稱為是“東方人之地”。此後的20年，是雅各在應許地之外努力生活的20年，是他在奸詐的舅舅拉班手下生活的20年。雅各過去對他哥哥以掃的奸詐，可以說在拉班手下足足地受了報應。 這期間，雖然雅各在屬靈的身量上不如亞伯拉罕，也不如他父親以撒，但是相比拉班來講，雅各可以說做了20年的好人。雖說沒有多少與
神同行和親密交通的經歷和見證，神的同在卻沒有離開過他，他沒有否定主的名，在生活上可以說是對的起良心的，尤其為了他的家，他實在是鞠躬盡瘁、忍辱負重。 神用了這20年來預備他，讓他有條件再回到應許之地。這是 神與雅各同在的目的，無論雅各如何，神都不會忘記。神是一位元有目的的
神，不像那些人造的神，貌似慈悲，但只是按照人的意思為了人的目的而行事 （世人多喜歡這樣所謂的神，豈不知他們所造的 神與他們自己的欲望最後都要一起沉淪）。但是耶和華是那位行己意的唯一真
神，而凡在祂旨意中的人，也都因此蒙福。 這是記在29-31這三章中的雅各的故事。雅各到達巴旦亞蘭地的當日，就奇妙地在井邊遇到了拉結，他後來心愛的妻。這是愛他的
神奇妙的安排。但就在這件極蒙福的事上，也看到雅各屬靈的身量之幼小，以及他與 神的關係上尚缺親密和豐富。 神何等愛雅各！雖然雅各心裡滿了自我和他自己的事，並不像亞伯拉罕的老僕人那樣先禱告 神，讓 神安排一切，但是 神為雅各所預備的，並未照著雅各的小心眼來量，而是按照
神自己的胸懷和目標來量，讓雅各蒙出乎預料的福。 有人或許會說，既然如此，何必要像老僕人那樣禱告求 神的旨意呢，雅各不也照樣蒙福嗎? 豈不知，人若思如雅各，人即如雅各；人若思如以撒，人即如以撒。以撒表達的是基督的性情，雅各代表的是人的性情和
神的恩典。如果只看是否得了 神的幫助，以撒相親利百加和雅各相親拉結似乎類似；但如果要看是否在 神永遠的旨意得了基督， 兩者卻有極大的區別。前者是在聖靈完全的智慧和旨意中，後者是在自己裡面，只不過僅僅受恩典暗中庇護而已。這兩種情景在生命的層次上有極大區別。這代表兩種不同層次的屬靈身量，和與
神的關係上不同的親密和豐滿程度。 並且，即使在可看的見的果效上，也有不同。雅各愛拉結，但由於他沒有在禱告和答應中得到清楚的印證，他前面的路就不怎麼清晰，他的腳也不很穩健，他心裡的底氣也不是那樣的足，使得他在與拉班的關係上落在一種反復交涉的位置。如果這件事盡在聖靈的光照之下，有清楚的禱告、確切的答應，並明明顯在雅各、拉結、還有拉班眼前，豈不會少了許多在含含糊糊中生出的糾紛。但這是一個一般性原則，不是對雅各的批評。雅各在
神面前，註定了要走雅各的路，這也都是 神在祂預先知道的智慧中所安排的。 雅各一到巴旦亞蘭，就到了那口井那裡，連他自己都不知道自己到了哪裡！並且緊跟著就在那裡見到了拉結。 神並且安排一個機會，把雅各以最好的方式“介紹”給了拉結。雅各以為他是隻身一人，沒有做媒的老僕人，但 神在暗中幫他做媒。都說戀愛中的男人最幸福的就是能在所愛的人面前表現自己的能力和品德。我們最好不要隨便論斷說這是膚淺的表現。這是
神賜給人的本能。神就這樣賜給了雅各一個得以親近拉結機會。 雅各到井邊。那裡已經聚了三家的羊群，但牧羊人都還不把石頭轉離井口飲羊。有讀經的人說那是因為石頭太大，這些牧羊人都挪不動。實際上更可能是因為這些本分的牧羊人都遵從本地的習俗，不私自搶先，而是要等到所有羊群都齊了才把石頭轉離井口飲羊。否則那石頭要是連一群牧羊人都轉不動，雅各豈能自己一人轉得動。 雅各並從他們口中打聽到他舅舅家的光景，又聽到這些牧羊人說“看哪，他女兒拉結領著羊過來了。” 讓我們暫且從雅各身上轉到這些牧羊人身上。這些好客又謙卑的牧羊人是成全美事的器皿。這是雅各的時刻，不是牧羊人的時刻。因此他們不搶奪也不擾亂，只是友善幫襯。多少時候，我們由於滿了自己而壞了別人的好事呢，尤其是當那件好事本來是只給一個特定的別人的，如果不得成全即全然浪費，我們也不從中受益。做一個多多成全別人的牧羊人。這也是
神的旨意。 回到正題。他們正說話之間，拉結就領著她父親的羊群到了。後來我們知道拉結生的美貌俊秀，雅各深愛她。但在雅各初次見到拉結這一幕裡，聖經並沒有描寫在雅各眼中的拉結長的什麼樣，品行又如何，也沒有描述雅各對拉結的感覺，是一見鍾情，還是別的。我們只看到他一見到拉結，馬上就上前把石頭轉離井口，飲他舅舅拉班的羊。雅各然後才道出自己身份，兩人相認，雅各就放聲而哭。這是一個獨特的行動順序，因為照情理來講，既然雅各已經知道是他舅舅的女兒，應該是先相認，再幫忙。但這就是雅各。有人說雅各就是這樣，心眼多。但雅各是一個被降卑的雅各。他給拉結獻殷勤，實際是他在殷勤而又謙卑地接受
神給他的幫助。神賜給他機會，他就謙卑又殷勤地去做。 然而與以撒相比，雅各正處在一個荒涼低落的光景。對照當初亞伯拉罕的僕人見到利百加的情景。那裡，都是老僕人在禱告中特意安排的“考試”中，以老僕人智慧又忠實的眼在檢查利百加言行。在那裡，以撒不用主動作什麼來爭取利百加。以撒的“薦書”乃是他的身份（即他是誰）和他的豐富（老僕人所帶的禮物和亞伯拉罕家中的產業）。基督正是如此。這是基督的身位。他已經為我們做了一切。任何的遲緩和不明顯，都是聖靈在為我們安排通過考試的機會，好讓我們可以配得上基督的愛和豐盛。願主禁阻我們因著愚昧而在老僕人（聖靈）面前粗魯失禮，以至在基督台前蒙羞。蒙福的利百加，她在完全不知道自己是被考核的情況下，真實地顯明了自己的價值和她與以撒的匹配。這是教會在基督裡的福氣。 那天在雅各這裡卻不同。他所站的位置，卻是需要來證明自己，為自己爭取一個媳婦。這是雅各真實的經歷，這也是每個基督徒在地上真實的經歷。拉結本是
神命定給雅各的妻，但從雅各的經歷上，他卻必須努力爭取她來。不只是要爭取她的心來（其實拉結是情願的），而是要爭取她的自由來。她的身價不屬於她自己，是由她父親拉班所定的。雅各服侍拉班20年，才得了拉結的自由。他所作的，是真心情願的（尤其在開始時，在拉班還顯得比較講理，還沒有出爾反爾、變本加厲時），是忠實的，必要的。但此後雅各才知道，其實是他的
神讓他和他的全家得了自由。若不是 神一再在暗中奇妙的安排，單憑雅各的聰明和努力，無論何等地真誠和竭力，也都是無用的。 利亞和拉結，地上見證的兩方面 我們每個蒙恩得救的人，都是雅各。雅各說的就是我們的故事。雅各娶妻，代表著我們每個人在地上的見證。見證，是我們想要的，想建立的，猶如雅各欲娶妻生子一樣（這是寓意，不是說我們在地上的見證就是自己成家立業）。但我們很快就會發現見證的建立是一個與拉班交涉的過程。 拉班代表這地和地上的環境，雖不是我們的仇敵，但卻是吝嗇小氣的。我們以為我們自己小氣，但面對拉班時才發現這地比我們自己還要小氣。我們需要付出的代價，結果比我們原來料想的還大，並且先得的那份見證並非我們所深愛的拉結，卻是利亞。利亞既然為妻，即是合法的見證，但我們的心並不能完全滿足，因此繼續為了更美好的見證而努力。 同時，原本利亞和拉結這兩個見證應該親如姊妹，但實際上她們卻相互存了嫉妒之心。這是說出這兩種不同類型的見證，雖不是 （也不應該是）在根本上水火不容，但在實際生活上卻很難和平相處。或許利亞代表我們在工作職業上的見證，而拉結卻代表在弟兄姊妹中、教會中的見證。或許在更深的意義上，利亞就是我們在外面一切工作事奉上的見證，而拉結卻是內心裡，生命裡與基督同死同活的見證。無論如何，這是一個基督徒在地上生活的現實，好像在我們的生活中有幾種不同類型的見證，雖然都合法，但卻相互矛盾。 但要喜樂！神必成全雅各。並且，時候將到，神會提醒雅各，雅各也不會忘記，他不能一直在拉班那裡不得自由，而是要回到應許之地。 另一方面，達秘（Darby) 弟兄認為在預表上拉結代表猶太人，她是 神的初愛但卻在地上沒有歸於
神（指在新約恩典的救恩時代，猶太人作為整體並沒有屬於基督），然而最終仍是被 神得著（以色列是 祂所愛的）；利亞則代表外邦人，生得並不美貌俊秀，但先蒙了恩典並且是成了生養眾多的母親
（我們這些外邦人，不可驕傲，需要在謙卑中記住使徒保羅在羅馬書 11:23-24的提醒）。在預表上，拉結實在能代表猶太人。拉結生了約瑟，他是舊約中對那位被猶太人棄絕而受難但卻在外邦人中得榮耀的基督美好的代表。拉結最後又生了便雅憫，他代表著作王的基督，他是他母親的憂苦，卻是他父親的右手。──
麥穗《創世記讀經筆記》 參觀創世記一日一章(李廷樞)創世記29章 曾經是欺騙人的雅各、涀在是輪到被騙的時候。雅各為要得拉結在母舅家工作七年、七年過後在婚禮之夜來上床的不是拉結、卻是姊姊的利亞。雅各不知道是因為黑暗、面紗掩著看不見(25)。為此雅各又為拉班再服事七年。雅各此後又再加上六年服事于拉班家。結局經過二十年不如意的勞工于母舅家。 從利亞所生的兒子猶大(35)、後來成為形成猶大族。其後裔中生大衛王或所羅門、也出耶穌基督的誕生。成為雅各妻子的拉結卻不生育(31)。亞伯拉罕的妻子撒萊、以撒的妻子利百加都經久之間不生育。神之約束給他們的子孫、要如眾星之多、又長久時間關閉胎、也就是訓練他們。 神選召雅各成為神自己計畫、而為推進的器具。但雅各也須要忍耐著長期間的訓練。
── 李廷樞《參觀創世記一日一章》 |