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創世記第二十二章例證與靈感集錦 【創廿二1神的試驗】神常常要試驗祂的兒女。學校藉著試驗來結束學生現階段的學習課程，引進高一層的學習。在屬靈的領域裏也是如此，這是神試驗祂兒女的主要目的。 學生最怕考試，但一個勤謹的學生，卻藉著考試獲得升級。很多有追求的信徒也是如此，他們在神不住的試驗中，進入更深更豐富的生活中。── 吳恩溥《沒藥汁》 【創二十二1 百般的試煉，究竟對我有何意義？】神要試驗亞伯拉罕，並不是要捉弄他，使他跌倒；而是要增強他對神的順服，建立他的品格。正如用火把礦沙煉淨一樣，神也藉著艱難的環境熬煉我們。當我們受到試煉時，不要埋怨神，也許是祂要鍛煉我們的品格。――《靈修版聖經註釋》 【創二十二1~2】「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裏。神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 獻燔祭是必須用火燒掉的。神所有的應許是在以撒身上，把以撒燒了，豈不是把神的應許燒了？這是因為神要讓亞伯拉罕學習一個最深的功課，就是：所有神所賜給我們的，我們都不可與它發生直接的關係。不只憑著血氣所得著的是不對的，就是憑著應許所得著的，如果用屬血氣的手來抓住它，也是不對的。許多基督徒的情形是這樣：在以撒沒有生以先，他們看神是父；在以撒生了之後，他們的眼睛是看以撒，就不再看神是父了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 以撒是神所給的恩賜。我們在神面前最大的危險，就是在沒有得恩賜以先，我們的手是空的，我們會與神交通，與神來往；等到得著恩賜之後，我們的手是滿的，就不與神交通，不與神來往了。神要在這裏教訓我們一個功課，就是要把恩賜擺在一邊，我們要完全住在神裏面。人的肉體沒有徹底受對付的時候，人總是住在神的恩賜裏，而忽略了神自己。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創廿二1，2神的試驗「神要試驗亞伯拉罕……就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，獻為燔祭。」】 沒有經試驗的人是不能證實有力的人，沒有經過試驗的事，也是沒有定論的事。神
並不滿意我們的現狀，乃是對祂所愛的，所要重賞的人，要提出更高的要求，更嚴厲的考驗，好知道他們到底怎樣。使被試驗的人也知道，他自己的光景如何。 神要試驗的是什麼呢？就是愛與順服。這兩件事也是合一的，愛的最大表現在於肯放棄自己的意思，為著愛而犧牲一切，獻出一切，來成就所愛者的目的，討他的喜悅。這需絕對的順服，尤其是對於神，順服是與神同心同行的最基本條件，我們不能盼望神順服我們，我們真正敬畏神，也是從順服上表現出來。 神試驗我們愛與順服的途徑，就是叫我們獻上唯一心愛的東西，或是什麼人、什麼事、什麼東西，成為這人的心愛對象，甚至偶像是離不開，少不了的。別的都肯放棄，只有這個是舍不得的，而神卻正要求舍去這個，放下這個，這就試驗出一個人究竟是愛神或是愛別的呢？順服神呢，或是堅持自己的意思呢？誰是第一，最大的呢？如果神所要的是次好的，不十分心愛的，那很容易，但神所要的正是最難捨棄的。在這個試驗裡成功或失敗就顯出你是怎樣的人，你的心究竟如何，對神到底怎樣，同時也決定了你的前途。──《每日天糧》 【創二十二2獻上獨愛的】「神說：“你帶著你的兒子，就是你獨生命的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。”」 神在試驗人的時候，往往都是要藉著人心裡最深的那東西，這東西是人所愛的，是人寄以希望、安慰、依靠。神為要顯明人愛他的成分多少，就要摸一摸我們心裡的東西，許多時候神一摸，就把我們自己摸出來了。 平時我們以為我們是很愛神，甚至大言無愧的說：“我願為主捨命。”可是一遇著神的手碰到我們所愛的、唯一所愛的時候，我們自己就出來了，並拒絕神的摸，要推開神的手，甚至要發出愚昧的聲音說：“主阿，求你不要摸我這一點。”這時我們完全忘記了神對我們的愛，更是忘記了我們曾應許神說：我們愛神的話，因為神摸了我們所愛的。我們就順服不下去了，摸了我們所獨一的，我們就獻不上去了，這真是極大的可惜。 要知道我們的一切都是從主而來的，若不是主賜給我們，我們有什麼呢？主把我們的氣一收回，我們還有什麼呢？我們有什麼不是從主領受呢？那還有什麼不當獻上的呢？ 我們必須得認識恩典放在我們的手裡就是死的，一個就是一個，不能變成二個，連我們自己用起來都會感覺緊張。恩典放在我們手裡往往會生蟲、會變臭，一點也不會放出香氣來；只有把我們所領受的一切再獻上去，交在神手裡，然後才會看見神的祝福。只有經過了獻，才能使自己蒙福，獻的愈徹底，蒙福越大。 我們太愚昧了，只以為這個是我獨生的，那個是我所愛的，殊不知神才是我唯一的，主才是我所愛的。除了他以外，我們不應當再有其它愛慕，這才是蒙福的道路。 確確實實，人想要蒙祝福，“愛”的獻上是非常重要的。許多時候，我們得不著神一祝福，原因就是我們太自愛自貴了。我們不肯把自己所愛的獻上，神也就只好停了他的祝福。我們推卻神的手，不讓他摸我們，神就收回他的祝福的手不臨到我們。我們應當認識到神所以要摸我們的“獨生”，要摸我們的所“愛”，並不是他真的需要我們這一點，他乃是要叫我們學習一個功課，除他以外別無所愛，是要叫我們以他為產業，以他為依靠，他不喜歡我們只有在恩典上而忘記了他。 我們應當明白，我們的中心不是別的，而主自己。有了主失去了一切，與失去了主而有一切，到底哪個真實、那個上算，為什麼我們要舍本求利呢？哦！一個不肯獻上以撒的人，才是最愚昧、最無知、最短見的人。只看見近處的，卻看不見前面的目標。 我們要記住，每次神對我們有所要求的時候，也正是要賜福給我們的時候；神決不會白要人的一絲一毫，他所要人的每一點都要賜下加倍的賜福，這是主賜福給人的法則。 願我們肯把自己的餅、自己的魚拿出來給主；願我們肯把自己的玉瓶打破為著主；願我們把獨生的以撒獻上，滿足主心，然後才能看到神的祝福傾倒下來。——
李慕聖《晨光》 【創二十二2順服至死】「……往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 獻為祭的條例參看：利一13─17 我們向神獻燔祭，不是照著自己的意思隨便揀地而行的，必須照著神所指示的地方，按著神所指示的方式而行，否則就不蒙悅納。 凡是事奉神的事都是照著神在山上指示的樣式，一絲一毫都不隨便更改。摩西建會幕時，一個大小橛子、一根繩子都不能自己制定，都必得照著山上指示的樣式。看來事奉神是何等謹慎的事情。 以撒的童年實在可貴，他的靈性實在美好，年紀雖小，但對父親的順從是何等的徹底，真是一點也不保留，在被獻為燔祭的道路上，我們看見他的可愛，一點也不顯出自己，完全遵行並順服父旨，以父旨為重，以自己的生命為不寶貴的。 在那件事上我們不但看見亞伯拉罕的愛神，我們也看見以撒的愛神；不但看見了亞伯拉罕的信服，並且也看見了以撒的順服。在亞伯拉罕捆綁以撒時，使我們看見了以撒最美麗的篇章，他沒有一點聲音、他沒有求饒、他沒有怨尤、他沒有哭泣、他沒有掙扎，他是樂意順服以致於死，他真配作神的兒子主耶穌的預表。 神因著亞伯拉罕的信服，賜福給他和他的後裔；神也因著以撒的順服賜福給他後裔；亞伯拉罕因著信服得了神的祝福；照樣，以撒也因著順服承受了神應許中的祝福。 以撒的童年實在美好，真配承受亞伯拉罕所蒙的福，真配作亞伯拉罕的繼承者來承受神的應許。 我們的恩主也是那樣的，自己卑微，存心順服，以致於死，且死在十字架上，我們是他的學生、僕人更當順服主話、主旨，甘心背起十字架，無聲無音，走向祭壇，與他同死。——
李慕聖《晨光》 【創二十二3 順服常是艱難的事。我多麼的渴求能夠做到，但……】這個清晨，亞伯拉罕開始了人類有史以來順服神的最偉大的行動。他走了八十多公里來到摩利亞山。多年來他在艱苦的磨練中已學到順服神的重要；這次他對神的順服既迅速又完全。順服神常常是一種掙扎，因為這意味著我們要放棄自己最心愛的人或物。不要以為順服神是一件容易、自然的事。――《靈修版聖經註釋》 【創二十二6
我們不知道亞伯拉罕怎樣帶著火，他也許帶著燒燃的炭火或以燧石取火。――《靈修版聖經註釋》 【創二十二5】「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」 現在亞伯拉罕達到了成熟的地步。他對於「祭」這個字連題都不題，因為從他的眼光看來，這是敬拜！除了神的自己之外，連神所安排的最要緊的工作，都算不得寶貴。神甚麼時候要他放下，他就放得下。所有的都為著神，他一點都不與神爭執。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創二十二7~8】「以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裏。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏呢？亞伯拉罕說：我兒，神必自己豫備作燔祭的羊羔。於是二人同行。」 在亞伯拉罕要把以撒去獻給神的時候，以撒只問一個問題，就是「燔祭的羊羔在那裏呢？」這是他惟一的問題。但是，就是在他問這一個問題的時候，他父親回答說：「神必自己豫備。」這是以撒的特點。以撒的特點就是享受神的豫備。神有一個豫備，我們進到那一個豫備裏去，這就叫作以撒。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創二十二7~8 神為甚麼要亞伯拉罕殺人獻祭呢？】異教民族有殺人獻祭的慣例，神譴責這種可怕的罪行（參利二十1~5）。神並不是要亞伯拉罕殺死以撒，只是要他在心中獻上以撒，以顯明亞伯拉罕愛神，多於愛神所應許的他期待已久的兒子，神在考驗亞伯拉罕。考驗的目的是要鍛煉我們的品格，幫助我們更順服神和祂的安排。經過這次艱難的體驗後，亞伯拉罕加強了對神的委身和順服，也認識到神供應的大能。――《靈修版聖經註釋》 【創廿二8】『耶和華以勒』是基督徒今日常常掛在口邊的話，我們也常期待能經歷神的作為──神的預備。然而若要經歷『耶和華以勒』，首先必須是在『在耶和華的山上』。這是順服的記號，不順服的人是走不到耶和華的山上的。也就是說，走在順服神的道路上，才必會經歷神的賜福，因『神必自己預備』！──
劉富理《靈程心語》 【創二十二8耶和華以勒（Jehovah-jireh）】「神必自己預備作燔祭的羊羔。」
貪心的問題，基本上是在於懼怕缺乏。在道德原則上妥協退讓，是在於懼怕沒有倚靠。如果真認識那位信實的神，會預備一切，就會全然不同。 因為主曾說：“我總不撇下你，也不丟棄你。”所以我們可以放膽說：“主是幫助我的，我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？”（來一三：5-6） 在聖經中，摩利亞山上的故事，我們第一次看到“愛”這個字。神要亞伯拉罕明白，把所愛的擺在祭壇上，才可以經歷神的愛，神的預備。在那裏，也是聖殿建立的地方，是真敬拜的根基。在那裏，我們可以體會耶穌為我們捨己的真義，經歷在祂的救恩裏面，神一切豐盛的預備。 【創二十二12 甘心如亞伯拉罕，連摯愛都獻上；我看我手所緊握的，我怕我捨不得啊……】把心中所摯愛的獻上是一件難事。愛自己的獨生子豈不是理所當然嗎？只要當我們肯獻上神所要的，祂所賞賜的就遠超過我們所想的。祂所賜的屬靈恩福比我們的犧牲更大。還有甚麼東西是你捨不得獻上的呢？你所愛的、你的孩子，還是你的時間？這些不都是從祂而來的嗎？我們當信靠祂必為我們預備一切（二十二8）。――《靈修版聖經註釋》 【創二十二14】「亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。」 以撒似乎只發過一個問題，就是：「燔祭的羊羔在哪里呢？」（創22:7）這是以撒的特征。他作后嗣的特權，就是簡單的接受他父親所給他的一切。他不必自己挖井，只要將「亞伯拉罕在世之日所挖的水井重新挖出來」（創26:18）就可以了。甚至連他個人的婚事，也由父親負起責任，為他籌謀一切。所以他一點不必多費心力去尋找他那位合意的終身伴侶。最后，連他本人埋葬的墳墓，也是他父親在世時早已買妥了的。 我們也像以撒一樣，是生長在一個富有之家。凡父神為我們所預備的一切，我們只要白白的領受就好了。以撒的神也就是我們的神，祂豈不是一位樂意施恩的神么？——
倪柝聲《曠野的筵席》 【創二十二13 昔日神為亞伯拉罕預備了公山羊，今日為我們預備的是……】請留意那代替以撒獻在壇上的公山羊，與在十字架上代替我們受死的耶穌，兩者之間的相似之處。神阻止亞伯拉罕殺他的兒子，卻不保留自己的獨生子耶穌，要祂死在十字架上。若耶穌存活，則全人類都要死。神差獨生子為我們死，好使我們免受應得的永死，反得永生（參約三16）。――《靈修版聖經註釋》 【創二十二14】「耶和華以勒……在耶和華的山上必有預備。」 亞伯拉罕知道耶和華必有預備，可能他一直就沒有告訴撒拉，關於神命令他的事，一直等到他與孩子一同回家。何必使她苦惱呢？這是她軟弱的信心經受不起的。現在他以堅定的口吻告訴少年，兩人可以一起回去。其實他幾乎要將孩子獻祭的時候，他也確信仍能將孩子從祭壇平安地得回。在這千鈞一髮的時刻，神指示那只公羊。神的搭救是常有的，只是在試驗與犧牲的山上。 仇敵雖然得勝——法老的軍隊好似就可得勝，在峭壁之間，滔滔的洋海在前，在人的眼光來看，他們是不可能逃脫的，因為一切的盼望都已斷絕了。就在那時，深淵中卻被大能者開了道路。這是以色列人的經歷。 浪濤雖然洶湧——門徒們在深夜一直與海濤搏鬥，力量已經用盡，仍無法保持安全，在這筋疲力盡的情況之下，耶穌就走近過來。 危難雖然臨近——彼得在獄中過夜，明白他會被處極刑，成為一具屍體。就在教會聚集禱告的時候，天使來了，牢獄的門洞開。 你的一切力量智慧也都已經用盡。祭壇、柴火都已預備齊全，你正舉刀在以撒身上。神卻有預備信靠祂，才有脫離的出路。──邁爾《珍貴的片刻》 【創二十二14耶和華以勒】亞伯拉罕順服神的吩咐，把自己的兒子以撒獻上；其實神自己已經預備好燔祭的羊羔，神不過要試驗亞伯拉罕是否順服神，當亞伯拉罕完全的順服神時，神的祭牲馬上便出現，神的祝福馬上便臨到。 親愛的，切須緊記，耶和華以勒是與人的順服連在一起的，你若順服必隨時看見「耶和華以勒」。── 吳恩溥《沒藥汁》 人生的道路是十分漫長並且是十分曲折的。這條路我們從來沒有走過，因此，前途可能發生甚麼困難阻隔，沒有人知曉。雖然如此，基督徒們卻有極大的信心和勇氣向前奔馳，因為他們深信「耶和華必預備」。神既然預備，縱使有許多的難處，許多的阻隔，神大能的手一定代領他們越過，坦然進入平安佳境。── 吳恩溥《沒藥汁》 【創二十二15~18 順服為自己和別人帶來祝福。我也可以成為神賜福的器皿？】亞伯拉罕毫無保留地順服神，所以他得到神極多的祝福：（1）神賜給他的後裔有勝過仇敵的能力；（2）神應許他的子孫要使全世界的人得福。世人認識他和他後裔的信仰，生命就會改變。我們常常以為福氣是供自己享受的，但是，原來神賜福給我們，是要我們把福氣跟別人分享。──《靈修版聖經註釋》 【創廿二16】「你既行了這事...」 神吩咐亞伯拉罕將以撒獻上這件事，從人的觀點來看，完全有背於神先前的應許，但亞伯拉罕順服神，他知道神的話絕不能廢去。因著他肯這樣作，使神能夠將他作成一個器皿，祝福萬國。「你既」原文作「因為」。這說出當我們敢信靠神的時候，神纔有機會作事。――
摩根《話中之光》
【懷恩早禱】 1 這些事以後， 神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裡。 2 神說，你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。 3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。 7 以撒對他父親亞伯拉罕說，父親哪。亞伯拉罕說，我兒，我在這裡。以撒說，請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢。 8 亞伯拉罕說，我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔．於是二人同行。 9 他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。 10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。 12 天使說，你不可在這童子身上下手，一點不可害他．現在我知道你是敬畏 神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。 13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。 14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。 16 耶和華說你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說、 17 論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。 18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話． 個人禱告感言 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有預備。創世記22:14 讚美鑒察人心的主，我們在天上的父上帝。祢不用把我們翻來覆去，才能看透我們的身心靈。我們早上起來就俯伏在祢面前，經歷祢為我們撥開厚厚的雲霧，把我們從愁雲慘夢中拉上來，擁抱我們進入祢的懷中，體驗祢信實是何等的廣大，祢的恩是何等的深，祢無變的大愛，是何等的溫暖和有力。 感謝全能全知的天父，感謝祢體諒我們的心靈，我們好像還未懂事的小孩般，需要祢的撫摸和安慰。感謝祢明白我們的心想和情緒，我們好像少年人一般的狂想和容易失控。更加感謝祢接受我們在歷盡人生的滄桑，和勞苦身心之後的固執、無奈和無能為力的心態。祢不需要藉著試驗，才得知我們的存心。祢要我們知道自己實際的信心光景，祢在我們的額上蓋上印記，叫世人都知道祢是信實無變的天地獨一的真神。讚美祢！耶和華以勒，在耶和華祢的山上必有預備，祢是萬福的泉源。 感謝讚美主耶穌，祢是救贖我們的燔祭，因祢一次的義行，我們就被稱義，得著新生命。祢是我們的唯一得救的道路。祢是永恆不變的真理，叫我們從祢留下的話語中，每一步的實踐，就為我們帶來無限的恩惠和祝福。祢親口應許我們那聽祢話，又信差祢來的上帝，將來就有永生，過往的過失不至於定罪，今生在世上必定經歷出死入生的福蔭。 主耶穌請求祢赦免我們的罪，我們在疫情的壓迫下，不能到祢殿中敬拜，才醒悟與弟兄姊妹一同敬拜的甜美。原諒我們在面對天災人禍時，更顯出我們緊抓著不願放下的是甚麼，原諒我們一直沒有捨己背起自己的十字架，我們沒有把身體當作活祭獻在壇上，沒有放下主權，沒有一心一意竭誠為主而活。赦免我們只為身上的剌禱求，卻在祢拔走我們所愛的事與物，甚至所愛的人之時，我們就像完全洩氣的氣球，無力支撐下去。 感謝讚美真理的聖靈！求祢每早晨先用聖言的真理刷新我們這瓦器，叫我們的內心再沒有空間去收藏苦毒、怨恨和爭吵，使我們的生命樑木，不會在這些熱灰燒炭中焚燬。幫助我們傾出傳舌和中傷的言語，不再深插在我們的心腹。幫助我們除去奸惡的心，免致瓦器被塗上虛假的銀渣包金。 求聖靈與我們同行，提醒我們今日活出自潔，脫離卑賤的事，能作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用。經歷四面受敵卻不被困住，心裡作難卻不至失望，遭逼迫卻不被丟棄，甚至被打倒了卻不至死亡。叫我們身上常帶著耶穌的香氣，不喪膽，知道外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。堅信這是至暫至輕的苦楚，要為我們成就將來極重無比永遠的榮耀。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |