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創世記第十七章例證與靈感集錦 【創十七1】「亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的神，你當在我面前作完全人。」 神沒有向那強壯的亞伯蘭說這句話，因那時他還能夠產生出一個像以實瑪利的兒子來。神一直等到祂的僕人完全沒有辦法了，即使他想還要生一個以實瑪利也是無能為力了，然後（惟有等到這個時候）神才向他重新顯現，啟示祂是全能的神。 沒有任何跡象，顯示亞伯蘭對他自己的光景會有過悔悟，甚至以實瑪利在他眼中，反而變得更加寶貝了。他到底有沒有覺悔自己的錯誤呢？他有沒有尋求神呢？如果他還不知道自己的錯誤，真的沒有尋求神，那從人的觀點看來，他似乎是沒有多大出息了！然而有沒有出息並不繫於他要神，乃繫於神要他。神的確要他！神仍然沒有停止在祂的僕人身上做工，祂沒有放棄亞伯蘭。神向他說：「你要認識我是全能者」，「並要行走在這認識的光中」，「也要作完全人」。作「完全人」是什麼意思？是要他完全地軟弱，徹底地無能，好讓全能的神來成全一切。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【創十七1】「我是全能的神，你當在我面前作完全人。」 這裏「全能的神」原文是「伊勒沙代」；「伊勒」的意思是全能，「沙代」則是完全的供應和安慰。故全名直譯應為「全豐的全能者」。 當神來呼召亞伯蘭作完全人的時候，先將祂自己的豐富啟示給他，意思是要亞伯蘭靠著祂的豐富行在祂面前。沒有一個人能憑自己的智慧和力量，在神面前作完全人，但我們有位全豐全足的神，樂意在柔細並大能中供應我們，我們還有甚麼不能的呢？――
摩根《話中之光》 【創十七1】「你當在我面前作完全人。」 神在命令的時候，也將自己顯示出來，這就使人容易順服，在召亞伯蘭追求完全，神先顯示祂是全能的神。我們若依靠神的全能，還有什麼做不到呢？我們還知道神的能力是多麼浩大！我們的失敗是由於不認識神，就無法從事開拓了。「耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇士誇口，財主不要因他的財力誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華。」你要仰著臉，讓神與你說話，使你知道怎樣才可結果：第一：在神面前；第二，全心全意作完全人。 在奉獻上要完全——我們整個的人不可有任何部分向神掩飾。每一方面供神來使用，各部門完全在祂的引導之下，一切力量都獻給祂，事奉祂。我們行事為人全部所有的，完全屬於祂。 在意念上要完全——主的目的就是為榮耀父，我們若不是全力求基督的榮耀，也不可甘休。凡是別人能榮耀主的，我們也該歡喜，正如我們帶到主面前一樣。 在順服上要完全——亞伯蘭是這樣，我們也要學效他。他曾聽完神的吩咐，他就帶著以撒去受割禮。──邁爾《珍貴的片刻》 【創十七1神的同在“你當在我面前作完全人。”】 這是神對亞伯拉罕說的話。讓我們明白活在神面前乃完全之路。如果我們沒有看見神，忘記倚靠祂，就會偏離此路。神就是光，因著祂我們能以看見，並達成目標。在我們生命中所發生的每一件事，都當視之為神美意的安排，時常意識到神的同在。至於我們的職業，純粹是為了順服神而作，此外沒有其它意圖。 【創十七1 神是一個全能者，值得我們全心順服祂。你認為是嗎？】耶和華對亞伯蘭說：“我是全能的神，你當在我面前作完全人。”今天神也這樣對我們說，我們應當在一切事上順服祂，因為祂是神──這已是最充分的理由。如果你認為順服神沒有甚麼好處，就要想想神是誰──祂是獨一無二、有權能去滿足你一切需要的神。――《靈修版聖經註釋》 【創十七1靠神作完全人】「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：“我是全能的神，你當在我面前作完全人……。”」 我們作完全人的標準，並不是在人面前，乃是在神面前，我們不能求凡事都合乎人的要求和標準，這不是我們作人的準則。我們作人的準則，乃是要照著神的旨意；凡不合乎神旨意的，縱然人有所要求，也不能去滿足他們；縱然人人都應當這樣作或那樣作，如若神的旨意是不許的，我們就應當止住腳步。 不要為了應付人情，作任何一件主旨意所不許可的事；否則，就是你在人面前行的再完全，也不算為一個完全人。完全人的標準乃是要絕對的，行在主的旨意中，討他的喜歡。他說“是”，他說“對”，這才是唯一的為人標準。 我們去應付人，這是最不智的，最難得著真實的標準。這班人看作是對的，在另一般人卻認為是錯的；在這環境內的人所稱許的，在另一個環境內就不如此了。要想使我們的生命合乎人的標準，滿足人的要求，那是任何人都辦不了的事。 有時我們求著去應付人，當時看似乎應付著了，豈不知人的心是難測的，是表裡不一的。他們可以當面講，我們這點行的好，行的對，一轉臉又會批評我們這樣不對，那樣不好；論斷我們這個作的對，那個作的有弱點等。 人心確實比萬物都詭詐，沒有人可以識透，所以我們無法照著人的議論去行得完全，我們永遠無法滿足人的願望，所以說：人也不能追求那完全的標準。 我們要作完全人，只有去到神面前尋求他的話，才是我們的標準；他的稱讚才是我們的成功。若能得著主的稱許，有再多的人說我們不好，在神都算為完全的。 並且當我們被人稱許時，很容易顯出自己的敗壞、驕傲、自滿、自足、自大等罪都會暴露出來。只有神所稱“是”時，才會叫我們更謙卑、更感恩、更向神俯伏敬拜，所以只有這樣行的人才是真的完全人。 按著當時代的要求（指屬靈的要求）而行，得救就是完全人了。如挪亞的義，在當時代是個完全人，這就是說：他在當時所處的環境地位來說，能跟上神真理之光的要求，能保持了與神交通的同行，這就會有見證顯出來，因此他就成了那時代的完全人。神在那時代的使命，能以從他見證出來，所以他就是完全人了。 所以時刻來到神面前，清楚神在這時代的信息，並且順從遵守，傳揚出去，作這個時代的完全人。——
李慕聖《晨光》 【創十七2~8 神再三向亞伯蘭重申應許，其實祂也一再向我說……】神為甚麼再三申述祂跟亞伯蘭所立的約呢？祂在以前（十二1~3；十五1~5）已經提過兩次。不過，祂在這裡是要把焦點集中在這個應許上，並準備履約。祂向亞伯蘭顯明這約的幾個重點：（1）祂要賜給亞伯蘭許多後裔；（2）必有多族從他而出；（3）祂也要向亞伯蘭的後裔堅守這約；（4）祂要將迦南地賜給亞伯蘭的後裔。――《靈修版聖經註釋》 【創十七5】「從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。」 【創十七5多國的父】「從此以後你的名…要叫亞伯拉罕。」
人的名字常代表其人。父母給孩子起名，常是表示對孩子的期許，也可能有實際的勉勵作用。但神給人起名，則是表明一項事實，因神是全知全能的，必然照祂所說的成就。 “我是全能的神，你當在我面前，作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多…從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。”（創一七：1-5） “神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當”（創二：7）。這是神給人起名。 【創十七5~14 立約的條款是順服，但神向我所要求的，若比起祂要賜的福氣，根本毫不足道……】神與亞伯拉罕立約的條款非常簡單：亞伯拉罕要順服神，又要為他家中所有的男丁施行割禮；神則把後裔、產業、權力、財富賜給亞伯拉罕。大多數的盟約都是平等交易：我們付出，得回同等價值的回報。但是與神立約，我們所領受的福氣，遠超過我們所付出的。――《靈修版聖經註釋》 【創十七5,15 神為亞伯蘭及撒萊易名，代表了祂的更新。神在我身上更新了甚麼？】在撒萊懷孕前不久，神給亞伯蘭（意為父被高舉）改名為亞伯拉罕（意為多國之父）。從這時候起，聖經就稱他為亞伯拉罕。同時神也給撒萊易名為撒拉（意為公主）。――《靈修版聖經註釋》 【創十七10】「你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」 本章前段的話說出，神要從亞伯拉罕身上，得著一班子民，神要做他們的神。這一節就是說明，我們該站在甚麼地位上纔能作神的子民。神的子民就是受過割禮的人。簡單的說，割禮就是除去肉體，就是對付人本來的力量、人天然的能力。割禮就是神子民的記號。換句話說，神所要得著的一班子民，應當是沒有肉體的活動的，沒有肉體的能力的，沒有血氣的力量的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七12】「你們世世代代的男子，無論是家裏生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。」 生還不夠，買還不夠，要受了割禮纔夠。我們這些人都是神所生的，也都是神所買的。以救贖來說，我們是神所買的；以生命來說，我們是神所生的。但是，如果我們沒有受割禮，我們就在神的子民的見證上沒有分。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七14】「但不受割禮的男子，必從民中剪除。」 這是說，沒有受割禮的人，是不能作神見證的器皿的。所以一個人雖然得著了救贖，雖然得著了生命，但是如果他沒有受割禮，如果他不認識對付肉體的十字架，他還是不能作神的子民，他還是一個從民中被剪除的人。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七17】「亞伯拉罕就俯伏在地喜笑...」 亞伯拉罕的笑，是笑神麼？不是，他實在是在那裏笑自己。他對自己完全絕望了，他看自己的身體如同已死了，看撒拉的生育已經斷絕了，這是環境到了絕路。人在環境艱難的時候，反而容易相信神。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七19】「你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。」 我們在神面前要注意這一個：神要亞伯拉罕生的是以撒，不是以實瑪利！神永遠不肯接受我們人把甚麼東西拿來代替祂的工作。等了十三年之久，祂還是要亞伯拉罕生以撒，以實瑪利不能滿足神的心！―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十七20 神沒有忘記以實瑪利，也不會忘記我。但我清楚神對我一生的心意嗎？】神並沒有忘記以實瑪利，他雖然不能承受亞伯拉罕的家業，但也將成為大國之父。不管你的環境怎樣，神並沒有忘記你。祂對你的一生有美好的計劃，你要順服信靠祂。──《靈修版聖經註釋》
【創十七24】「亞伯拉罕受割禮的時候，年九十九歲。」 亞伯拉罕的受割禮，就是他承認自己是完了，他的肉體是毫無辦法了。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【懷恩早禱】 1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的 神，你當在我面前作完全人。 2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。 4 我與你立約，你要作多國的父。 5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。 7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。 8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業．我也必作他們的 神。 9 神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔必世世代代遵守我的約。 10 你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 15 神又對亞伯拉罕說，你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。 16 我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子，我要賜福給他，他也要作多國之母，必有百姓的君王從他而出。 18 亞伯拉罕對 神說，但願以實瑪利活在你面前。 19 神說，不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。 21 到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。 個人禱告感言 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的 神，你當在我面前作完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。創世記17:1-2 讚美偉大全能的主，我們在天上的父上帝。在人不能，在天父祢凡事都能。無論我們心裡怎樣計劃，惟有祢的籌算才是永遠立定，祢心中的思念能萬代常存。草必枯乾，花必凋謝，唯獨祢的應許永不改變。我們清早起來親近祢，立定心意歸向天父，一心尋求祢的面，恆久倚靠祢。祢是至高的上主，祢是我們永遠的庇護所。 親愛的天父！除祢以外，在天上我們還有誰呢！除祢以外，在地上我們也沒有所愛慕的。在疫情的拖累下，我們的肉體陷入身形變腫，在天災人禍的折磨下，我們的心腸衰殘，四肢軟弱，但天父祢是我們心裡的力量，又是我的福分，祢是信實無變的耶和華神。 感謝讚美主耶穌，因祢身懸十架為我們成就何等大的救恩，賜我們新的名份，能成為天父的兒女，成為天國的子民。感謝祢留下完全人的榜樣，祢不憑著自己去作任何事，惟有看見父所作的，祢纔能作，天父所作的事，祢也照樣去作。因祢完全信靠順服的生活見証，叫我們今日都不要憑己意行事。主耶穌！我們倚靠祢渡過今生，倚靠祢必能行萬事，我們不論走任何險路，會遇見任何險境，我們一心信靠，專心敬拜，誠心遵行祢的旨意，堅信天父一定聽我們的禱告。 主耶穌再次求祢赦免我們的過失，我們沒有安份守己安居在祢應許的迦南地上，不滿足在祢賜福的土地上，常常認為別人所得的比我們好，比我們多。原諒我們沒有恆切遵守與祢所立的約定，不甘願接受約定的約束。赦免我們縱容驕傲自私把我們建立的信靠順服拉倒。 慈愛的聖靈，求祢再次把天父大能的氣息吹入我們的身心靈，聖靈求祢帶我們離開疫情和天災人禍的旋渦，在平原中靜候祢的使者向我們發預言，叫我們骨與骨互相聯絡，骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽我們的身體。我們等候祢的靈風吹入我們的生命中，喚醒我們的靈，能為主站起來，叫我們重獲屬天的智慧、聰明、知識，能為主作各樣的工程。教會與教會也相連，能成為極大的軍隊。 聖善的聖靈，求祢幫助我們在歸回安息之後，能分外的殷勤，卻不揠苗助長。從信心中生出德行、從德行中增加知識，從知識中活出節制，從節制中建立忍耐，從忍耐中緊守虔敬，叫我們能真心誠意活出愛弟兄的心，並且把基督的愛帶到眾人的面前。願一切榮耀頌讚都歸我們在天上的父。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |