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創世記第十五章例證與靈感集錦 【創十五1】「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」 最後一句也可譯作「我是你的盾牌，你的極大的賞賜。」「賞賜」是名詞，不是動詞。亞伯拉罕得勝以後，想到因援救羅得而開罪於四王，因拒絕財物而又失歡於所多瑪王，於是，他不免畏懼起來了。這從神對亞伯拉罕所說的話裏可以看得出來。神說話都是有原因的，因為亞伯拉罕懼怕，所以神對他說：「你不要懼怕。」為甚麼可以不懼怕呢？神告訴他有兩個原因：(一)「我是你的盾牌」，再也沒有人能攻擊你；(二)「我是你的極大的賞賜」，所以你所失去的一切，在我身上都能得著。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十五1】「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說，亞伯蘭，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」 神說「不要懼怕」，這是因著祂發覺在祂僕人心中有了懼怕或疑惑。請留意神在說這話之前所發生的事。亞伯蘭接受了麥基洗德的酒和餅以後，很輕易地拒絕了所多瑪王所奉送的賞賜。當他再回到家裡時，疑慮和各種的問題可能已充滿了他的心思，就如：他毫無妥協的拒絕了一切的幫助，是否明智之舉？他的正直無私，是否使他另樹新敵？ 感謝神，對於每一個疑惑都有神的保證，因為「神的話臨到亞伯蘭。」神如何對付他的懼怕呢？神要成為保護他的盾牌。對於他的將來又如何呢？神自己要成為他最高無比的賞賜。亞伯蘭應該如何多多的感謝神。因他到底沒有被所多瑪王所誘騙，去接受一點微不足道的禮物，來代替神所賜的浩大福分。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【創十五1信耶和華】「我是你的盾牌，是你的大賞賜。」
亞伯蘭在剛剛打敗了四王聯軍，樹了這多的強敵之後，又辭謝了所多瑪王的友誼，自陷於孤立無援。他不受財物，卻將十分之一給了麥基洗德。在人看來，是何等的不智！ “亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，你極大的賞賜。”（創一五：1英譯） 亞伯蘭憑著信心，順從主的引導向前，他的腳步邁入了不可知。而且神奇妙的要求是，跟從祂，必須單信靠祂，向一切別的倚靠告別。他離開了家鄉，跟姪兒羅得分了手；現在，他又斷絕了與所多瑪王的聯盟。這樣孤立主義的行徑，實在違背一切屬世的智慧，自己固執的鑽入了絕路。不過，這正是神所欣賞的，甚至是神所要求的。 【創十五1 懼怕是人人會有的情緒，信主的人有甚麼不同呢？】亞伯蘭為甚麼懼怕？也許是害怕他剛打敗的諸王（【創十四15）來報復，但神為他壯膽，因為：（1）神應許要護衛他（" 我是你的盾牌 "）；（2）神應許要 " 大大地賞賜他”。我們對前途感到恐懼時，要記住在艱難的時候神與我們同在，祂應許要大大地賜福給我們。――《靈修版聖經註釋》 【創十五1~6亞伯拉罕的信心】無論在甚麼環境、際遇，無論處境是如何灰心喪志，艱苦困難；甚至在我們的信心軟弱跌倒時；神仍然能夠成就祂的應許，這是我們應該堅定持守的信念。 我是絕對相信神的大能，賜予神跡性超然醫治的恩典，我個人也曾經為別人代禱時，看見神大能醫治的作為。當時我正牧養教會，有一個十四歲的少年人，在氣管與肺之間生了一個癌的腫瘤；那天，他的母親希望我陪同他去看他手術的進行。醫生開刀後，發覺那腫瘤幾乎有一個萍果那麼大！醫生不能割去清除那腫瘤，因為會帶來生命危驗；醫生只好縫合開刀的傷口，並告之他的母親實情，他實在無能為力。我們只有發動教會的弟兄姊妹，為那少年人祈禱和禁食祈禱，我亦按手為他祈禱。經過兩個禮拜後，他再接受X光驗查那腫瘤時，醫生非常驚訝那腫瘤已經消失了。我相信神在某些處境，會垂聽我們的祈禱，並且醫治我們的疾病；可是，我卻不能接受那些自稱有獨特的醫病恩賜，若經他醫治的疾病，是一定能夠痊癒的。 很多時候，神應許醫治我們的疾病，有時神會藉凓藥物，有時神會藉著禱告，行神跡奇事，有時神要接去我們的靈魂，藉著復活的身體去給我們完全的醫治。因此，無論神如何行事，甚至讓我們陷在病患中，以致於死；我們亦要像亞伯拉罕一樣，可以帶凓信心離開世界。──
張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵》 【創十五2】「亞伯蘭說：主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。」 亞伯拉罕在這裏對神表示說，他的問題並不是財物的問題，乃是兒子的問題。在亞伯拉罕看來，沒有兒子，那就地是空的，應許也是空的！沒有兒子，就永遠得不著祝福。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十五3~4要有生命的繼續】「亞伯蘭又說：你沒有給我兒子，那生在我家中的人，就是我的後嗣。耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣，你本身所生的，才成為你的後嗣。」 論到後代的問題，應當有兩個認識。 一、依人看來，是有兒女，才稱有後代；但這不過是肉體的、是外表的，並且還不能算是後代。 二、主的心意是在神面前有交通，若有交通，就是在神面前有了地位，有了成績，有了收成。這就是我們有生命的繼續了，這才是真後代。 什麼是後代？後代者就是生命的繼續，你的生命沒有繼續，就沒有後代。你的生命有繼續，就有後代。 什麼是生命的繼續呢？不是光看我們有多少兒、多少女，乃是看我們生命能不能持續下去。若是我們的生命不能持繼下去，縱有滿堂兒女也算不了後代，甚至成了後患、後災。有許多兒女的人，不是一點也顯不出生命的持續嗎？那麼怎麼樣才算得為他的後代呢？以利有兒子，但兒子不行父道，結果被耶和華擊殺了。從此，以利的生命也就完了，他在主前的事奉也就完了，他的燈熄滅了。所以他雖有兒子，還算不得有後代。 有無後代，要看我們的生命能否在兒女身上持續下去，若是不能持續下去，那麼再多的兒女也算不得有後代了。 賽五四1說：“沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。”就是這個意思。在歷代志中，我們看到有些人兒女很多，可是就不記載；有的人只有一個兒子，就被聖靈重視。這道理就明白了，有的人在神面前沒有可紀念的，他的生命不長，他一生的年數在神面前都如無有。所以肉體成果再多，也算不得數，在神看來還是沒有後代。 後代也是個紀念、是個名號，我們有無後代，要看我們在神面前有無紀念、有無名號。在人面前有名號了，算不得數，必須在神面前有名號、有紀念，才算真有後代。 願我們一同回到裡面去，在神面前求得生命的繼續，求得生命的持續，求得紀念，求得名號。——
李慕聖《晨光》 【創十五4】「耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的，纔成為你的後嗣。」 這給我們看見，神要達到祂的目的，並不是藉著招聚來的人，乃是藉著神所生的人。不是神所生的，就不能算數，不能達到神的目的。神永遠的旨意，是藉著神所生的人成功的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十五5】「於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說：你的後裔將要如此。」 「後裔」就是子孫，照原文也可譯作「種」，是單數，不是多數。神在這裏所說的子孫，不是指著許多人，乃是指著一個人；那一個人不是指著以撒說的，乃是指著基督說的(加三16)。以撒不過影像，實際乃是基督。換句話說，能承受這地、使全地得著祝福的，是基督。是基督，纔有能力；是基督，纔有權柄。神恢復的工作，是基督作的，不是以撒作的。神要得著以撒所豫表的基督，必須先得著亞伯拉罕作一個器皿。亞伯拉罕豫表教會。神必須先得著一班和亞伯拉罕一樣相信的人(就是教會)，成為一個器皿，纔能把基督帶進來，纔能把基督彰顯在地上。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十五5 神的應許能實現在我最失望之處，我相信嗎？】神沒有應許亞伯蘭有名有利，名利他已經有了。神應許他的後裔像天上的星、海邊的沙那樣（【創二十二17），多得不可勝數。正當亞伯蘭對於有後嗣不抱希望時，神應許他的後裔要多得超乎想像。神所賜的福真是叫人意想不到！――《靈修版聖經註釋》 【創十五6】「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」 這是全部聖經第一次題起信心的地方。神需要許多信的人，就需要一個人先信。亞伯拉罕是信心的祖宗，他在這裏的的確確信神的話，神就以此為他的義。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 亞伯蘭所信的，就是神能為他作人所看為不能的事。他相信神能，神就以此算他為義。亞伯蘭的信心，是他此後一生中藉以行動的原因，也是使他有一切義行的動力。因此，保羅引用這節聖經來辯明惟有信心能成就義(羅四3；加三6)；而雅各也引同樣的話，說明行為是因信稱義的證實(雅二23)。兩人的觀點並不相背，實在是相輔相成的。―― 摩根《話中之光》 【創十五6 表裡一致的信仰生活，是由我真誠的信心開始……】亞伯蘭雖然藉著行為表明他的信心，但是使他蒙神稱義的是他對主的信靠而不是他的行為（參羅四1~5）。我們也能藉信心與神建立美好的關係。外表的行為，如參加教會聚會、禱告、行善等不能使我們在神面前稱義。與神的美好關係建基於真誠的信心──相信神是如祂所說、言出必行的神。只要有真誠的信心，就能產生好行為。――《靈修版聖經註釋》 【創十五8】「亞伯蘭說：主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢？」 他這話的意思是要知道怎樣能夠必得這地為業。對於神的應許，亞伯拉罕是信的，神也說他信；他這樣問神，並不是不信的表示，乃是為著信而要有一個憑據。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十五8 甚麼叫遵行神的旨意？】亞伯蘭想印證自己正遵行神的旨意。當我們尋求神引導時，也想得到確據，其實若照聖經所說的去做，我們就可以肯定是遵行神的旨意了。――《靈修版聖經註釋》 【創十五9~10】「祂說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母羊，一隻三年的公綿羊，一隻班鳩，一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對著一半的擺列，只有鳥沒有劈開。」 這是神給亞伯拉罕的憑據，這憑據就是十字架的道路。「劈開分成兩半」就是死，就是十字架。神就是要給亞伯拉罕看見，他能「得這地為業」，是在乎十字架的工作；他的後裔將來能站在這地上，是因為有十字架的死。十字架是一切屬靈生活的根基。沒有經過十字架，就沒有法子為神活在地上。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十五12】「日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了。忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」 一個沒有看見甚麼叫作十字架的人，總以為像他那樣的人為主作工，是綽綽有餘的，是沒有甚麼可怕的；但是，一個看見甚麼叫作十字架的人，就有驚人的大黑暗落在他身上，使他認識自己一點沒有辦法，自己一點不行。當一個人被主帶到軟弱的地步，覺得自己不能也不配作甚麼的時候，纔是他真正開始為主作工的時候。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》
【創十五16 神的憐憫與公義，怎樣可以同時表現？】神知道亞摩利人會變得更加邪惡，有一天必要受懲罰，其中一個懲罰就是把他們趕出迦南地，將之賜給亞伯蘭的後裔。其實，神憐憫亞摩利人，在行動之前讓他們有充分的時間去悔改，不過祂知道他們不會悔改，到了祂所定的時間，就刑罰他們。神所做的一切皆與祂的信實、公義相符。祂滿有憐憫，明察秋毫，行事公義，而祂安排的時間也是最好的。――《靈修版聖經註釋》 【創十五17】「日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊經過。」 「從那些肉塊經過」就是經過死，就是經過十字架。從那些肉塊經過的，有冒煙的爐和燒著的火把；冒煙的爐是指試煉的潔淨，燒著的火把是指真實的亮光。主給我們看見，只有從死裏經過的，只有從十字架經過的，纔有試煉的潔淨，也纔有真實的亮光。一個沒有經過十字架對付的人，是一個攙雜的人。我們何等容易上一句是出於靈的，下一句就出於肉體；上一句是憑著主說的，下一句是憑著自己說的。這就是攙雜不潔淨。基督死的效力，能使我們變成潔淨的人。並且，一個沒有經過十字架對付的人，他可能有聰明、有知識，使人覺得他講的話很有道理，但是，他沒有刺透人的亮光。那一個燒著的火把，那一個真實的亮光，是從十字架來的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》 【創十五17】「不料有冒煙的爐，並燒著的火把。」 火是特為作神的象徵，火在劈開的鴿子燒著，似指神其實為約束自己，正像人的誓約。在神對待我們的事上，以火爐與火炬來說明。 神是火爐——取一塊鐵礦，看這金屬怎樣溶解。它是不能鑿刻的，只能焚燒。將它放在火中，在熊熊的爐火裡，金屬的溶液逐漸流出，又純粹又完美。神對待我們也是這樣。血來救贖，火來潔淨。神的仁愛、純淨與靈性，藉著聖靈，鑒察與試驗我們內裡，焚盡一切的罪惡，使它無法存在。 煉淨的火，經過我心 照亮我靈，拆毀我全身， 使我全然成聖！ 神是火炬——火炬在黑暗中指引我腳步，神的靈照明一切隱事，帶領我們進入一切的真理。以理智瞭解與心靈的體驗究竟不同。沒有神來教導人很容易錯誤，甚至在現代的宗教生活方面也是這樣。我們就肯靜默地等候神，讓祂將真理向我們顯示。我們要被啟示，必須在異象中清潔，內心明淨，全心全意的順從神。──邁爾《珍貴的片刻》 【創十五章 神如何成就祂的應許？】神應許之地，在約書亞爭戰完畢，便征服了迦南，可是真到大衛登基時，國土才是完整的，那時神的應許已經實現了。今天世界上凡有基督徒的地方，就是亞伯拉罕的應許之地。 我在年初時去星加坡參加西元二千，福音遍傳運動，我是其中一位被邀請的中國教會領袖。我在那裡的六天聚會中，深感為中國教會難過，並且在那裡流淚。今日普世有一萬二千個福音未及的群體，散居在世界各地；並且有很多地方，當地的教會已經發動了這個運動，各自向各未得的群體傳福音。大會有一個宣言，決心在西元二千年之前，投身將福音遍傳世界，得凓每一個群體。可是在眾多的計畫中，沒有一個是由華人教會所建議推動的。我覺得很慚愧，因為我們承受了亞伯拉罕的應許，去承受世界，卻不承擔福音的責任。我很擔心香港教會因九七政治環境改變，教會和基督徒只為生存而掙扎；卻不思想往普天下去，將福音傳開。讓神給亞伯拉罕的應許，藉凓中國教會去成全。我們中國教會應認領一些群體，關注那群體，並且差派宣教士去得凓那些未得之民嗎？──
張子華《從列祖生平看基督徒生命特徵》 【懷恩早禱】 1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說，亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。 3 亞伯蘭又說，你沒有給我兒子，那生在我家中的人，就是我的後嗣。 4 耶和華又有話對他說，這人必不成為你的後嗣，你本身所生的，纔成為你的後嗣。 5 於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼．又對他說，你的後裔將要如此。 6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。 8 亞伯蘭說，主耶和華阿，我怎能知道必得這地為業呢。 9 他說，你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。 10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開分成兩半，一半對著一半的擺列，只有鳥沒有劈開。 12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉的睡了．忽然有驚人的大黑暗落在他身上。 13 耶和華對亞伯蘭說，你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年． 16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽，還沒有滿盈。 17 日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。 18 當那日耶和華與亞伯蘭立約，說，我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地． 個人禱告感言 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說，亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼．又對他說，你的後裔將要如此。創世記15:1, 5 讚美賜異象的永恆之主，我們在天上的父上帝。祢是我們的盾牌，是我們的保護者，感謝祢為我們抵禦那惡者帶來的火箭和刀槍。我們坦承將疫情和天災人禍所導致的不安帶到祢面前，求祢賜我們力量去面對，賜我們忍耐能坐在這爐灰之中，靜候祢施憐憫的手為我們行大事。 感謝天父賜我們應許之地、應許的家園、應許的信心迦南、以及應許盼望的約但河平原。然而當清晨的雲霧仍遮蔽我們的視野，加上遠處傳來壞消息，我們恐懼應許的彊界被挪移。擔心疲乏的雙腿，能否跑完當跑的道路。憂慮雙手的無力，能否把祝福的棒、福音的棒，安全交到下一代接棒人的手中。 感謝讚美慈憐恩惠的主耶穌，祢留下用不完的應許。祢早已預告我們末期還沒有到，我們要謹慎，免得入了迷惑。若有人把我們陷在患難中，甚至叫我們為主的名被萬民恨惡，總不要驚慌，因為這些事情是必須有的，只是末期還沒有到來。求主幫助我們忍耐到底的，必然得救。感謝主祢是我們的亮光，是我們的拯救，是我們的力量，更是我們性命的保障，我們還有甚麼可懼怕的呢！ 求主耶穌來赦免我們的罪，原諒我們信心的軟弱，經常用自己身上所原有的東西，來取代祢給我們的東西，用自己的想法來代替祢的美意，甚至用自己的心思，不去尋求天父的旨意。直到失望、失意之時，雙手拿著失落、失主敗的工程，乞求祢的解救和補救。 感謝讚美無限智慧和大能的聖靈，感謝祢把我們從灰心的深谷中拉出來，把我們下沉的信心從負能量的冰河中拉上來，把我們從絕望的狹窄處境中帶出來，把我們從負面經歷和觀念的囚室中領出來，站在高處向天觀看，數數眾星。叫我們重拾信心，重獲屬靈的異象。叫我們能忘記背後，努力面前，向著標竿直跑。 感謝聖靈祢應許厚賜那些尋求祢的人。鼓勵我們不用懼怕，不要驚惶，因祢用靈歌充滿我，叫我們終日放膽高唱，主是我的幫助，我還怕甚麼！因我們坦承的相信，便成為我們的義。求聖靈賜我們膽量抵擋魔鬼，得勝他的詭計。求聖靈支撐我們勝過黑暗的來臨，能在百般的試練和苦難中，勝過試驗，生出忍耐，活出成全完備，毫無欠缺的得勝見証。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |