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創世記第五章例證與靈感集錦 【創五1~2失去蒙福的名號】「……當神造人的日子，是照著自己的樣式造的；並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。」 人本來就是蒙神賜福的，人這個名字在一開始就是蒙福的，而現在卻不蒙福了。“人”這個字，一提起來就與痛苦、罪惡聯結在一起。世人都說：“作一個人是件難事，稍微知道一點作人道理的，沒有不感頭痛，沒有人願意作人，都怕作人，因此也就都逃避作人。”總之，提起人，沒有人再會認為這個是蒙福的名字了。 原因就是人犯了罪，一犯罪就失去蒙福的地位，人一切的福分都是在犯罪時失去的。罪奪去人的福，把人投到黑暗、痛苦、敗壞的深淵裡，使人沒法再享受神所賜的福。 人若要獲得神的福，沒有別的辦法，只有一個，就是站在被造的地位上，讓神在我們身上造，在我們身上作。何時我們站在被造的地位上，何時我們就能嘗到神賜福的甘甜。 我們失去了福，是由於不守本位，不守本位就是罪，一離開主所安排的地位，就墮入罪中了，就失去了一切應得的福。 今天，有很多人根本不能稱作人，他們習慣的就是不守本位，所有的罪惡痛苦都因著人的不守本位而帶到人群中間。不守本位說明人的驕傲，驕傲是罪的根源。人不認識自己是被造之物，要想和造他的主爭權位，所以各樣罪都產生了。天使起初所犯的罪就是這個，所以他也用這個法子引誘人、敗壞人。果然不錯，人被他們打倒了、俘擄了，被墮入罪中而失去了神所賜各樣的祝福。 在被造的日子，何時我們服在神的造作之下，何時就會得到神的祝福。我們不但想得神的賜福，還不願謙卑受造，那怎麼能行？要知道我們已失去了人的地位，現在蒙神救贖出來，再恢復人的地位，不是一舉而成的，乃是需要神在我們裡面作許多工作。在神作工的時候，我們就得好好的順服，所以蒙恩之後的唯一功課即是順服、俯伏，順從聖靈而行，這就是唯一蒙福的道路。所以我們何時接受造就，何時就必蒙福。 主啊！求你在我們身上造作，使我們成為一個得你真福的人。——
李慕聖《晨光》 【創五3~5 我是否對某些人耿耿於懷，而忘了他們也是神寶貴的創造？】如果追溯到亞當夏娃，全人類都是彼此關聯的。當我們對人有了成見或仇恨的時候，要記住大家都是骨肉同胞，每一個人都是神寶貴獨特的創造。――《靈修版聖經註釋》 【創五21∼24與神同行】 以諾真是一位傑出的人物，雖然整本的聖經只有三個地方提到他（見創五、來十一、猶14），可是這幾節經文所說的卻可以寫成好幾本書，因為以諾被特別指出他一生「與神同行」。 我們要問三個問題：「以諾何時與神同行？」那正是洪水之前，世上罪惡最倡狂的時代。就像今天，世界充斥著大量的罪惡，正在主認為必須回到地上審判這悖逆的世界之際，而在這樣的情況下，「與神同行」是最重要的，不過卻是很難的。 「以諾在那裡與神同行？」他是在罪惡盈貫的地上，社會是腐敗的、不道德的，以諾知道唯有「與神同行」才足以防禦四周的污染。 「以諾為何與神同行？」他是期待著主的來臨！因為他知道審判已經近了，在審判來臨之前，他會被接去樂園，因此，他憑信心，熱切的預言審判的真理（猶14、15）。 希伯來書十一5說「以諾因著信被接去，不至於見死。」而不是因著信得救，因為在「他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。」你是否與神同行呢？特別在今天，因為這個問題太重要了！——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【創五22，24與神同行「以諾……與神同行三百年，……神將他取去，祂就不在世了。」】 人是不喜歡孤單無伴的，願有人同住、同行、同生活。但是內心感到不孤單的人是太少了，雖然有夫妻、弟兄、朋友，彼此同心，知心在一起生活，比完全孤單一人的好一些，可是那一切的交往，仍然是外面的，虛浮的，自己的心思，別人不可能知道，就是人的愛也只能借言語，事情來表達。但愛的本身卻摸不著，看不見，嘗不到，當人停止用言語，事情表達的時候，就感到空虛了；當人離開的時候，就更空了，因為無法與人一直同在同行，更難有共同的心思，目的，志趣，末了，人還是孤單的；就是和人同在，同行，也得不到什麼。 以諾卻找到了一個真實的對象，是能一直同行的，他不再孤單，而且是能從心裡同在同行，所以心裡不是空的，孤獨的。在心裡有一個同伴，同行者，是真正的知心知己，這內心的同在也包括外面的生活，道路，事工，也有一位共同者，無論作什麼，到那裡去，都有一位在一起，而這一位就是全能的神，萬有的主，慈愛的父，那是何等榮耀的事，有何等的平安喜樂，他不會勉強神來與他同行，因為他自己無路可走；只有與神同行，跟從神，走神的路，那能走向永遠的福樂，榮美裡。 讓我們孤單無伴，無路可走的人，與神同行吧！這條是永生之路，沒有死的阻隔，是一條屬天的路，將來要被提到天上去。──《每日天糧》 【創五22~24與神同行】「以諾……與神同行三百年，……神將他取去，他就不在世了。」 我們人生的真意義在那裡？什麼樣的人生才是有真實的價值、合神旨意的人生呢？ 神當初造人之後，給人唯一的本分是“修理看守”樂園，這是神給人安排的負責，在乎修理，並不在乎忙碌。這樣作的目的是可以保持神與萬物的和諧暢通。因此人就可以與神常有交通，神也可以與人有交通，這是神的需要，也是人的需要。 所以人生的真意義，真價值應當是竭力追求恢復與神的交通，好讓我們得以無阻無礙的生活在神面前，神也可隨時與我們有交通。今天我們的難處，就在於不能和神恢復到神當初造人的時候，所給人的交通。達到這個標準，才是我們追求的最高目標。 因此，我們不應把眼睛放在外面的忙碌上，或想著去為主作點什麼；在神的名下成就點什麼，這都不是我們最終的目的。最終的追求是要使我們與神有暢通的相交。是可以讓神來到我們這裡，我們也可去到神那裡，把神人中間的阻礙去掉，這就需要付許多代價，甚至是長時間的代價，才能有希望把我們內心的阻礙消除掉。這工夫的確不易，這要比我們在外面為主忙碌難得多。 但我們若不注意在這方面下工夫，那是大虧損。因為一切的忙碌，未必能叫主來與我們同住，一切的忙碌未必能使自己的心完全聖潔，只有心向著主追求，為他丟棄一切，舍去一切，這才容易使主來到我們裡面與我們同住。 因此，我們無論作什麼都應小心，不要讓它占去了主與我們相交的地位，否則就失去人生的意義了。若意義不明，其價值還有何可言？要記著人生最高、最大、最終的目的，就是要追求恢復與神的交通，求得與神的同行，那才是真有福了，那才是揀著了上好的福份。 與主同行，緊跟主的腳蹤，這是我們在生活中要追求的。可是怎樣同行？怎樣緊跟？卻是許多人弄不清的。以致常有人喊，卻仍摸不著路。這是因為他們： 第一，心沒有擺在主身上。 第二，在平時生活中沒有確切的，具體的想到，無論何處，何事都是和主在一起的。 若能想到這裡，他們就不會在危險前有懼怕，在試探前軟弱，在患難前憂愁盼望。我們應當知道主每時每刻都在我們身旁，我們要存心跟從他，不要把他當成抽象者。只有這樣才能使我們的生活日漸敬虔，有依靠、有指望，且是越過越離世俗遠，與罪就越遠了。 經上說：“真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。”（瑪二6）—— 李慕聖《晨光》 【創五24】「以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。」 人背叛神，不信從神，不服神的管理，因為他相信了那惡者所說，「你們不一定死」的話。但是正如本章所記，亞當的後裔代代落在死亡的定命之下：本章裏面共有八次說到「就死了」。可見歷史是一個見證人，證明仇敵是撒謊者，也見證神話語的真實。不過，本節啟示了一個勝過罪惡和死亡的原則。以諾所以能不見死，因為他「與神同行」。――
摩根《話中之光》 【創五24】「以諾與神同行。」 這是一位聖徒的寫照，簡單而明瞭，含義雋永。在這簡單的記述中，我們不能對以諾有所深解。他的行述也不詳。但那生命的高調卻很顯著。偶而的狂熱，總不如日常寧靜與恒常的相交。不然靈性時高時底，常有退後的現象就更不好了。照這句話的原意：「以諾與神同行，繼續同行。」 要確定走在神的道上——神要我們在祂的道上與祂同行，不是在我們的道上。祂呼召你與祂同在。有時，我們面對兩三道叉路，就抬頭對祂說：「你要我走那條路，好跟隨你？」有的路看起來很好，又有同行的友伴，我們就不肯放棄。但是我們的眼睛若註定在祂面上，再注意祂的腳跡，就不致猶豫，而確定路向了。 要確定保持神的腳步——不要走得太快，搶先在祂面前，要等祂的時間，以致準確地分秒不差。不要在後面偷懶因循，卻要認定神的心意，向祂忠心，立即順從，即使祂最小的命令，也不例外。 要確定穿戴神的裝備——神在光中，光是祂的象徵，所以脫去黑暗的，要披戴光明的兵器。穿著潔白整齊，每日在羔羊的寶血中潔淨。隨時隨地與父子聖靈相交，也與聖徒相通。── 邁爾《珍貴的片刻》 【創五24】「以諾與神同行。」 如果你羨慕的只是長壽，在創世記第五章，記載著很多長壽的人。其中最高壽的是瑪土撒拉，聖經記載他一生的成就，是“生兒養女”，然後說：“瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。”在他以前或以後，還有別的類似記錄。 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世上了。（創五：21-24） 聖經記載以諾的事不多，我們無法確知，以諾是否最早著述的先知；但我們知道，他是最先提到的先知信息。“亞當的七世孫以諾，曾預言這些〔不敬虔〕人說：‘看哪，主帶著祂的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判…’”（猶：14-15）這位不多言的先知，也是敢言的先知，屬靈敬虔，卻不是盡躲在象牙塔裏，自我陶醉不問世事；他勇敢指責時人的罪惡。 【創五25~27
為甚麼創世記中的人這麼長壽？】為甚麼這些人這麼長壽？有些人認為這裡記載的年歲是家族的壽命而不是個人的壽命。那些相信這些數字是人實質年歲的人為此有三種解釋：（1）在上古時期，致命的疾病比較少，人類的遺傳基因也較純正；（2）當時還沒有雨水降下，" 空氣以上的水 "（創一7）把宇宙中有害的射線隔開，並保護人類不受環境中危害生命的因素影響；（3）神賜人長壽，好使他們有時間去 " 生養眾多，遍滿地面 "（創一28）。──《靈修版聖經註釋》 【創5章
聖經中為甚麼有族譜？】聖經中記載了幾個家譜。有些人認為這些家譜記載了家族、支派和國家的整個歷史；也有些人認為它們並非包括每一個人，只記錄了有名聲的人或族長。某某生某某可表示父子關係，也可表示某某是某某的祖先。因為在很久以前，有許多地方文字記載的東西很簡單原始，甚至沒有甚麼文獻。希伯來人把民族的歷史口傳給後代，家譜就成為一個概要，幫助他們緊記歷史。家譜不斷延伸且世代相傳，它不但保存了家族的傳統，更重要的是印證聖經的應許──要來的彌賽亞耶穌基督會是亞伯拉罕的後裔。 從聖經記載的族譜，我們認識到神一個有趣的特性：祂不只看重民族或國家，祂更看重每一個人，所以神用人的名字稱呼人，提到他們的壽數和他們的後裔。當你在茫茫人海中感到迷失時，請謹記神愛每一個人，祂愛你也關心你！――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 亞當的後代，記在下面。當 神造人的日子，是照著自己的樣式造的， 2 並且造男造女，在他們被造的日子， 神賜福給他們，稱他們為人。 3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。 5 亞當共活了九百三十歲就死了。 21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。 22 以諾生瑪土撒拉之後，與 神同行三百年．並且生兒養女。 24 以諾與 神同行， 神將他取去，他就不在世了。 25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。 27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。 28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子、 29 給他起名叫挪亞，說，這個兒子必為我們的操作，和手中的勞苦，安慰我們．這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。 32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。 個人禱告感言 以諾生瑪土撒拉之後、與 神同行三百年．並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。創世記5:22-23 讚美創造宇宙萬物的主，我們在天上的父上帝。清早起來吸入清新的空氣，喚醒我們快步來到祢的跟前敬拜祢。感謝祢創造生命，賜我們氣息，成為有靈的活人。感謝祢賜我們有生育，只有生命才能創造生命，延續生命。感謝祢賜我們智慧去延續生命，但我們無法從無生命的東西創造出生命。唯有祢是動力和生命的源頭，祢能從無變為有，讓無生命的星體都能有動力有規律地運轉。流星的飛逝永沒有停止下來，也不見得越來越少。 感謝天父！從祢的說話中，祢創造出生命和活力，讓整個世界都充滿生機。感謝祢對我們獨特的愛，親手從無生命的塵土中捏造出人類。感謝祢不是把我們造成泥公仔或機械人，祢又把氣息吹入我們的生命中，叫我們成為有靈的活人。感謝祢賜我們有心靈、有思想、有意志、有創意、有性格、有愛好、有感情、也有品格。感謝祢更把自由意志賜給我們，甚至是否選擇跟從祢的抉擇，祢都賜給我們。 感謝讚美主耶穌祢來光照我們的生命，感謝祢降世為我們洞穿絕望的黑幕，從信祢的一刻開始，祢的光就照進我們的心靈，賜我們新生命的動力，幫助我們把老我釘在十字架上，叫我們現在活著的不再是老我，乃是基督祢在我們裡面活著，叫我們因信靠順服，生命能溶化在基督祢的愛中，不死的關係是永遠牢靠在祢的手中，沒有任何的事物能使我們與祢的愛隔絕。 親愛的主耶穌，求祢施恩寬恕我們的軟弱，赦免我們縱容罪污殘留在心思意念中，致令事奉祢的時候，把人意摻雜在聖工上，未能以聖經的真理為出發點，未能以基督祢的心為心行事，也未能以討天父的喜悅為終點。求主耶穌祢的寶血再次潔淨，清洗我們的罪，更新我們的靈。叫我們能在甚麼事上跌倒，就在甚麼事上從新站起來，使我們有更新正直的靈，能活出榮神益人的每一天。 感謝無微不至的聖靈，感謝祢對我們的容忍，耐心等候我們心靈的醒悟和成長。感謝祢用恩雨沖刷教會，賜下眾先賢在各處建立教會，為我們奠下良好的信仰根基。歷代的忠心僕人和領袖，又把優美屬靈的傳統持守至今。今日在這乾旱無水之地，我們的靈渴想祢，我們的心切慕祢的時候，感謝祢用清晨的甘露滋潤我們，在祢的啟導下，從新得力，能與疫情抗衡，並在天災人禍中經歷祢翅膀蔭下的安歇。 感謝聖靈祢的恩手按在我們的身上，讓在病榻上的弟兄姊妹繼續記念主，讓心靈苦澀不安的，夜更的時候仍思想主，讓我們一同經歷祢的保守，祢強壯的右手牢牢抱住我們，叫我們的心靈像飽足了骨髓的肥油，我們的嘴唇能唱出歡樂感恩的新歌。求聖靈復興我們眾教會，能與祢同行，叫下一代蒙福，能一代接一代傳承福音的棒子，承接竭誠為主的使命，直到我們跑完一生的路程為止。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人 |