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創世記提要 壹、書名 《創世記》(Genesis)這個書名來自希臘文的舊約聖經(七十士譯本)，意思是「起源」、「源頭」、「創造」等，而希伯來文聖經的書名(根據這卷書起首的字)則是《起初》。這兩個書名都恰當地表達了本書的內容，因為本書是描述一切事物的來源，例如宇宙、世界、人類、人類的制度(如婚姻)、國家和至為重要的以色列人。《創世記》集中記載神如何借著創造，使這一切都出現。 另外一個比較少用的書名是《摩西的第一卷書》。這書名強調《創世記》是摩西五經的第一卷。傳統認為摩西是這些書卷的作者，所以它們又稱為「律法書」。《創世記》為西乃山的頒佈律法(《出埃及記》至《申命記》的內容)提供了一個歷史背景，又為解釋這些書卷的律法和故事提供了神學上的鑰匙。 貳、作者 聖經開頭的五卷書，據信都是摩西寫的，故稱為「摩西五經」。本書是「摩西五經」中的第一卷。 叁、寫作時地 摩西是大約主前1500~1400年的人物，而本書內容所描述的時間，大約自主前4000年至主前1700年，前後共約二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢？當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那裏所得的啟示和曉諭(參徒七37~38)。 肆、主旨要義 本書給我們看見神的創造和人的墮落。神創造宇宙萬有，並且造了人，祂的目的是要人代表祂在地上掌權，彰顯祂的榮耀。但是人卻墮落了，無論在何種時期和何種情況之下，都是失敗的。然而人的墮落失敗，並沒有使神放棄祂原定的目的和計劃。在人各階段的墮落失敗中，神都伸進手來，施予救援。人的墮落失敗，倒給神機會來彰顯祂的恩典。本書處處顯示，那要來的基督是墮落之人的指望和拯救。 伍、寫本書的動機 本書寫作的目的是在描述人類的起源，神選民的來歷，以及他們如何從迦南地遷徙至埃及地。 陸、本書的重要性 (一)創世記是全部聖經的第一卷，也是聖經中最重要的一卷。它說到：關乎神自己的啟示，宇宙和萬物的來歷，神和人的關係，神拯救的計劃，基督的豫表，神帶領和對付古聖的經過，等等。可以說，聖經中每種主要的事實、真理、教訓和啟示，都胚胎在這卷書裏，正像雛雞尚未成形時早已包含在雞卵裏了。 (二)在聖經裏有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是創世記和啟示錄。兩千年來，牠一直千方百計的企圖破壞這兩本書的信用，並推翻它們的記載，若不是說它們是「神話」，就是說它們是「迷信」。牠所以如此，是因為創世記是說到神對牠的宣判(創三14~15)，啟示錄是說到神對牠的處決(啟廿2~3，10)。 柒、本書的特點 (一)在新約聖經中，聖靈藉著主的僕人引述本書的話有六十多次；我們的主也有好幾次引用它的話(參太十九4~6；廿四37~39；路十一51；約八44，56等)。 (二)聖經中一切真理的種子，都先種在這本書裏，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。 (三)本書的書名《創世記》(Genesis)，是希臘文《七十士譯本》所給的稱呼。希伯來文舊約聖經原無書名，猶太人慣於用各書開頭的第一個字來命名。本書第一章第一節的頭一個字是「起初」，故猶太人稱呼本書為「起初」。本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、兇殺的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及的起初。 (四)神在本書中藉著各種不同的名字，如：「神」(Elohim，一1)、「耶和華」(Jehovah，二4)、「主」(Adonai，十八27)、「耶和華以勒」(廿二14)、「至高的神」(十四20)、「全能的神」(十七1)、「永生神」(廿一33)等，把祂自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。 (五)本書中雖然沒有一次直接題到我們的主，可是它裏面充滿了關乎基督的豫表，例如：亞當的沉睡(二21~22)豫表基督十字架的死；皮子(三21)、羊群中頭生的(四4)、公羊(廿二13)等，都豫表主為我們作代替的犧牲；方舟(六14)豫表基督是人惟一的拯救；以撒豫表基督順服以至於死(廿二1~10)；麥基洗德豫表基督是另一等次的祭司(十四17~20)；約瑟(卅七至五十章)豫表主為父所愛，為弟兄所恨、所棄、所賣，後升為至高，成為弟兄的祝福和拯救，娶外邦新婦，等等。 捌、本書與其他聖經書卷的關係 一、本書是論到敗壞，而《出埃及記》則論到救贖。本書結束於「收殮在棺材裏，停在埃及」(創五十26)，顯明人敗壞的結果，是何等的黑暗與無望；《出埃及記》則不但記載神如何帶領以色列人出埃及，並且最後的結局是「耶和華的榮光就充滿了帳幕」(出四十34)，說明救贖的結果，帶進何等的榮耀與盼望。再者，本書重在描繪神子民個人的屬靈經歷，而《出埃及記》則重在描繪神子民團體的屬靈經歷。 二、在聖經裡有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是本書和《啟示錄》。歷年來，牠千方百計的企圖破壞它們的信用，和推翻它們的記載，若不是說它們是「神話」，就是說它們是「迷信」。牠所以如此，因為本書是說到神對牠的宣判(創三14~15)，《啟示錄》是說到神對牠的處決(啟二十2~3，10)。 玖、鑰節 「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(一26) 「園子當中又有生命樹和分別善惡的樹...耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」(二9b，16~17) 「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」(十二1) 「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」(十五6) 拾、鑰字 「起初」(一1) 「敗壞」(六11) 拾壹、內容大綱 【被造與選召】 一、上古的歷史(一至十一章) 1.天地萬物的來歷(一1~二3) 2.人類的起頭與墮落(二4~三24) 3.人類在罪惡與死亡之下(四1~六8) 4.世界受審判(六9~八14) 5.立約與咒詛(八15~九28) 6.分散與揀選(十一1~32) 二、選民列祖的歷史(十二至五十章) 1.亞伯拉罕的蒙召與應許(十二~二十章) 2.以撒與信心的更大考驗(廿一~廿六章) 3.雅各與以色列的雛形(廿七~卅六章) 4.約瑟與遷入埃及(卅七~五十章) ──
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