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啟示錄第二十一章綱目

壹、內容綱要

【新天新地】

一、取代先前的天地和海(1節)

二、新耶路撒冷從天而降(2節)

三、新地居民與神的新關係(3~7節)

四、新地接納的條件(8節)

【新耶路撒冷】

一、聖城耶路撒冷就是羔羊的妻(9~10節)

二、城榮耀的外觀(11節)

三、城牆和城門概述(12~14節)

四、城的量度(15~17節)

五、城的結構(18~21節)

六、城的殿(22節)

七、城的燈和光(23~25節)

八、地上列國與城的關係(23~27節)

貳、靈訓要義

【新天新地】

一、新性質──「新」字原文的意思(1，5節)

二、新情況──海也不再有了(1節)

三、新關係──神親自與人同在(3節)

四、新人生──不在有死亡、悲哀、哭號、疼痛(4節)

五、新條件──白白賜給(6節)

六、新光源──列國要在城的光裏行走(24節)

七、新態度──人必將列國的榮耀尊貴歸與那城(26節)

【聖城新耶路撒冷(一)】

一、性質：

1.聖城(2，10節)──是聖潔的

2.新耶路撒冷(2節)──是嶄新的

二、來源：

1.由神那裏(2，10節)──是出於神的

2.從天而降(2，10節)──是屬乎天的

三、身分：

1.新婦(2，9節)

2.羔羊的妻(9節)

四、成員：

1.得勝的(7節)

2.神的兒子(7節)

【聖城新耶路撒冷(二)】

一、是高大的城(10，15~17節)

二、是聖潔的城(10，27節)

三、是華美的城(11，18~21節)

四、是光明的城(11，23~25節)

五、是堅固的城(12節)

六、是豐富的城(18~21節)

七、是尊貴的城(24，26節)

【聖城新耶路撒冷(三)】

一、它的外觀──顯出神榮耀的光輝(11節)

二、它的結構：

1.高大的城牆(12節)──是碧玉造的(18節)

2.有十二個門：

(1)門上寫著以色列十二支派的名字(12~13節)

(2)每門一顆珍珠(21節)

3.城牆有十二根基：

(1)根基上有羔羊十二使徒的名字(14節)

(2)城牆的根基是用十二種寶石修飾的(19~20節)

4.城是精金的，如同明淨的玻璃(18節)

5.城內的街道是精金，好像明透的玻璃(21節)

6.城內沒有殿，神和羔羊就是城的殿(22節)

三、它的量度：

1.長寬高都是一樣，各有四千里(16節)

2.城牆有一百四十四肘(17節)

四、它的光照：

1.城內有神的榮耀光照(23節)

2.羔羊為城的燈(23節)

3.列國要在城的光裏行走(24節)

4.沒有黑夜(25節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【神的帳幕在人間】

經文：啟21:1-11

一、神的帳幕：新天新地 1-2

1.新天地 1，（彼後3:10-13）不再有災禍、毀滅、荊棘、貧瘠、饑餓、乾渴、疾病、衰老、死亡。

2.新聖城 2，（約14:1-4）我們的教會現在還沒有妝飾好，裡面還有很多污穢渣滓。（弗5:25-30）

二、神的帳幕：一切更新 3-8

1.神要親自同在 3 與神相交。

(1)神的帳幕在人間。

(2)神要與人同住，他們要作祂的子民。

(3)神要親自與他們同在，作他們的神。建立教會最大的焦點就是——看有沒有神的同在。

2.神要擦人眼淚 4

(1)要擦去眼淚（啟7:17）。(2)不再有死亡。(3)不再有哭號。(4)不再有疼痛。（林後4:17；賽25:8，65:9）

3.神要一切更新 5，（太5:18；王上8:56）

4.神要賜福我們 6-8

(1)賜給生命泉的水 6 主耶穌就生命的水。（約7:37-39）

(2)得勝者必承受產業 7

(3)失敗者必有第二次的死亡 8 誰必受第二次的死？有八種人：

1）膽怯的：不敢承認耶穌（太10:32-33；提後1:6-7）

2）不信的：不相信耶穌（約3:18；8:24）

3）可憎的：與世為友，貪愛世俗（路21:24；羅12:2；林後6:17-18；約壹2:15-16）

4）殺人的：謀害他人性命，恨人（彼前4:15；約壹3:15；太5:21-25）

5）淫亂的：不潔不道，夫妻之外的性行為（太5:27-28；羅1:27；彼前4:2-3）

6）行邪術的：與鬼交往（賽8:19-20）如掃羅王去問交鬼的人。（代上10:13）

7）拜偶像的：敬拜與效忠於偶像（弗5:5；西3:5-6）

8）說謊話的：不說真話，造謠生事，作假見證（詩62:11）

三、神的帳幕：羔羊新婦 9-11

1.新聖城——羔羊的妻 9

2.新聖城——高大的山 10

3.新聖城——榮耀的城 11

── 毛南春陽

【美麗的天家】

經文：啟21:12-23

一、天家有穩固的根基 12-14

1.有高大的牆 12 表示主是我們的保障。（詩28:7-9）

2.有十二個門 12-13 代表十二個支派

3.有十二根基 14 代表十二個使徒

4.有十二名字 14，（弗2:19-20；賽28:16）

二、天家有天使的尺寸 15-17

表示聖城可以容納所有將要進入的人，只要你來到神面前接受耶穌，都是有處容身。（賽55:1；啟22:17）

三、天家有華美的裝飾 18-21

1.牆是碧玉造的 18

2.城是精金造的 18

3.根基是用各樣寶石修飾的 19-20

象徵各樣不同的人，都主手中的“寶石”。（林前12:13-27）

4.十二個門是十二顆珍珠 21，（太13:45-46）

5.城內的街道是精金 21

四、天家有羔羊的光照 22-23

1.羔羊為城的殿 22

2.羔羊為城的燈 23，（約1:4-5）

── 毛南春陽

【第廿一章新天新地（21章－22：5）】

21章說新天新地：新天是耶路撒冷（包括居民和聖城本身）；新地（新地球）是列國。

新天新地是神原始計畫；基督的救贖和千禧年國只是人類墮落後而添上的。若亞當先吃生命果，人類就免去罪、死和咒詛，直接進入永世。

這是聖經的總結；創世記是聖經的起始。

一、新天新地（啟21：1－8）

舊約有預言（賽65：17，66：22），新約也提及（太19：28，徒3：21），啟示錄應驗了。

1．舊的更新

（1）有人認為不是舊天地更新：這是不對的。

① “從前的天地都逃避……”（啟20：11）。

② “先前的天地已經過去了”（21：1）。

③ “銷化”，“燒盡”、“鎔化”（彼後3：10，12）。

④ “不用日月光照”（啟21：23）。

⑤ “你要將天地捲起來”（來1：12）。

⑥ “海也不再有了”（啟21：1）：沒有人間的阻隔。

（2）舊天地不是歸於烏有，而是更新：

① “天地逃避”：

不是“沒有了”、“再無可見之處了”。只是不潔的天地要逃避，舊況再無可見之處了。

② 先前的天地（舊況）已經過去了。

③ “銷化”、“燒盡”、“ 鎔化”（彼後3：10－13）：

不是歸於烏有，而是經火洗後，“世界的樣子將要過去了”（林前7：31），出現新的局面。聖經屢說“廢去”（太5：18，可13：31，路16：17，彼後3：10），但原文parerchomai，沒有消滅的意思，而是從一種情況下遷到另一種情況裡。這字與“重生”（多3：5）、復興（太19：28，徒3：21）相同。

“銷化”，是“解開”的意思（可11：2，約1：27，11：44）。

④ 洪水消滅當時的世界，但洪水後還是這個世界（彼後3：6－7）。

⑤ “……地卻永遠長存。”（傳1：4）“……地就長存。”（詩119：90）“地”，原文是“地球”。

⑥ 神應許亞伯拉罕與他的後裔必得承受世界（結37：25，但2：44，7：14，27，羅4：13，啟11：15）。聖經沒有說“物質消滅”。

⑦ 新天新地是“造”，不是“創造”（賽66：22）：

證明地球還存在，只是“革新”，“有義居在其中”。

2．永世裡沒有海（啟21：1）

天使長盧西福犯罪，成了魔鬼（賽14：12－15）；亞當前的地球，因地上的活物犯罪，“淵面黑暗”（創1：2），海就成了犯罪活物的住處。神複造後是好的（創1：10），海成了疆界。

海占2/3，沒有海，陸地就更多了，可以容下更多的人。

將來只有“玻璃海”（啟10：2），毫不害人。

3．新耶路撒冷從天而降（啟21：2－8）

（1）“聖城”有二意：

城民（新婦）（3－9節）；城的本身（10－23節）。

（2）新婦從天而降（2節）：

在天上預備好了才降。啟示錄是《雙城記》：大淫婦（17章）、新婦（21章）。

（3）從寶座出來的大聲音（3－4節）：

這不是神的聲音，而是天使的，到第五節神才說話。

對團體：“子民”，複數（不同7節）。未提承受產業。

“神的帳幕在人間”：不象從前在曠野的，常常拆遷。

神擦去眼淚（4節）：人間悲苦成為過去。

（4）神自己發聲（5－8節）：

5節“看哪”之後5句，一句高過一句。

①更新了（5節）：原文“新”字在前，這是本質上的改變。

②“都成了”（6節）：聖經末次說“成了”。

③對得勝者的應許（7節）：

“得勝的，必承受這些為業，”每個得救的人都有產業，但另有一些是給得勝者的。“他要作我的兒子”，這裡是對個人說的；第3節的“子民”是對團體說的。

④ 罪人的8種罪（8節，參22：15）：

新約最後一次罪單。這裡末次提火湖。

二、新耶路撒冷（啟21：9－23）

第9節說新婦。從第10節起，天使就把約翰帶到高山看新耶路撒冷；以前天使帶他到曠野看大巴比倫（17：1－3）。

從天降下，仍稱“天上的耶路撒冷”（來12：22），是歷代聖徒所“羡慕一個更美的家鄉”（來11：10－16），不是人手所建造的，而是“神所經營所建造的”。這是物質的城邑（約14：2－3）：有材料、尺寸、牆門、街道等。這是新地球的首都。

1．外觀（啟21：11）

神的榮耀直接射出光輝（賽60：19），如極貴重的寶石……。

2．牆門（啟21：12－14）

（1）“有高大的牆”（12節上）：

不是以牆為保障，因外面沒有仇敵，只是為劃定界線的。

（2）“有十二個門”（12下－13節）：

門gates. “十二”，啟示錄上半重“七”，下半重“十二”。12－21節，“十二”重複7次。“十二”是治理，“七”是完全；7個12，是完全的治理。

“門上有十二位天使”：有人說門上刻上12位天使。但應當是：12位天使是看門的（參創3：24）。舊約，審判官坐在城門口（創19：1，9）。以西結書48：30－35提12門、12支派，而沒有提12個天使。

“門上又寫著以色列十二個支派的名字”：天國時以色列人是可自由出入城門的（結48：30－35）。

東、北、南、西各3門：先提東，東方最多人信。

（3）“城牆有十二根基”（14節）：

第一世紀考古發現耶路撒冷基石，有些重約80－100噸，5尺闊、4尺高、30尺長。

每兩門之間一段，共12段，每段為一塊大寶石。12段中心有4塊為房角石。平常根基是埋而不露，但因為新耶路撒冷城是懸於空中，所以約翰能看見根基。

“有十二使徒的名字”：耶穌基督是根基（林前3：11），使徒和先知是立根基的（弗2：20）。

3．量度聖城（啟21：15－17）

舊約，是用麻繩與竿來量度（結40：3），這是地上的；約翰是拿一根葦子量地上的聖殿（啟11：1）。但這裡，天使拿金葦子來量“天上的”耶路撒冷。

（1）立方城（16節）：不是金字塔形。

有如舊約聖殿至聖所的形狀（王上6：20）。

“長、寬、高都是一樣”：4000裡。直譯是“一萬二千史他狄”Stade（猶太裡），12的倍數，表明完全。地上的耶路撒冷長、寬各4000裡。面積：4000裡長×4000裡寬=16,000,000平方裡（400萬平方公里），約等於英、法、意、西、德和半個俄國的總面積。

（2）城牆（啟21：17）：

144肘，厚度高度是一樣，約64.8米。不會高到城頂。144=12×12，完全又完全。

4．建城的貴重材料（18－21節）

（1）“牆是碧玉造的”：

碧玉是世上最貴的玉石。這裡3次提“碧玉”（11，18－19節），表明聖潔和榮耀。

（2）城的建築“是精金的”：

“精”與下一句“明淨的”，原文同一字，是加重的意思。

全城是精金房子，透明如同玻璃。

（3）根基是12樣寶石（19－20節）：

寶石本來是用來裝飾的，但根基是用這些修成的。

① 五種顏色：

a. 綠色：碧玉、綠寶石、水蒼玉、翡翠。

b. 藍色：藍寶石、綠瑪瑙。

c. 紅色：紅瑪瑙、紅璧璽、紅寶石。

d. 黃色：黃壁璽。

e. 紫色：紫瑪瑙、紫晶。

② 數目：

12種或12塊。其中有8塊與大祭司胸牌的寶石相同（出28：17－20，39：10－13）。

12根基與12使徒有關（啟21：14）。

17世紀學者革卓爾Kircher認為是12星座的表明：雙魚座、水瓶座、山羊座、人馬座、天蠍座、天秤座、處女座、獅子座、巨蟹座、雙子座、金牛座、白羊座。

③ 一些特別的：

a. 綠瑪瑙：原文是“加力希頓”，因為是來自小亞細亞的加力希頓城，是半透光淡藍色的寶石，有時帶別色斑文。

b. 黃碧璽：原文是金色石，深黃，光澤豐富。

c. 翡翠：淡綠色，原文是金黃而帶蔥綠。

d. 紫晶：透明水晶或紫玉瑛。

（4）“十二個門”（21節上）：

“十二顆珍珠”，預表教會。舊約沒有珍珠門；新約以之為貴（太13：45－46）。珍珠是由海裡的蚌殼受傷，滲入了沙粒後，蚌排精液不斷地把那沙粒包裹著，就成了珍珠。海，表明世界；蚌殼受傷，表明基督流血。

別的寶石可以用火或用人工修飾，除去雜質，但珍珠是不能鑿磨的。我們得救不是人的工作，而是神的恩典。

（5）“街道是精金”（21節下）：

這裡可以歸入“城內狀況”。

“精金”：不只是“黃金”，“精”是煉純的。街道都是精金，明淨如玻璃。天城的精金多得很，如同今日的泥土，可建房鋪街，但沒有污穢，而且發出光輝。

5．城內狀況（21下－23節）

（1）街道：

單數，原文是寬大的plateia，包括所有的街道，沒有彎曲小巷。引入城的是窄路，但城內的是寬道。每門一街往裡進，會集中心。

（2）殿宇（22節）：

曆世有聖殿，因人有罪，要在殿裡獻祭贖罪，聖殿亦是神與人同居的地方。永世沒有物質的聖殿，神和羔羊為城的殿。

（3）亮光方面（23節）：

街道層疊而上，光無處不在。那時，新地仍在轉動，城光照耀以分日夜。

天家是個地方（約14：1－2），可量度。我們復活的身體不是充滿萬有，而是有可住的地方的，現在許多人認為天家是虛幻的，所以他們多半是不願回天家。其實天家是極樂無窮的！

三、列國（啟21：24－27）

1．他們可隨時入城

因城門總不關閉（25節），又因他們有名在生命冊上（27節）。

2．有列國和地上的君王（24節）

他們有無窮的福樂。他們原來是綿羊。

另外猶太人的後裔是在新天新地長存（賽66：22），那時不分猶太人與外邦人。

3．他們絕對聖潔（啟21：24上，25）

得勝的基督徒作王治理他們，他們繼續生養，他們服絕對權柄（24節下，26節）。

4．地球為宇宙中心

這是哲學難題。所有的星球都沒有人，但都是為將來住人的。

“得救的人少麼”（路13：23）：如果得救與滅亡的人相等，神的恩典似乎失敗。原來在千年國百姓有生養，他們到新地仍然有生養，永遠繁殖，得救的人就多極了！

四、新樂園（啟22：1－5）

在城內。亞當失樂園，但將來更美，是個恢復的樂園。共8種完全。

1．完全的滿足（啟22：1－2）

（1）生命水的河（1節）：

在街道當中，發源於神的寶座（千年國只從聖殿流出來）（結47：1）。“明亮如水晶”，上文說寶石如水晶（啟21：11）。

生命水：預表聖靈。水是可以喝的，使我們屬靈的生命豐盛至極。

（2）“生命樹”（啟22：2）：

河的兩邊都有樹貫通全城。似乎只有一棵，但這是集體名詞，是許多樹，一行一行的在河兩旁。

伊甸園有分別善惡樹；但這裡沒有。

①生命樹預表基督（箴3：18）；河水預表聖靈，賜生命水。

②果子（啟22：2中）：

原文不是12樣，而是12次（小字），果子是可以吃的（路24：42－43）。

③ 葉子（啟22：2下）：

果子給城內的人吃；葉子是為“萬民”，指新地列國。“醫治”，不是說人還有疾病，原文therapeúō，是“護理”、“管理”、“服侍”與“常健”的意思，英譯health. 葉子是為萬民的健康，是“神護理人”的。

2．完全的聖潔（3節上）

“沒有咒詛”。因為有罪才有咒詛。沒有咒詛就沒有罪，沒有罪也就沒有死。

3．完全的治理（3節中）

永世的寶座是“神和羔羊的寶座”（1，3節）。完全公義、完全慈愛。永世的王是最可愛的。

寶座在城內中央最高處。這不但是城的中心，亦為新天新地的中心。

本來分兩個寶座（3：21）：但因基督得勝，就與父同坐（來1：3，8：1）。

千年國，耶穌坐自己的寶座，得勝者可以坐在耶穌的寶座上。千年國完了，祂把國交與父神（林前15：24），但耶穌仍坐父的寶座。

稱“神的”（表明王權）和“羔羊的”（表明救贖的愛）。

4．完全的侍奉（啟22：3下）

“僕人都要侍奉祂”：“侍奉”latreúō，腓立比書3：3譯“敬拜”。這是祭司的侍奉和敬拜。這不是勞苦，而是喜樂。

消極：沒有咒詛；積極：侍奉敬拜祂。

5．完全的相交（4節上）

“要見祂的面”。

“從來沒有人看見神……”（約1：18）：舊約見神的是見耶穌。但在永世裡，就可以見神的面了！

6．完全像神（啟22：4下）

額上有神的名字，表明完全是屬神的。

7．完全的福樂（5節上）

（1）“不再有黑夜”：

有人認為“夜總會”好，“不夜天”很美。但如果沒有燈，完全黑暗，就沒有人願到那裡。天家是沒有黑夜的。

（2）“因為主神要光照他們”：

將來只有神的榮光。

（3）我們的福樂：

① 榮耀：

聖徒都是榮耀的，但有大小之分，類別不同、光輝不同。聖徒身體是透明的，衣服好象用光製造的。

② 交談：

不用問答。你把思想放在我裡面，我把思想放在你裡面，就是交談了，聖徒的交通是最喜樂的。

③ 你想見誰，無論多遠，一想見就見到，常想常見。

④ 樂無窮：

無論什麼事，總不會使你討厭的。在世上，時間長了就會厭倦；但在天上，越長久就越好。

8．完全的王權（5節下）

“直到永永遠遠”。

（1）得勝者作王在千年國（啟2：26－27）；但永世“他們要作王”。

（2）聖徒在天上作王；而地上的君王只在新地作王（啟21：24）。

（3）我們作王範圍極廣（但7：14，27）；永世人類一直發展到各星球去，我們要作王治理他們。

（4）在千年國裡地上仍有生養，人犯罪就死，所以要用鐵杖管轄他們（啟2：27，12：5，19：15）；但永世有義在其中，就不用鐵杖了。

── 林獻羔

【第九大段新耶路撒冷與新天新地

（第二十一章至二十二章）】

一、教會至終的榮耀命運

（一）神旨意完成最後的說明

『我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』（啟 21:1~2）

1. 宣告啟新天新地的出現

一切舊造都消失了——回到創世記開始

2. 宣告海也不再有了

海原是對付鬼魔才有的，海也是鬼魔的第一個住處

3. 宣告聖城新耶路撒冷的出現

（1）從天而降

（2）預備好了

（3）如新婦妝飾整齊

（4）等候丈夫

（二）對神的子民意義且經歷的最後宣告

1. 『我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』（啟 21:3）

（1）「神的帳幕」——現在是擴大的帳幕

『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』（約 1:14）

道成了肉身，支搭帳棚在人間——現在已經擴大成為教會

（2）現在是神與人永遠同在的時候，神兒女的命運和神的關係已經公開實現

2. 『神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」』（啟 21:4）

（1）這是神對教會歷史整個坎坷艱難的歷程最後的回應——神要擦去一切的眼淚

（2）宣告一切的事都成過去了

死亡，悲哀、哭號、疼痛，都成過去了

3. 『坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」』（啟 21:5）

（1）宣告神已經將一切都更新了

（2）神的話是真實、可信的

（三）對待得勝者和人類失敗者的最後宣告

1. 宣告神計劃的完成並宣告神的恩典

『他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』（啟 21:6）

（1）神計劃的完成——整本聖經的結束

「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終」

（2）宣告神的恩典

「我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝」

2. 對得勝者的最終宣告

『得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。』（啟 21:7）

3. 對抗拒者的最終宣告

『惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒凓硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」』（啟 21:8）

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【第十大段基督的新婦—新耶路撒冷的啟示

（第二十一章9節至二十二章5節）】

一、末後的啟示

基督的新婦——新耶路撒冷

（一）這是全部聖經的終結啟示

『拿凓七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」』（啟 21:9）

1. 一切真理與經歷的終結

2. 城是說明新婦，其實這裏只有一個啟示就是新婦的啟示，這一位新婦需用這一座龐大的城來說明

3. 完成創1：26~27節神造人的目的，像主形像，掌主權柄，所以這裏新婦也是說到教會最終榮耀的顯現

4. 完成創2：21~25節，第一次婚姻的真理，基督和教會的啟示。創2：24節新約聖經引用三次，保羅在弗5：32節引用這處聖經時說，這是極大的奧祕，我乃是指凓基督和教會說的

5. 新婦重在生命，聖城重在行政和掌權，正是創1：26~27造人目的的豐滿實現

6. 最後是由審判完成神的計劃，拿凓七碗的天使對我說

（二）「新婦，就是羔羊的妻」

『我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裏、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。』（啟 21:10）

1. 「新婦」重在生命——教會最終的榮耀命運

2. 「羔羊的妻重在道路和經歷——教會（整個聖城）乃是由羔羊的苦難產生的

3. 最後的「啟示與聖靈的感動」，神的工作宣告完成了

（三）「由神那裏從天而降的新耶路撒冷啟示我」

1. 全教會都是在天上預備好了，仍降到地上來

2. 最後聖徒都要被提到空中與主相遇一同回來

二、被製作完成的城就是被建造完成的新婦

『城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。』（啟 21:11）

（一）「城中有神的榮耀」

神的榮耀永遠在教會中與新婦結成一體

『我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」』（出 33:22~23）

『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』（約 1:14）

（二）「城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶」

1. 「極貴的寶石」——寶石是經過長期的重壓與火煉而得著的寶貴生命

『在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的形像，彷彿藍寶石；在寶座形像以上有彷彿人的形狀。我見從他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形像。我一看見就俯伏在地，又聽見一位說話的聲音。』（結 1:26~28）

『看那坐凓的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍凓寶座，好像綠寶石。』（啟 4:3）

2. 「明如水晶」——整個聖城是一座透明的城

三、牆與門

『有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫凓以色列十二個支派的名字。東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。』（啟 21:12~13）

（一）牆——指著見證和界限——救恩牆垣是界限

（二）門——管理出入的地方，21節門是一個奧祕

（三）「十二」是聖城基本的數字，「七」是國度的數字，「十二」是永遠的數字

（四）門上的天使不是城的一部分，乃是服役的靈管理入門的手續

四、根基

『城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。』（啟 21:14）

『城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。』（啟 21:19~20）

（一）根基是最重要的部分，背負整個城的重量

（二）「羔羊十二使徒」應該不是指著當初主的十二使徒，而是指著歷代教會的偉大使徒，所以稱為「羔羊的使徒」

（三）「用各樣寶石修飾的」

寶石指著最寶貴的十架生命

（四）十二種不同的寶石

不同的壓力，不同的火煉燒出不同的寶石

五、珍珠城門，精金街道

『十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。』（啟 21:21）

（一）珍珠城門

1.珍珠是指著主的救贖生命

2.「每門是一顆珍珠」

不經過救贖生命根本無法進城

（二）精金街道

1.指著「神兒子的交通」

2.透明玻璃——對神兒子的完滿認識

六、全能者與羔羊為殿

『我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。』（啟 21:22）

（一）舊約會幕和聖殿的總結

（二）所以未見城內有殿，但是全能和羔羊就是城門的殿

（三）殿是敬拜的中心，供應的中心，也是光照的源頭

（四）現在全能者和羔羊已經成為全城最中心、最神聖的一部分，永不能分離

七、聖城再不用天然的光，神自己是聖城的光

『那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。』（啟 21:23）

（一）所有天然的光都退去，神自己是聖城榮耀的光照

（二）又有羔羊為城的燈，神的光還是藏在羔羊裏面而光照聖城

八、先從城中照出引導到國

『列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。』（啟 21:24）

（一）「列國要在城的光裏行走」，這是最神聖的一種引導

（二）「地上的君王必將自己的榮耀歸與那城」，榮耀不再歸給他們自己，相比至下，他們的榮耀完全失色，並且他們在城的光中活動

九、『城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。』（啟 21:25）

（一）撒但已經除去，罪惡已不存在城

（二）黑暗比罪惡更可怕，撒但是黑暗的君王，現在再沒有黑暗了

十、列國的榮耀都歸於那城

『人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。』（啟 21:26）

（一）在聖城是列國指引的中心，在聖城的榮耀福分面前，列國的榮耀都算不得甚麼，故此將榮耀歸與那城

（二）聖城本是從列國中蒙恩被拯救出來和蒙恩得著神成全的人

十一、『凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。』（啟 21:27）

（一）雖然城門一直開啟，但一切的不聖和罪惡都不能進入那城，城門有天使看守

（二）這裏是聖城最振市、最大的解釋。第九節說「我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」約翰卻看見了這一座大城，城是形容新婦，並不是真有這一座城的存在，而這裏說是名字寫在羔羊生命冊上的人（才得進去四字原文沒有），這裏說明這一座城就是所有蒙恩的人

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【天國的京城(啟廿一10~27)】

一、是高大的城(10，15~17)

二、是光明的城(11，23~25；廿二5)

三、是華美的城(11，18~21)

四、是豐富的城(18~21)

五、是尊貴的城(24，26；廿二5；廿一3~4)

六、是堅固的城(12)

七、是聖潔的城(10，27；廿二15)

── 丁良才《經題模範》

【一切都更新啟示錄21章】

一丶新城降臨天地更新21:1-2

二丶有神同在環境更新21:3-5

三丶得勝受業生命更新21:6-8

四丶看見聖城裡外更新21:9-11

五丶門與根基刻名更新21:12-14

六丶尺量聖城完全更新21:15-17

七丶根基寶石榮耀全新21:18-21

八丶城內明亮所有都新21:22-27

── 作者不詳

第二十一章【榮耀的聖城】

1) 新天新地從天降、1/2

2) 神的帳幕在人間、3/5

3) 得勝承受生命泉、6/8

4) 榮耀聖城在眼前、9/11

5) 十二根基十二門、12/16

6) 碧玉寶石精金城、17/21

7) 列國在神光中行、22/24

8) 榮耀尊貴歸那城！25/27

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》