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啟示錄第十八章綱目

壹、內容綱要

【巴比倫大城之傾倒】

一、宣判巴比倫大城傾倒之主文(1~3節)

二、呼召神子民從她出來(4~5節)

三、判定巴比倫大城傾倒的罪狀和結局(6~8節)

四、巴比倫大城所受刑罰的可怕(9~19節)

1.地上君王為她哭泣哀號(9~10節)

2.地上客商為她哭泣悲哀(11~17節上)

3.靠海為業的為她哭泣悲哀(17節下~19節)

五、屬神的人因她所受刑罰歡喜(20節)

六、巴比倫大城傾倒的情況(21~24節)

貳、靈訓要義

【巴比倫大城之覆滅】

一、巴比倫大城覆滅的宣告(1節)

二、巴比倫大城必須被覆滅的理由(2~6節)：

1.因為它屬靈的敗壞(2節)

2.因為它會敗壞地上各國、君王和客商(3節)

3.因為它會敗壞世人，使之犯罪(4~5節)

4.因為它逼迫神的子民(6節)

5.因為它榮耀自己、奢華(7節)

三、巴比倫大城覆滅的快速(8節)

四、巴比倫大城覆滅所帶來的衝擊(9~20節)：

1.與她行淫一同奢華的失去同伴(9~10節)

2.靠她發財的失去買主(11~16節)

3.靠她吃飯的失去後台老闆(17~19節)

4.被她逼迫的歡喜快樂(20節)

五、巴比倫大城覆滅的實情(21~23節)：

1.必會非常劇烈(21節)

2.必會完全徹底(22~23節)

六、巴比倫大城覆滅的理由再述(23節下~24節)：

1.尊貴人──驕傲

2.邪術──屬靈的敗壞

3.迷惑

4.逼迫殺害

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【末世興盛的商業活動】

經文：啟18:1-24

一、商業興盛，奢華太過 1-8

1.發了財，就奢華行淫 1-3

俗話說：“窮想偷，富想淫。”確實是這幾節經文所描述的。

(1)天使的榮耀發光 1，（啟14:6-11；路2:9）

(2)天使的大聲宣告 2-3，

1）宣告巴比倫大城傾倒了！並鬼魔和汙靈的巢穴。

聖經指出有幾種靈能夠腐化人心：奴役的靈（羅8:15）、世上的靈（林前2:12）、人裡頭的靈（林前2:11）、悖逆的靈（弗2:2）、假先知的靈（約壹4:1）、謬妄的靈（約壹4:6）。

受了邪靈迷惑的人，他的靈命就存在不健康的表現，這樣的人容易成為撒但擄物。靈命不健康的信徒是什麼樣的人呢？簡單說，就是那些容易受傷的人。在我們中間是不是有太多容易受傷的人呢？舉個手看看……，什麼樣的人容易受傷呢？

2）宣告列國被她的酒傾倒。（提後4:3；創6:12；彌7:2）

3）地上的君王與她行淫。（啟17:2）

4）地上的客商因她奢華太過，就發了財。（路16:19；18:24-25）

當效亞古珥的禱告。（箴30:8-9）

2.貪了心，就面臨災殃 4-8

聖經多次提到要從巴比倫出來，至少有七次。（賽48:20；52:11；耶50:8-9；51:6-8,45-49；亞2:6-7；啟18:4）。

為什麼神要求祂的選民要從巴比倫出來呢？

(1)免得與她一同有罪 4，（林後6:14；7:1；賽48:20；52:11）

(2)免得受她所受的災殃 4，（創19:17；亞2:7）

(3)因她的罪惡滔天 5，（拉9:6；創18:20）

(4)按她所行的加倍地報應她 6，（耶50:15；士1:6-7）

(5)因她榮耀、奢華自己 7，（賽13:19）

(6)她要遭災殃被火燒盡 8，如所多瑪、俄摩拉城一樣。

二、商業興盛，面臨崩潰 9-19

1.君王為她哭泣哀號 9-10，（箴23:5；傳5:10）

2.客商為她哭泣哀號 11-17，（耶17:11；提前6:10；雅5:3）

(1)買賣不能做了 11，（箴23:5）

(2)貨物成廢品了 12-13，（箴27:24；太6:19；詩39:6；62:10）

(3)富厚歸無有了 14-17，（提前6:9）

3.船家為她哭泣哀號 17-19，（路16:2-3）

三、商業興盛，神在掌權 20-24

1.伸眾聖徒的冤屈 20

巴比倫傾倒，是神為歷代以來為主受難者伸冤。（啟18:24；太23:35-36；羅12:19）

2.顯貪財者的命運 21-24，（路3:9；瑪4:1）

彈琴作樂，吹笛鳴號的聲音，必不再在你那裡奏起；各種手工藝都停止，推磨的聲音再也聽不見，所有燈光要熄滅，新婚夫婦笑聲也要成為絕響。（啟18:22-23）（當代聖經）

(1)娛樂沒有了 22，提後3:4“宴樂”。

(2)工作不見了 22，

(3)婚嫁停止了 23，（太24:38）“吃喝嫁娶”。

(4)客商消失了 23，（賽13:19） “萬國也被你的邪術迷惑了。”世界充滿著——

1）心高氣傲、狂妄自大（賽14:4）

2）充滿巫術、驅邪、腐敗（啟18:2）

3）受迷惑（財迷色迷）（啟18:3）

4）逼迫聖徒（啟18:6,24）

5）濫用財富：自私自利。放縱無度、奢侈浪費（啟18:3）

(5)聖徒再現了 24，

（本講題內容較多，可用兩、三個主日分享）

── 毛南春陽

【第十八章羅馬巴比倫】

16章是後31/2年的碗災。第七碗說大巴比倫城傾倒（16：19下）。

17章是宗教的巴比倫淫婦（17：1－6，注意5節“奧袐哉”）；17：7－18論政治的巴比倫——七頭十角的獸。末了，獸於一七之半（17：16－17）滅了淫婦。

18章是政治的巴比倫（商業城）被基督降到地上所滅（18：21，19：2－3，20－21）。很快就滅了：“一日一時”（18：8，10，17，19）。18章全是用舊約先知所採用哀喪之歌Doom Song.

一、巴比倫大城（啟18：2）

1．有幾種說法

（1）有人認為“巴比倫大城”是指耶路撒冷（16：19）：

大城是指耶路撒冷“裂為三段”，但後面“神也想起巴比倫大城來”，證明巴比倫就不是指上文的“大城”了。

（2）有人說是蘇格蘭島：

英國宗教與政治有不潔的聯合。

（3）有人認為是指古城巴比倫：

但古巴比倫已傾了（賽13：17－22）。

（4）有人主張是重建的巴比倫：

他們說，現今仍存，將要重建，在災難中被毀後，就永遠荒涼。但從以賽亞書13：19－22，耶利米書50：39－40，51：24－26，62－64就否定了重建。

如果要在基督再來毀滅後才永遠荒涼，那就沒有什麼意義了，因為還有其它城市都要永遠荒涼的。原來以賽亞預言巴比倫要被瑪代人攻擊他們（賽13：17），這是在西元前538年的事，此後就成了荒場，永無人煙（賽13：20）。後來，撒羅克斯Seleucus於西元前293年在附近建新都撒羅西亞Seleucia，這是在“附近”建的。

2．應該是羅馬

初期教會認為羅馬是巴比倫。

約翰時只有3大城，即耶路撒冷、巴比倫與羅馬：耶路撒冷於西元70年已滅了，所以這裡應是羅馬。

波利甲的門徒愛任紐說：“羅馬有一綽號，就是巴比倫”（波利甲是約翰的門徒）。

特土良說：“巴比倫是羅馬城的一個符號，表明偉大的驕傲和用火逼迫聖徒。”

約翰之後，曾開了許多大商埠，但沒有一個商埠能與啟示錄18章的大城相比；附近所重建的新都也不會有“她怎樣榮耀自己，怎樣奢華”（18：7）的情況。

約翰是在羅馬時代，他用人像的頭巴比倫來表明復興的羅馬。

二、宣告巴比倫傾倒（啟18：1－8）

1．基督向災難中的聖徒宣告（18：1－3）

（1）“此後”（18：1）：

啟示錄17：18之後。

（2）另一位天使（1節）：

① 有說不是基督：

是“另有一位”，基督是“the”，耶和華的“那位”。

② 應該是基督：

是“大有權柄的”（約5：27）。

③ 3次指基督：

是祭司長（啟8：3）；是尊貴的救贖主（10：1），是君王的尊貴；這裡（18：1）是大有權柄的執法者。

（3）“巴比倫大城傾倒了！傾倒了！”（2節）：

先在14：8提過。兩次提“傾倒了！”是完全的傾倒，也表明宗教巴比倫和羅馬巴比倫傾倒。採用過去式時態，表明肯定是要應驗的。

（4）“成了……巢穴”：

表明荒廢，成了鬼獄。

（5）列國因她也傾倒了（3節）：

“傾倒了”，有古卷作“喝醉了”。

“地上的客商因她奢華太過”：美國有一富人的女兒一件浴衣價值2.5萬美元，一頓飯花費萬金；法國一婦人的襪值1000元。

2．從巴比倫出來（4－5節）

這是包括地理上的離開和心態上的離棄（林後6：14，17）。

（1）7次呼召出來，每次都提耶路撒冷與錫安（賽48：20，52：11，耶50：8－9，51：6－9，45，亞2：6－7，林後6：14－7：1）。

（2）“我的民哪”（啟18：4），指猶太人。

（3）“因她的罪惡滔天”（5節）：

如砌磚築牆，高及雲天，如建巴別塔似的。

3．她的罪名（6－7節）

（1）對神（5節）。

（2）對人（6節）：

迫害聖徒（參24節）。

（3）對己（7節）：

自高自大。“並不是寡婦”，因為巴比倫男人在戰場上沒有戰死的。

4．結局（18：8）

“一天之內”，即突然之間。

（1）死亡：疫症多。

（2）悲哀。

（3）饑荒。

（4）被火燒盡了：

如所多瑪、蛾摩拉。巴比倫曾燒耶路撒冷，沒有水可救。

三、地上的哭泣悲哀（啟18：9－20）

上面（1－8節）是天上為之悲哀；這裡（9－19節）是地上3等人為的哀哭。他們不是為罪哀哭，而是為不能享受罪中之樂而哀哭。

1．君王“為她哭泣哀號”（9－10節）

“哭泣”，指大聲哭號；“哀號”，原文指捶胸表示傷痛。

“哀哉！哀哉！”（16，19節）：或“禍哉！禍哉！”，因為“堅固的城”一時就被傾覆了！

2．客商“為她哭泣哀號”（11－17節上）

羅馬是個豪華的城市（16節）。

（1）是商業都市（11－13節）。

（2）“因為沒有人再買他們的貨物了”（11節）：

不是出自同情和憐憫。

（3）29種貨物分7類（12－13節）：

與推羅的貨物相同（結27：12－25），也是約翰時的產物，比以弗所所產的更多。羅馬以奧士提亞Ostia為出口港。

① 寶飾4種：

金、銀、寶石、珍珠。

② 美衣4種：

細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料。“紫色料”是從一類紫螺甲殼動物中一滴一滴榨取出來的，十分貴重。

③ 華皿6種：

各樣香木……器皿（啟18：12下）。“香木”，產於北非，極貴的深色木，是專門用來鑲嵌名貴傢俱的。

“漢白玉”，用來裝飾公共建築物及極富者的住處。

④ 香料5種：

肉桂（箴7：17）、豆蔻、香料、香膏、乳香。

⑤ 豐富食品6種：

酒、油、細面、麥子、牛、羊。

⑥ 車馬兩種。

⑦ 卑微奴僕人口兩種：

“奴僕”，原文是人的身體；“人口”，是人的靈魂。

29種：金銀排先，人口列後。

（4）“哀哉！哀哉！”（16節）：如同第9節。

3．船主水手為她“哭泣悲哀”（17下－19節）

（1）四等人：

船主、水手、乘客、船商。前面說地上的客商；這裡說海上的客商。

（2）“船主”，這裡不是指船的主人，而是指掌舵的（徒27：11）。

（3）羅馬不是港、巴比倫更不是；以色列沒有港口，以色列東南是沙漠、北面是山（只有狹窄的出口）。復興的羅馬將成為大商港。

（4）第3次“哀哉！哀哉！”（19節，見10、16節）：

19：1－4有3次“哈利路亞”，是慶賀它的傾倒。

4．插入天上3等人，“因她歡喜”（20節）

有如19：1－6 。上文有地上3等人為她哀哭（君王18：9－10，客商11－17上，船主水手17下－19節）。

呼喚天上眾聖徒一同歡呼快樂，因為神公義的刑罰臨到不義的世界，叫世人認識公義（賽26：9）。

四、巴比倫大城傾倒的情況（啟18：21－24）

1．死寂的結果（21－23節上）

（1）大石的比喻（21節）：

如磨石沉下。初建巴別時不用石灰，而是用“石漆當灰泥”（創11：3）。

（2）5句宣言（啟18：22－23上）：

6個“決不能再”。先是整個巴比倫“決不能再見了”。

①樂音（22節上）“決不能再聽見”。

②藝人“決不能再遇見”。

③磨聲“決不能再聽見”。

④燈火“決不能再照耀”。

⑤嫁娶聲音“決不能再聽見”。

2．三個原因（23下－24節）

（1）對客商：

“地上的尊貴人”，巴比倫與之姦淫。

（2）對萬國：

“被你的邪術迷惑了”。巴比倫用宗教迷人。

（3）對聖徒：

“被殺之人的血”，是逼迫神民的指揮中心（20節）。

3．巴比倫被傾倒（21節）

（1）主再來時滅之（16：14，16，19：17）。

（2）用各種災殃，特別是被火所滅（啟18：8）。

巴比倫傾倒，是說到復興的羅馬，特別是歐洲（敵基督的地盤），延及世界，當然也包括伊拉克重建於巴比倫附近的旅遊區。

── 林獻羔

【第七大段審判大淫婦及繁華巴比倫與羔羊和祂同伴的得勝

（第十七章至十九章1~6節）】

二、繁華巴比倫的受審判（第十八章）

（一）一位特別的天使對繁華巴比倫總的審判宣告

『此後，我看見另有一位大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。他大聲喊凓說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴［或譯：牢獄；下同］，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。』（啟 18:1~2）

1. 這一位使者有大權柄，使地因祂的榮耀發光，可能是主，或者是天使中等級非常高的一位使者

2. 「巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」這是一個總的宣告，是在說明審判完畢之後的情形

3. 「成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。」說及她遭審判之後的情形。原先她是非常繁華的巴比倫（巴比倫是靈意與十七章奧祕的巴比倫，都不是地理的巴比倫，地理的巴比倫是在伊拉克）

（二）『因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。』（啟 18:3）

1. 第一說她的影響力量遍及全世界，列國都被她迷醉了

2. 她是一個大的貿易國家，並且是一個極其繁華的國家，使地上的客商因她奢華太過就發了財

3. 她是使許多客商富足的國家

（三）呼召神的百姓離開著這一個繁華的巴比倫免得她一同有罪、有分於她受審判的災殃

『我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；』（啟 18:4）

1. 有許多神的百姓住在這一個國家裏面

2. 免得她一同有罪、有分於她受審判的災殃

（四）『因她的罪惡滔天；她的不義神已經想起來了。她怎樣待人，也要怎樣待她，按她所行的加倍地報應她；用她調酒的杯加倍地調給她喝。』（啟 18:5~6）

1. 神已經想起她的不義和罪惡

2. 她怎樣待人，也要怎樣待她，並且加倍地報應她——世上的列邦對她無憐憫、無同情；故此就羞辱她

（五）『她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裏說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。所以在一天之內，她的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。她又要被火燒盡了，因為審判她的主神大有能力。』（啟 18:7~8）

1. 是一個極其榮華奢侈的國家，當叫她嚐到痛苦悲哀

2. 是一個極其驕傲的國家，自以為是皇后——無人能比，決不至於悲哀

3. 她的災禍是一天之內一齊來到

4. 就是死亡、悲哀、饑荒，又要被火燒盡了

5. 「因為審判她的主神大有能力」

（六）『地上的君王，素來與她行淫、一同奢華的，看見燒她的煙，就必為她哭泣哀號。因怕她的痛苦，就遠遠地站凓說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的形罰就來到了。』（啟 18:9~10）

1. 地上的領袖與她一同行淫、得到她的好處，與她同享受，必因她的被燒而哭泣哀號

2. 必因她的痛苦而痛惜：「哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城（有無與倫比的力量）」，一時之間你的形罰就來到了

（七）『地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。』（啟 18:11~13）

1. 地上貿易商最為悲哀、哭泣，因為再沒有人買你們的貨物了

2. 列舉她的奢侈、享受和貿易，「這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口」

3. 「人口」原文是魂，是一個特別吸引人的魂，買了的魂的國家

（八）『巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味，和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。』（啟 18:14）

——一切吃的奢侈享受和華美的物件都不能再見了

（九）『販賣這些貨物、藉凓她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠的站凓哭泣悲哀，說：哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿凓細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠的站凓，看見燒她的煙，就喊凓說：有何城能比這大城呢？」他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊凓說：哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！她在一時之間就成了荒場！』（啟 18:15~19）

1. 從她販賣貨物、因她發財的貿易商，因怕她的痛苦而遠遠的站凓哭泣悲哀

2. 素常以各樣的奢侈品為妝飾，一時之間，這麼大的富有就歸於無有了

3. 她也是一個極大的海運國家，凡靠海為業的，都遠遠的站凓，為她哀號

（1）有何城能比這大城呢

（2）凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足

（3）她在一時之間就成了荒場

（十）『天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的鞽。』（啟 18:20）

——諸天眾聖徒、先知、使徒都要因這審判歡喜

（十一）『有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，說：巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見；燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了。』（啟 18:21~24）

1. 像一塊大磨石被扔在海裏，她的繁華不能再見了

2. 一切音樂不能再聽見；一切手藝不能再遇見；一切製作食物不能再聽見

3. 燈光不能再照耀；新郎和新婦的聲音不能再聽見

4. 客商和地上的尊貴人都被你迷惑了

5. 先知、聖徒和一切被殺之人的血，都在這城裏看見了

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【巴比倫傾倒啟示錄18章】

一丶宣告巴比倫傾倒18:1-3

二丶民從巴比倫出來18:4-6

三丶見證巴比倫災殃18:7-8

四丶同為巴比倫哀哭18:9-13

五丶看見巴比倫失去18:14-15

六丶豐富巴比倫無有18:16-19

七丶民為巴比倫歡喜18:20

八丶這大巴比倫沉沒18:21-24

── 作者不詳

第十八章【巴比倫傾倒】

1) 污穢邪淫的大城、1/3

2) 民必從那城出來、4/6

3) 受審判死亡悲哀、7/9

4) 客商都為他哭泣、10/13

5) 珍饈美味都離開、14/15

6) 尊榮富厚歸無有、16/18

7) 神為聖徒伸了冤、19/20

8) 作樂聲音不再見！21/24

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》