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啟示錄第十六章綱目

壹、內容綱要

【七碗之災】

一、命天使將盛神大怒的七碗倒在地上(1節)

二、倒第一碗──拜獸之人身上生惡瘡(2節)

三、倒第二碗──海水變成血，海中活物都死(3節)

四、倒第三碗──江河與眾水變成血，給流聖徒血者喝(4~7節)

五、倒第四碗──叫日頭能用火烤人(8~9節)

六、倒第五碗──獸國變黑暗，人因疼痛咬自己舌頭(10~11節)

七、倒第六碗──給日出之地預備道路，叫眾王聚集在哈米吉多頓(12~16節)

八、倒第七碗──大地震，列國的城都倒塌，降大雹子(17~21節)

貳、靈訓要義

【七碗之災的屬靈教訓】

一、第一碗(2節)：

1.倒在地上──對付仇敵的騙術之一：屬地的迷惑

2.生惡而且毒的瘡──暴露受騙的原因：因內心邪惡與貪婪

3.在拜獸的人身上──受騙的後果：崇拜偶像招來苦果

二、第二碗(3節)：

1.倒在海裏──對付仇敵的騙術之二：宗教的辦法

2.海變成像死人的血──暴露受騙的原因：持守死的規條

3.海中的活物都死了──受騙的後果：字句禮儀叫人死

三、第三碗(4~7節)：

1.倒在江河和眾水的泉源裏──對付仇敵的騙術之三：物質的享受

2.水就變成血──暴露受騙的原因：將自己的享樂建築在別人血的代價上

3.給流人血者喝血──受騙的後果：終必得著報應

四、第四碗(8~9節)：

1.倒在日頭上──對付仇敵的騙術之四：一味地享用大自然

2.叫日頭能用火烤人──暴露受騙的原因：對大自然的無知

3.被烤之人褻瀆神──受騙的後果：因不知節制而自食其果，卻又怨天尤人

五、第五碗(10~11節)：

1.倒在獸的座位上──對付仇敵的騙術之五：異端教訓

2.獸的國黑暗了──暴露受騙的原因：心眼瞎了，一片黑暗

3.人因疼痛咬自己的舌頭──受騙的後果：自己承擔無知言論的苦果

六、第六碗(12~16節)：

1.倒在伯拉大河上──對付仇敵的騙術之六：權位的吸引

2.給東方的眾王預備道路──暴露受騙的原因：以暴力奪取權位

3.眾王率軍聚集在哈米吉多頓：終必毀在行使暴力上

七、第七碗(17~21節)

1.倒在空中──對付仇敵的騙術之七：人定勝天

2.大地震震毀三類城──暴露受騙的原因：建造屬人的東西(非那不能震動的國)

3.大雹子落在人身上──受騙的後果：終必招致天罰

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【神大怒的七碗災情（一）】

經文：啟16:1-9

一、第一碗：有惡毒瘡之災 1-2

1.聽見有大聲音從殿中出來 1

(1)說明神是公義的：祂一定糾正世上一切的錯誤。（詩9:7；摩5:24）

(2)說明神是愛人的：祂絕不容許惡人繼續地作惡。

2.第一碗的災情——毒瘡 2

是埃及第六災的重演。(出9:8-12；申28:20-22)

這些瘡是有害的、致命的、開放的傷口，惡臭、疼痛、腐爛，非常難看，令人厭惡、不體面、困窘。

這些瘡令人極其疼痛、受盡折磨、日夜不得休息。

這些瘡無藥可醫，也無法減輕痛苦。

二、第二碗：洋海變血之災 3

這災比出埃及記七章19-25節及啟示錄八章8-9節的災更甚，連海中所有的水都變血了，這表示敗壞了獸的巢穴。神將在末世的時候使海洋受污染、被摧毀。

三、第三碗：江河變血之災 4-7

1.第三位天使倒碗，使水變成血。4，（詩103:6）

2.管眾水天使讚歎，神判斷公義。5-6，（約5:30；詩48:10；119:137）

“他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的”——（加6:7-8）。

3.壇中的聖徒讚美，神的判斷義哉！誠哉！（詩145:17；賽45:21）

四、第四碗：大熱燒人之災 8-9

1.日頭能用火燒人 8，（申32:21-24；瑪4:1；賽24:5-6）

2.惡人仍不悔改——褻瀆神之名 9，（徒7:51；耶32:33；亞7:11）

── 毛南春陽

【神大怒的七碗災情（二）】

經文：啟16:10-21

一、第五碗：獸國黑暗之災 10-11，（珥2:1-2；太24:29）

1.獸的座位：這座位是撒但給大罪人的，曾被耶穌拒絕（路4:5-8）。

獸得了這座位，就驕傲狂妄，高抬自己，自稱是神，受人敬拜（啟13:14-15；帖後2:4），難怪獸的座位要受刑罰——獸國黑暗。

2.人的疼痛：這災令人痛苦難當，甚至要嚼咬自己的舌頭。但他們仍然不肯為自己的惡行悔改，反而變得更加剛硬，更加邪惡，更加與神為敵。哦，真是人心硬如金鋼石。（亞7:12）

二、第六碗：世界大戰之災 12-16

1.河水乾涸 12， ——其目的是給眾王預備道路。

2.三個汙靈 13-14， ——目的是要與全能者聚集爭戰。（詩2:1-3；珥3:9-11）

3.儆醒主來 15， ——我們今天如何預備等候主來？

(1)主來像賊一樣，不給人知道（啟3:3；帖前5:2-3；太24:43-44）

(2)儆醒等候（路12:35-38；可13:35-36；路21:34-36）

(3)看守衣服，免得赤身而行（啟3:4,18；19:8）

4.大戰之日 16， ——哈米吉多頓，這場戰爭使全能的神最後將會滅絕一切惡勢力，耶穌基督將會降臨，統治全地。（亞9:10）

之後不再有戰事。（賽2:4；珥3:9-16）

三、第七碗：地震冰雹之災 17-21

1.神的宣告：成了！ 17，——這表示神拆毀了惡魔的老窩。（弗2:2；6:12）。耶穌在十字架上的宣告：成了！（約19:30）

2.地大震動：有閃電、聲音、雷轟、大地震。

3.大城坍塌：各海島都逃避了，眾山也不見了。

4.降大冰雹：落在眾人身上，每一個約重一他邊得（大約九十斤）。但這人仍舊褻瀆神，仍不悔改，何等剛硬固執！

（本講題內容較多，可分多個主日分享）

── 毛南春陽

【七碗災難中的三種人】

經文：啟16:8-16

一、不肯悔改的人 8-11

1.人被大熱所烤就褻瀆神，並不悔改將榮耀歸給神。8-9

(1)本來日頭是照好人，也照歹人。(太5:45)，可見將來“日頭能用火烤人”，不會只烤拜獸的人，屬神的人今天若不奮起愛神、敬神，終會懊悔也來不及了。

(2)惡人仍不悔改——褻瀆神之名。 9，這節說明一件事，就是人的眼光何等短視，只見自己的受苦，卻不見受苦的原因何在。

有這樣一句話：如果恩典不能使一個人歸向主，那麼，這個人在任何情況下都不會歸向主的。人的本性就是，一遇到任何苦難就怨天尤人，從來不去尋查原因或感恩。

2.人受疼痛和生瘡就褻瀆神，並不悔改所行的。10-11

(1)“人因疼痛就咬自己的舌頭。”為什麼人會咬自己的舌頭？因為人裡面的黑暗超過了人外面的黑暗。當人的裡面黑暗了，主耶穌說，那黑暗是何等大呢(太6:23)！“咬自己的舌頭”說明他們的疼痛難當到了極點。

(2)這是本章第二次提到，災難並不能使人回心轉意，反而對神更加叛逆(參9節)。這些人明知災難是出於“天上的神”，卻無意悔改，反而更加硬心地褻瀆神。

二、被邪靈迷惑的人 12-14

1.三個污穢的靈，好像青蛙。13

“龍口”：從魔鬼而來。“獸口”：從敵基督者而來。“假先知的口”：從假先知而來。我們如何分辨誰是誰非？誰對誰錯？……（約壹4:1-3）

邪靈擅長於附在異端假教師身上，叫他們憑三寸不爛之舌，用花言巧語，誘惑那些老實人的心(羅16:18)。

邪靈也會冒充聖父、聖子、聖靈三位一體的真神，在人面前又講又演其虛假的把戲，以迷惑對真理不求甚解的人。

2.他們本是魔鬼的靈，施行奇事。14

有許多基督徒對一些神跡奇事信以為真，認為凡是神奇的事必然出自聖靈的大能，但是要知道，邪靈也會“施行奇事”，倘若能行，連選民也就迷惑了(太24:24；提前4:1-3)。

三、保守聖潔的人 15

1.“看哪，我來像賊一樣。”——為什麼主耶穌來的時候像賊一樣呢？

“像賊一樣”含意是：(1)主來的日子乃無人知曉，故須儆醒等候。（太24:42；25:13；啟3:3）。(2)主來時乃提走得勝者，故須預備自己。（路17:34-36）。

2.“那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！”

(1)儆醒：警惕，保守靈命的清醒，否則就受到假基督假先知的迷惑。（太26:41）。

(2)看守衣服：指的是基督徒的義行(羅13:14)。

(3)赤身而行，叫人見他羞恥的：指為肉體安排，放縱私欲的可恥情形。例：挪亞時代。（太24:36-39；彼前4:7）

(4)有福了：指在主再來之時被提。（帖前4:17）

弟兄姊妹們，我們一定要靠主加力量，儆醒禱告啊！現在正是“哈米吉多頓”（商業）屬靈戰爭日子！（太6:24），儆醒吧，因為人為聖潔不朝見主的面！

── 毛南春陽

【第十六章七碗災】

後31/2年是大災難，主要是七碗災。七碗災、七印災與七號災有相同而又有不同的地方。不同的地方有三：（1）頭31/2年的災是局部的，七號災影響地上的1/3；後31/2年是全面的。（2）頭31/2年的災，不信的人多有悔改；後31/2年的災，不信的人不但不悔改，在四、五、七碗災之後，他們還褻瀆神。（3）頭31/2年的災，有幾枝號災間接影響人；但七碗災是直接攻擊他們的。

第七碗災詳記載於17－18章。

七災按字面應驗，有如埃及的10災：埃及是關乎一個國家，但這裡是關乎全世界的。

頭四碗災是對自然界的；後三碗災是帶政治性的。

引言：神親自命令7位天使倒七碗（1節，參詩69：24）。神的聲音出於天上的聖所。“倒在地上”原文的“地”字是包括水、陸、空，但第2節的“地”字就單指地上。各天使按次序出去倒碗。

一、第一碗災（啟16：2）

1．拜獸者生瘡，有如埃及第六災（出9：9－11）

2．有按靈意解，太離奇。歷史派認為這是指教皇受攻擊或指法國革命說的

3．當按字面解：埃及災是按字面解。拉撒路生瘡（路16：20－21）也是按字面解的

4．可怕的毒瘡：平時是由血裡中毒發出瘡來，有如潰瘍。但這裡的毒瘡更可怕！（亞14：12）

5．一直延到第五碗災（11節）

二、第二碗災（啟16：3）

1．海洋變血：海，包括所有海洋或地中海。

2．有人說這是比喻，不是真有這樣的災難臨到世界的。他們認為“海”指外邦，是海軍大戰的結果。

3．按字面解：有如埃及的第一災（出7：17－21）。

4．這是對敵基督的國：頭一獸是出於海的（啟13：1）。

5．第二號災只涉及1/3（8：8－9），這裡是涉及所有的“江河與眾水的泉源”。

6．“好像死人的血”：污濁和凝結，即死屍躺在自己所流的血中，又臭又腥又爛。

7．無法航海經商，不能捕魚

三、第三碗災（啟16：4－7）

1．江河與眾水泉源變血（4節）

比海變血更甚，人不能喝；但耶穌用水變酒是叫人得喜樂。

2．異端者嘲笑基督的血

例如唯一神教Uritarian和基督教科學會都是嘲笑基督的血。那時神給人血喝（基督徒不吃血），表示神以其人之道，還治其人之身（賽49：26）。摩西把金牛犢的灰倒在水中叫以色列人嘗到自己所拜的偶像（出32：20）。

3．第一個聲音（啟16：5－6）

（1）不是第4節的天使。

（2）“昔在今在的聖者啊”：

從11：17起，沒有提“永在”。倒碗時，基督再來迫近，不必提“永在”了。

“禰這樣判斷”，約翰福音17：25的判斷是公義的。啟示錄16：6原文有“因為”二字，說明神的判斷是公義的。

4．第二個聲音（7節）

（1）來自燔祭壇，他們是殉道者，表示贊同。

（2）“禰的判斷義哉！誠哉！”但沒有提“愛哉”。

四、第四碗災（啟16：8－9）

日頭烤人。

1．舊約沒有可對照的

這是受第二、三碗災的影響。

2．可與第四號災比較（8：12）

第四號災是日頭變黑，減少熱量，但這裡是增熱。所以第四號災與第四碗災不是同時發生的災。

3．有人說這是暴政

但這是從神來的刑罰（路21：25）。

4．神造太陽

人犯罪後，太陽仍照歹人（太5：45），但從未見日頭烤人。

5．七年災難時，人不信有火湖，神就讓他們先嘗火烤的苦

6．地大旱

人畜最需要水喝，但“人被大熱所烤”，地大旱。

7．褻瀆神（啟16：9）

以前法老不肯認罪，後來也認了罪（出9：27－28）。第六印災時，人仍懼怕神（啟6：16）；第六號災時，其餘的因懼怕而將榮耀歸神（11：13）。但這時的人褻瀆神，“並不悔改所行的，將榮耀給神”，正如敵基督一樣（13：1，5－6）。

五、第五碗災（啟16：10－11）

“獸的國（羅馬帝國）就黑暗了”。

1．以上的災是加在獸國的子民，第五碗災是加在“獸的座位上”（原文作“寶座”）

13：2龍把寶座給了那獸。

以前撒但要把萬國的寶座給耶穌（路4：5－8），耶穌拒絕了，但現在敵基督接受了。

2．獸國黑暗

埃及第九個災（出10：21－29）只有3天，人的手還能摸；第五號災也不過“日頭天空……昏暗”（啟9：2）。

但第五災是長久黑暗、完全黑暗的，這就應驗了以賽亞書13：10，約珥書2：1－2，馬可福音13：24的預言。

3．世人3種態度

（1）咬舌（聖經只這裡說咬舌）：

原因是黑暗。地獄是黑暗的（彼後2：4，猶6）。

（2）褻瀆神：

四碗災之後人就褻瀆神。第一碗災人生毒瘡，直到這時（第五碗）還有瘡，又加上黑暗，真是災上加災，人又褻瀆天上的神。

（3）仍不悔改：

第六號災，人不悔改；第四碗災，人仍不悔改；第五碗災，人還是“不悔改所行的”。

六、第六碗災（啟16：12－16）

倒在伯拉大河上，準備大戰。

1．第五碗災，獸國黑暗，不單是日月的黑暗

接著，各國到哈米吉多頓參戰。

2．伯拉大河（12，9：13－19）

（1）這河不能指羅馬，也不是指土耳其。

（2）聖經有21次提這河：

第一次在創世記2：14，最後一次是啟示錄16：12；有5次稱“大河”，正如地中海又稱“大海”。

（3）這是西亞最大的河：

即幼發拉底河Euphrates，約2500公里長，既深又廣，最窄處約數10丈，最寬處為200－300丈，深2－3丈不等。這河發源於亞美尼亞山，經舊巴比倫城流向巴勒斯坦，再向東南流入波斯灣。

（4）這河是羅馬東征界線，是西亞與東亞的分界線；又是將來大以色列國的東界（創15：18，申11：24，書1：4）。大河之西有曠野。

（5）“河水就幹了”。

① 這是神跡：

正如神使紅海幹了（出14：21）。約但河幹了（書3：16－17）。

② 水幹的目的：

一方面引選民回國（賽11：15－16），在七年災難時使住在伯拉大河以色列10個支派的人回國。

另一方面是為東方“眾王”（啟16：12）預備道路，他們過這河，為參加哈米吉多頓和耶路撒冷附近的大戰。他們從東到西，背著太陽，越走越黑。至於交戰的情況和結果，19章下半詳論。

3．插入異像（特別警告）（啟16：13－16）

有人認為不算是插語。但第6、7印間和第6、7號間也有插語。

（1）撒但的三位一體（13節）（龍、獸、假先知）：

“好像青蛙”：有如埃及第二災（出8：1－15）。它們本來是潔淨的動物，但住在最黑暗最污穢滿有臭氣的沼澤裡，身帶黏液。晚間才是它們活動的時間。它們的叫聲令人討厭。它們是汙靈，出於魔鬼。唯有聖靈是如同鴿子的。

有人認為是希特勒、墨索里尼和東條英機的三合一。但這裡是預言七年災難的活動。

龍、獸、假先知（啟12－13章）煽動人爭戰：

① 龍：

假天父；敵天父。龍的口說謊（12：9）。

② 獸：

假基督；敵基督。敵基督的口褻瀆神（13：6）。

③ 假先知：

假聖靈；敵聖靈。假先知的口成了海獸的喉舌（13：14），說誇大的話。

（2）“施行奇事”（14：14）：

不是叫人得益，而是為了迷惑人（太24：24），為使全球各國“聚集爭戰”（珥3：9－11）。

（3）啟示錄16：15是插句：

① “我來像賊一樣”：聖經有7次這樣說（太24：43，路12：39，帖前5：2，4，彼後3：10，啟3：3，16：15）。

耶穌初來，沒有用賊的比喻，但常用有關賊的話語（賽53：12，太12：29，路11：21－22，弗4：8，西2：15）。

論再來像賊：a. 忽然就來（太24：43，帖前5：2，4）。沒有約定日期，人不知，在想不到的時候。b. 暗中來到空中。c. 夜間來（帖前5：5－7），表明暗世（賽21：11－12）。d. 來搶寶貝，把信徒提上空中（被提，原文是“奪”的意思）。e. 惡人怕（帖前5：3，啟1：17，6：16－17）。f. 聖徒當儆醒。

② “看守衣服”：

羅馬軍晚上必守更看守衣服。同時巡查官若發現看守衣服的人睡覺，就把他的衣服拿去了。等到天亮，就定那不忠於職守者的罪。

另外殿中有聖殿官，長夜值班，叫所有守殿員當盡責。當聖殿官發現有人睡覺時，就先打他；他若再睡，就把他的衣服拿去燒了，並撤他的職，使他赤身而去。

大衛有一次入了掃羅的營盤，只因掃羅和他的臣僕睡覺，以致掃羅的槍和水瓶都被大衛取去（撒上26章）。

我們當儆醒、看守衣服（衣服是義行19：8），如果我們的衣服被取去，我們就有禍了。

（4）哈米吉多頓戰（16：16）：原文是Harmagedōn，米吉多在迦密山附近，是古重要戰地。這節預言最後一次世界大戰（詳看19：19解釋）。

七、第七碗災（啟16：17－21）

1．本段的結局（16：17－18）：巴比倫的傾覆

16：17－21略提，17－18章詳述。17章不是另一起頭，而是細言第七金碗所成的事。

21－22：5是最後的大結局：七碗災是論大淫婦假教會的傾覆；最後的大結局是論羔羊新婦得永遠的榮耀。

2．“倒在空中”

（1）有人認為是倒在撒但的大本營裡：

牠雖然被摔到地上，但牠的空中老窩，神是要摧毀的。

（2）這裡不是指魔鬼的原處（弗2：2），而是指空中的空氣，意思是這災影響到每一個人。

3．先是神自己的發聲（啟16：17下）

（1）“從殿中的寶座上出來”：

第1節“從殿中出來”，這裡更從寶座出來。揭第七印，沒有解釋就吹七號；吹第七號，沒有解釋就倒七碗；但倒第七碗就有詳細的解釋。

（2）宣告“成了”：

① 神創造完畢（創2：2），是創造之工成了；這裡是神的忿怒發盡了，“成了”！

② 耶穌救贖完成，在十字架上說“成了”（約19：30）。

③ 神的忿怒完成，但“羔羊的忿怒”還未完成（啟6：16－17）。

4．大地震（18節）

先是天震“閃電、聲音、雷轟”，應驗了以賽亞書13：13，參哈該書2：6，希伯來書12：26；後是地震。這是最大的地震（賽2：19－20，結38：20）。

5．大地震的結果（19－21節）

（1）“那大城裂為三段”（19節上）：

① 那大城不是羅馬：因為下文巴比倫是羅馬。

② 應是耶路撒冷（11：8）：

因為下文提“列國”，即外邦；這裡是關於以色列的。

③ “裂為三段”：

耶穌釘十字架時有地震，那時耶路撒冷沒有裂為3段（太27：50－51）；啟示錄11：12－13沒有裂為3段，“只倒塌了十分之一”。但這裡“裂為三段”。

a. 使選民可以逃難（亞13：9）：耶穌將來降到地上，橄欖山裂為兩半，有山谷，選民可以逃難。

b. 另外為保存聖城一部分為主使用（啟11：1－2）。

c. 使耶路撒冷變為海濱通商大城。

因為主來的時候，橄欖山裂為兩半和耶路撒冷分為三段（結47：1－2，亞14：8），地下有水往地中海和死海流去，使東西相通。耶路撒冷在千禧年時成為全世界的相通大京。

（2）“列國的城也都倒塌了”：

耶路撒冷雖然裂為3段，但仍然保存一段，因為耶路撒冷有聖器皿；但“列國的城也都（原文作‘全’）倒塌了”，因為外邦敗壞至極。

1960年，摩洛哥南面的阿加狄爾港大地震，死了1.2萬人，災區占3/4，這是本世紀令人觸目的一次。

1556年最大一次地震：陝西、甘肅、江西各省，死了80萬人。

1755年11月1日，最大最速的地震：葡萄牙首都里斯本只6分鐘內全城傾倒，死了6萬人。影響所及，波羅的海附近，遠達美洲，而印度群島、非洲等同時也發現地震，受影響面積比歐洲大4倍。

（3）巴比倫大城傾倒（19節）：

世界各國的大城傾倒了之後，就輪到大巴比倫（獸國位的所在）的傾倒（17－18章詳論）。

① 在神方面：

“神也想起”。似乎神忘記了，災難到來神才想起。其實神沒有忘記。

神只對得救者的罪忘記（不紀念）（耶31：34）、不再提及（結18：22）、把罪扔在背後（賽38：17）、踏在腳下投在深海裡（彌7：18－19）、無處可尋（利16：22）。

② 在巴比倫方面：

從人方面看，巴比倫是“大的”；但在神看，巴比倫的罪惡是“大的”（啟18：1－5，14：8）。

（4）地形改變了（20節）：

第六印災，只是“山嶺海島都被挪移離開本位”（6：14）。現在“各海島都逃避了，眾山也不見了。”“逃避”原文作“動了”（耶4：23－26）。海島下沉、眾山傾倒。從地上看似乎都沒有了。

（5）大雹落在人身上（啟16：21）：有如埃及的第七災（出9：13－26）。

① 第一號和第七號吹響，也有雹子和大雹，但沒有傷人（啟8：7，11：15－19）。第七碗災是“落在人身上”。

② “每一個約重一他連得”（注意小字“約有九十斤”）：

1979年7月中，美國一個77.5噸重的太空艙（宇宙實驗室）落下時，經大氣層燃燒後，成了400－500碎塊落地，其中最大的有兩噸重的，但一般也有10公斤或數10公斤重。

飛機投下的炸彈，有500－2000斤重的，但只零碎地落下。

③ 這是神的刑罰：

不是飛機落炸彈。這些雹，既重也密，而且普遍。

90斤重的大雹，什麼房屋或其它建築物都要傾倒，何況“落在人身上”呢！

（6）“人就褻瀆神”：

“因為雹子的災極大”。本章有11次提到“大”字，而這裡是“極大”。人不單不悔改，反而3次褻瀆神（啟16：9，11，21）。

* * * * * * * * * * * * * *

16章七碗是一直倒下的（七印和七號是分4、2、1的）。

頭31/2年是災難的起頭，多人悔改；後31/2年是大災難，不但沒有人悔改，而且更褻瀆神。

17－18章詳論七碗災。

── 林獻羔

【第六大段揭開七碗的奧祕（第十六章）】

——神末後的七災——

一、七碗是說明神的大忿怒傾倒的地上

『我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：「你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。」』（啟 16:1）

二、第一碗——打擊有獸印記拜獸像的人

『第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。』（啟 16:2）

三、第二碗——打擊海和海中的活物

『第二位天使把碗倒在海裏，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。』（啟 16:3）

四、第三碗——打擊江河和眾水的泉源

『第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！』（啟 16:4~7）

（一）掌管眾水的稱頌行審判的神

（二）你判的斷是公義

（三）審判的原因是因「他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的」

（四）主神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！

五、第四碗——擊打日頭，使日頭烤人

『第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。』（啟 16:8~9）

（一）使日頭用火烤人

（二）人仍褻瀆神

六、第五碗——擊打獸的座位和獸的國

『第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。』（啟16:10~11）

（一）獸的國黑暗了

（二）人因疼痛就咬自己的舌頭

（三）人因疼痛和生的瘡，就褻瀆神

七、第六碗——倒在伯拉大河上

『第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。』（啟 16:12~16）

（一）水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路

（二）準備哈米吉多頓的大戰

（三）鬼魔的靈——污穢的靈

1. 魔鬼的三而一——龍、獸和蛙

2. 迷惑眾王，在神全能者的大日聚集爭戰

（四）插入呼召得勝者

1. 看哪，我來像賊一樣

2. 看守自己衣服、免得赤身而行的有福了

（五）三個鬼魔在背後操縱著這一次的大爭戰

八、第七碗——倒在空中引起空前的大地震

擊打、審判霸權的巴比倫

『第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得［一他連得約有九十斤］。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。』（啟 16:17~21）

（一）從地上有人以來，沒有這樣的大地震

（二）那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了

（三）神把忿怒的酒遞給巴比倫

（四）海島與眾山也不見了

（五）雹災——一個約重一他連得，因此人就褻瀆神

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【七碗的大災啟示錄16章】

一丶第一災是毒瘡之災16:1-2

二丶第二災是海變血災16:3

三丶第三災是江河變血16:4-7

四丶第四災是大熱之災16:8-9

五丶第五災是黑暗之災16:10-11

六丶第六災是汙靈放災16:12-16

七丶第七災是大地震災16:17-20

八丶第七災又有大雹災16:21

── 作者不詳

第十六章【七碗的災禍】

1) 一碗拜獸生毒瘡、1/2

2) 海變為血活物亡、3

3) 眾水泉源變為血、4/7

4) 日烤惡人褻瀆神、8/9

5) 人受疼痛不悔改、10/11

6) 鬼魔邪靈行奇事、12/16

7) 閃電雷轟大地震、17/18

8) 人因雹災褻瀆神！19/21

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》