〔返回講道資料總索引〕

〔返回首頁 | 返回本書目錄〕

啟示錄第七章綱目

壹、內容綱要

【神保守和看顧祂的子民】

一、神的選民額上受印(1~8節)

1.叫掌管四方之風的天使不可傷害，直到蓋完印(1~3節)

2.以色列各支派中受印的有十四萬四千人(4~8節)

二、無數的人穿白衣站在寶座前(9~17節)

1.他們身穿白衣，手拿棕樹枝(9節)

2.帶頭向神和羔羊獻上頌讚(10~12節)

3.這些身穿白衣之人的由來(13~14節)

3.他們事奉神之餘，受神和羔羊的牧養和安慰(15~17節)

貳、靈訓要義

【兩班人對照】

一、受印的以色列人(4節)──來自各國穿白衣手拿棕樹枝(9節)

二、數目有十四萬四千(4節)──沒有人能數過來(9節)

三、他們是在地上(3節)──他們站在寶座和羔羊面前(9節)

四、在大災難中受神保護(3節)──是從大患難中出來(14節)

【被提升天的得勝者】

一、他們的來歷：是從各國、各族、各民、各方來的(9節)

二、他們的地位：榮耀且得勝的站在寶座前(9~10節)

三、他們的同伴：四活物、二十四位長老和眾天使(11~12節)

四、他們的身分：在大患難中用羔羊的血洗淨衣裳(13~14節)

五、他們的功用：晝夜在殿中事奉神(15節)

六、他們的福氣：滿足和喜樂(16~17節)

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

講題一：受神印記的以色列人得救

經文：啟7:1-8

一、神奇妙的掌權 1

1.“執掌地上四方的風”：指撒但的勢力（但7:2-8）。

2.“叫風不吹在地上”：這是神的保護（結9:4-6）。

二、神奇妙的指令 2-3

1.拿著神的印記 2 聖靈的印記（弗1:13-14；林後1:22；5:5）。

2.發出神的指令 3，（啟9:4；伯1:12）

三、神奇妙的恩典 4-8

1.他們有完全的數目 4 “12×12×1000的數目。”

2.他們有蒙恩的支派 5-8

(1)少了但與以法蓮兩個支派，他因是首先拜偶像，因神已經宣佈（申29:18-21；創49:17）。

(2)加入利未與約瑟支派。

── 毛南春陽

【受神印記的外邦人得救】

經文：啟7:9-17

一、齊來大聲讚美神 9-10

1.讚美神的人群 9

“是從各國、各族、各民、各方來的”。（太8:11；啟5:9）

2.讚美神的舉動 9

(1)“身穿白衣”：表示保守聖潔（啟3:4）。

(2)“手拿棕樹枝”：表示得勝罪惡（太21:1-11）。

3.讚美神的聲音 10，（詩98:1-9）

二、座前俯伏敬拜神 11-12

(1)敬拜神的同伴——眾天使和眾長老並四活物。

(2)敬拜神的內容——阿們！頌贊、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的　神，直到永永遠遠。阿們！(來13:15)

“阿門”：聖經出現62次。意思是——是的、實實在在的、確實是這樣、誠心所願等等之意。（申27:14-26；林前14:14-16）

這是一篇讚美詩——讚美耶穌。世界上第一篇讚美詩是讚美誰？（創2:23）。

三、晝夜殿中事奉神 13-17

1.在世上的事奉：遭患難 13-14，（太24:21-22）

2.在天上的事奉：得福樂 15-17

(1)他們在神寶座前有事奉 15

(2)他們在神寶座前有牧養 16-17 耶穌是好牧人，只有祂讓我們：

1）他們不再饑，不再渴。

2）日頭和炎熱也必不傷害他們。

3）領他們到生命水的泉源。

4）必擦去他們一切的眼淚。

── 毛南春陽

【穿白衣的是誰】

經文：啟7:9-17

引言：
　　許多人都認定啟示錄是本寶貴的書，也是一本奇妙的書。啟示錄記載許多未來要發生的事，也應許信徒將要得福分。有一位牧師說：常讀啟示錄能得安慰，也能得復興，並過一個聖潔得勝的生活。現在我們要來思想這位長老問約翰的一句話(13節)：“這些穿白衣的是誰？”

   一．這些穿白衣的是從哪裡來的？
　     1.是從各國各族各民各方來的。原文是國家，種族，人民，方言。是無數的。原文意為無人有能力去數算。這是說有無數得救的人，是來自各個國家民族人民和方言的。
　     2.是站在寶座和羔羊面前。他們曾為主為福音受苦，現在要來得獎賞的。他們經過大的苦難(14)。在原文“大患難”有一冠詞，是指定之意。有人說這是指普遍的將有大患難，有人說這是指個別的大災難。總之這是一班為真理，為救人靈魂而受患難的人。正如希伯來書11:33-39所記載，聖徒因信作了美好的見證，受了各樣的苦難。他們經過這一切苦難後，就站在主的台前。正如主說在世上我們有苦難，但能在主裡得平安(約16:33)。
　     3.他們穿白衣。表明他們是蒙主潔淨了，也追求在生活和行為上的聖潔。啟示錄7:14清楚說他們用羔羊的血把衣裳洗淨了。這表明：
　　       (1) 他們信靠寶血的能力。
　　       (2) 他們尊重寶血的能力。
　　       (3) 他們常常潔淨自己，不留一點罪，能隨時見主面。撒狄教會有幾個人穿白衣的，這不是指平常穿的白衣，而是生活行為的潔白(啟3:4; 19:8)。我們當追求過聖潔的生活。
　     4.手拿棕樹枝。即得勝者，如啟2:—3:中所說的得勝者。
　　       (1) 以弗所教會勝過了異端和愛心的冷漠。
　　       (2) 士每拿教會勝過了逼迫死亡。
　　       (3) 別迦摩教會勝過了巴蘭的教訓，拜偶像和淫亂。
　　       (4) 推雅推喇教會勝過了耶洗別的教訓，假先知的信息和所謂深奧之理。
　　       (5) 撒狄教會勝過了有名無實的生命生活。
　　       (6) 非拉鐵非教會勝過了封閉的門，即不能傳福音的捆鎖。
　　       (7) 老底嘉的教會勝過了不冷不熱，沒有以主為主的狀態。
　　總之就是勝過了一切世界的引誘，罪惡的纏累等，與主同行，與主同得勝，如羅8:35-39所記。這些穿白衣的人傳福音，為福音受苦，追求過聖潔的生活，也勝過了一切。我們若要在主前穿白衣，也必須這樣。

   二．這些穿白衣者的福分
　     1.他們在神前常見神的榮臉，不再看見那可怕的臉。
　     2.他們能不住地事奉神。晝夜就是不停的意思。
　     3.他們得神的保護，用帳幕來覆庇。
　     4.不再饑，得飽足。
　     5.不再渴，有生命水，除去痛苦。
　     6.不再受日頭和炎熱的傷。
　     7.得基督的牧養。
　     8.得生命水的泉源。
　     9.眼淚得擦乾。

結論：
　　讓我們追求作個穿白衣的信徒，有分在神榮耀的國度裡！

── 黃彼得

【第七章插曲：患難中的應許】

這是第一加插的異像。這是啟示錄最大恩典的1章。這章不是按時間先後次序，前六印都是延到末了：騎白馬延到最後；戰爭不斷直至哈米吉多頓戰；饑荒瘟疫也是這樣。七號與七碗的災更是猛烈可怕，都是與前六印相對應（不是重疊）。這異像包括七年的事。1－8節是對以色列人，在地上；9－17節是對外邦人，在天上。

一、選民受印（啟7：1－8）

1．約翰見天使顯現（1－3節）

“此後”（1節）：6章他們不悔改，7章許多人悔改（賽26：9）。“此後”，是接6：17之問，神答以拯救，這是神慈愛的彰顯。

（1）先見四位天使（1節）：

“四”，三個四：①“四位”；②“四角”是四極，即世界各國；③“四方”，是東南西北。

這四位天使是掌管風的：有掌火的天使（14：18）；有掌水的天使（16：5）；這裡是掌風的天使。這“風”，就是災難（耶49：36－38，但7：2，太24：21），是審判、毀壞之風。“不吹”，暫停災難，等……。

（2）“另有一位天使”（2節）：這是基督。

基督是使者（創22：11－12，15－18，48：16，士6：11－12，19，啟10：1，20：1－3）。

“日出之地”，指東方（結43：4）：應指以色列，因約翰在拔摩海島見異像，以色列是在拔摩海島的東方。

“拿著永生神的印”：印，表權柄。

“大聲呼喊”：“不可傷害”；“等”……印額，有印才能受得住（參啟6：17）。印在額頭上（7：3），人人可以看見。

2．以色列受印數目（啟7：4－8）：14萬4千

（1）是“以色列人”（4節）：

不是教會，教會已在4：1被提了。教會不是“真猶太人”（羅2：29），信耶穌的猶太才人是“真猶太人”。

許多講異端的人認為他們是14萬4千：聖潔會、安息日會、基督教科學會。但這些人是猶太人，又是在教會被提之後，在災難中的人。

（2）“十四萬四千”：

為什麼不是15萬整數？原來是12×12×1000=144,000.有人認為是象徵數字，但多數解經家都認為是實數。

外邦人數目滿了之後（羅11：26），主就轉向以色列人。在災難來臨之前，先召選民受印。

他們不是殉道者（啟9：4，14：1），他們仍是活在地上的。

（3）每支派12000（7：5－8）：

① 在啟示錄猶大排第一（創49：8－12）：

猶大是獅子，彌賽亞是出於這個支派的。

② 流便排第二：

他本是長子，是“看見一子”意（創29：32）。他是初熟果，但他“放縱情欲……”（創49：4），就失去長子的名分了。

③ 約瑟原是第十一子，但神以他的兩個兒子來代替了他和利未：

原十二支派是沒有約瑟和利未的。利未是祭司，沒有作為一個支派把地業分給他們只把逃城分給他們。約瑟兩個兒子：以法蓮和瑪拿西補上兩個支派之缺。

④ 約瑟代替了以法蓮；利未代替了但（利未本來是在聖殿裡侍奉神的）（申18：1）：

但與以法蓮最先褻瀆神和拜偶像（創49：17，利24：10－16，士17：1－6，18：14－31）。有人說，七年災難中，敵基督會是出於但族的（創49：17，耶8：16）。

但在天國裡，他們仍有地業（結48：1－5）。

（4）14萬4千受印在災難中傳福音（太24：14）：

在七年災難中，也有其他猶太人信耶穌並為神殉道。但這14萬4千沒有殉道，而是在災難中受印得蒙保守。

二、外邦的殉道者（啟7：9－17）

先是猶太人，後是希利尼人（羅2：9－10）：猶太人在地，外邦人在天；猶太人有數位，外邦人沒有數字。

1．約翰所見的群眾（啟7：9－12）

（1）許多外邦人（9節）：

各國、各族（支派tribe）、各民（people）、各方（方言tongue）。

（2）不是教會：

教會於4：1已被提，24位長老是坐寶座的（4：4）。但他們只是“手拿棕樹枝”。他們比不上教會。

（3）他們是在災難中信主而為主殉道的：

如果他們在災難之前聽過福音而不相信，他們就不會在災難中信主了（帖後2：10－11）。

他們是在災難中聽聞福音的：有殉道者（啟6：11），但數目未滿，如今滿了。

（4）被提（9節下）：災期被提者（7：9，11：12，14：1，14－16，15：2，20：4）。

有說只靈魂被提，因沒有說復活；也有說如以諾、以利亞活活被提。

但“身穿白衣”、“手拿棕樹枝”，應是有身體：白衣，乃因信稱義的義袍，手拿棕樹枝，是歡呼（參約12：13），大聲讚美。

（5）天使敬拜的回應（啟7：11－12）：

前後都用“阿們”（12節），有7方面的讚美。

2．長老的解釋（13－17節）

（1）群眾的來歷（13－14節）：

① 問他們是誰，從哪裡來？

答：先答從哪裡來，才答是誰。

② “大患難”：原文是“那大災難”。

前31/2年是“災難的起頭”後31/2年才是“大災難”。

③ “曾用羔羊的血……”：不是用殉道者的血來洗白衣裳。這是過去式“已”：已經洗淨，已經潔白了。

（2）群眾的侍奉（15節上）：

① “所以”：根據上文。

② “在祂殿中”：

不是天國的聖殿，因為七年災難時，在天上也有聖殿（11：19，14：15－17，15：5－8，16：17）。

啟示錄16次提殿，都是指聖所說的。

③ “晝夜”：

永世“不再有黑夜”（22：5）。但這裡不是說“永世”，而是在七年中，地上還是有黑夜的。天上發光，但那個時候地上是黑夜。

④ “侍奉祂”，這是敬拜。如同祭司侍立在神面前。

（3）群眾所得的7福（15下－17節）：是坐寶座者賜下的，都是將來時態。

① “用帳幕覆庇他們”：

表明神與人同在（結37：27，約1：14，來8：1－2）。

② “不再饑”：災中多饑荒。

③ “不再渴”：饑者本不一定渴，但七年災難又饑又渴。

④“日頭炎熱，也必不傷害他們”：

災難中多人逃難，沒有地方住（詩121：5－7），常暴露在日光之下。

⑤ “羔羊必牧養他們”：

“牧”，有“治理”的意思（彼前2：25）。本來羔羊要受牧養，但現在羔羊牧養他們，一直牧養到永世。

⑥ “到生命水的泉源”：

不只解渴，而且是“生命的”泉源，使生命更豐盛，比詩篇23篇更美（參36：8－9，啟22：1－2）！

⑦ “擦去他們一切的眼淚”：

災難中多眼淚。今世亦多眼淚（參啟21：4）。但他們的眼淚都被擦去了。

基督徒不經七年災難，他們兩班人所受的苦比我們所受的多得多，但他們將來的福氣還沒有我們的大。

── 林獻羔

【第四大段揭開七印的奧祕——揭開末後七時代的奧祕（第六、七章）】

（三）神的印印以色列的得勝者

『此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿凓永生神的印。他就向那得凓權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊凓說：「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。」我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。』（啟 7:1~8）

1. 印的意義——形像和最主觀的權柄

2. 地上災難開始以前印以色列的得勝者

3. 地與海並樹木不可傷害，等印完了神眾僕人的額

4. 十二是永遠的數字，是啟示錄裏面數字的基本數字

5. 總數有十四萬四千，缺了但支派

（四）教會最後的得勝

1. 教會最終的得勝

『此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊凓說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！』（啟 7:9~12）

（1）各國、各族、各民、各方來的，沒有人能數過來，站在寶座和羔羊面前

（2）身穿白衣——他們是蒙救贖之民

（3）手拿棕樹枝——他們是復活之民

（4）他們領導天上受造的讚美

2. 天上長老細述蒙恩群眾情形

『長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」』（啟 7:13~17）

（1）這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的

（2）約翰說：「我主，你知道。」

（3）「這些人是從大患難中出來的」——整個教會歷史是一個極大的患難

（4）曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了——寶血的主觀經歷

（5）所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他

——他們的職責是晝夜事奉神——

（6）坐寶座的要用帳幕覆庇他們

——現在他們在神全能的保護下再無憂慮——

（7）他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們

——他們脫離一切人為的和天然的災害——

（8）因為寶座中的羔羊必牧養他們

A. 啟示錄中的羔羊在原文都是「小羔羊」〈Little Lamb〉

B. 羔羊是憑經歷上寶座，雖然在寶座仍是榮耀人性

C. 我們在主親自牧養底下

（9）領他們到生命水的泉源

——他們享受救恩無窮的供應——

（10）神也必擦去他們一切的眼淚

——今日所有為主所付代價、所流眼淚，每一點滴主必報應

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【受神的印記啟示錄7章】

一丶神要降災地上有危7:1

二丶雖然有災不怕遭害7:2

三丶受印免災不可傷害7:3

四丶若想免災必須受印7:4-8

五丶脫離禍災站主面前7:9-10

六丶免去地災向主頌贊7:11-12

七丶勝過苦災事奉恩主7:13-15

八丶不再受災主恩遮掩7:16-17

── 作者不詳

第七章【站在寶座前】

1) 四位天使掌管風、1

2) 拿著永生神的印、2

3) 印了神僕人的額、3

4) 數目十四萬四千、4/8

5) 無數人站寶座前、9/10

6) 榮耀頌贊歸羔羊、11/12

7) 經苦難寶血潔淨、13/15

8) 擦去一切的眼淚！16/17

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》