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啟示錄第六章綱目

壹、內容綱要

【揭開一至六印】

一、揭開第一印(1~2節)──騎白馬的

二、揭開第二印(3~4節)──騎紅馬的

三、揭開第三印(5~6節)──騎黑馬的

四、揭開第四印(7~8節)──騎灰色馬的

五、揭開第五印(9~11節)──被殺之人的靈魂求伸冤

六、揭開第六印(12~17節)──地大震動、天象變動

貳、靈訓要義

【世界末期的預兆】

一、白馬騎士(1~2節)──假基督(太廿四4~5)或福音(太廿四14)

二、紅馬騎士(3~4節)──戰爭(太廿四6)

三、黑馬騎士(5~6節)──饑荒(太廿四7)

四、灰色馬騎士(7~8節)──死亡(太廿四7~8)

五、殉道者在祭壇底下(9~11節)──殉道者(太廿四9)

六、天象大混亂(12~17節)──天象大混亂(太廿四29)

【坐寶座者和羔羊忿怒的大日】

一、審判的對象：一切不信的世人──君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的，自主的(15節上)

二、人們的反應：都想躲避(15節下~16節上)

三、為何要躲避(16節下)：

1.坐寶座者的面目

2.羔羊的忿怒

3.祂們忿怒的大日

4.無人能站得住

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──啟示錄註解》

叁、其他綱目

【揭開前四印的奧秘】

經文：啟6:1-8

一、白馬出現——假基督 1-2

“馬”：象徵戰爭（箴21:31；詩20:7；賽31:1）。“白馬”：指假基督（帖後2:8-10），引人跟他（啟13:3,8；約5:43；太24:24）。

1.騎在馬上的，拿著弓：有弓沒箭，迷惑、暴力。（太24:5）

2.並有冠冕賜給他：口是心非。（太24:12）

3.他便出來，勝了又勝：好像是得勝。

二、紅馬的出現——有戰爭 3-4

“紅馬”：指戰爭。（太24:6-7；啟12:3）

1.肉體的戰爭（士7:21-22）

2.靈魂的戰爭（約8:44；啟13:7-8）

三、黑馬的出現——鬧饑荒 5-6

“黑馬”：指饑荒。（哀5:10；太24:6-7）

1.戰爭引起的饑荒 5

2.饑荒引起的危機 6

四、灰馬的出現——大災難 7-8

“灰馬”：指大災難。（來2:14）

1.刀劍：種族滅絕的死亡。

2.饑荒：大量饑餓的死亡。

3.瘟疫：各種疾病的死亡。

4.野獸：野獸吞吃的死亡。

── 毛南春陽

【揭開後兩印的奧秘】

經文：啟6:9-17

一、神給殉道者的安慰 9-11

1.殉道者——為神的道 9，（太16:25；羅12:1-2；徒5:27-29；太5:10-12）

2.殉道者——求神伸冤 10，（詩24:10；來10:26-31）

3.殉道者——得神安慰 11，

(1)有白衣：純潔與公義（啟3:18-20）

(2)有保證：神施行公義（啟14:13；21:4）

二、神對天地間的忿怒 12-17

1.神的忿怒，對宇宙的影響 12-14

(1)天體挪移 12-13，（啟16:17-19；賽13:9-11）

(2)山嶺離位 14，（耶4:24；摩8:8）

2.神的忿怒，對要類的影響 15-17

(1)不信的人會懼怕 15，（珥2:1；賽2:19）

(2)不信的人會求死 16-17，（羅2:5；番1:14-16）

── 毛南春陽

【社會的挑戰】

經文：啟6章

引言：

　　啟示錄第4至5章所記的是天上的情形。那裡有神的寶座，有敬拜，以及屬靈的奧秘，即七印。但只有大衛的根即已得勝的基督可以啟開，所以就有二十四位長老及千千萬萬信徒的讚美(5:9-14)。第6章的七印，就是末世社會的情形。

一．第一印：白馬(6:1-2)

　　白馬有冠冕，有得勝，但沒有救恩。這白馬與啟示錄19:11-16的白馬有所不同，也不是指撒迦利亞書6:3,6提到的白馬。啟示錄19:11-16的白馬乃是基督，因有祂名為誠信真實；而6:1-2的白馬乃是假基督，即以人的理論，哲學，思想，來使人類以為是解救之法。這是各國的哲學家或宗教家的興起。常有白馬掛帥得勝：

　 1.印度教，佛教的哲學即宿命論的人生哲學，認為命運都是註定的，這其實是統治者統治人的理論。這哲學統治人好久的年代。

　 2.中國的孔孟人文主義，以人為本的哲學，也統治了人好久。歐洲十六世紀的文藝復興也以人本為主，以人的理性智慧去控制人類，這就否認人的理性所不能理解的事情的存在和可能。其目的就是叫人與神脫離關係，只叫人在人的限制中與人有關係，只有人道而無天道。

　　白馬勝了又勝，是層出不窮的。我們今日是否也服在白馬的統治之下？

二．第二印：紅馬(6:3-4)

　　紅馬有大刀，奪去太平，使人彼此相殺。此即以軍事武力統治人類。軍事的統治始於創世記4:22-24土八該隱打造銅鐵利器，此即發明如何打仗。創世記第14章記載軍事聯盟的彼此相殺。彼此相殺的事，是內戰，國際戰，宗教聖戰，本黨權位相爭等。此為唯物論所說的物競天擇，強者得活，先下手為強，所以產生鬥爭。鬥爭別人，結果自己被鬥。紅馬是先殺人，又教人彼此相殺。

三．第三印：黑馬(6:5-6)

　　此為經濟統治人類。天平為貿易，人類生存需要經濟，但人類並非因為經濟才能生存。此黑馬起初叫人有物質之享受，但這享受都要付代價。人生所能付出的代價有兩種：一為體力，即勞工；一為智力，即學問理論。這兩者所付的代價，叫人可以得到一些物質的享受。但人類的享受欲是無止境的。結果人為了享受，一生作奴才。天平是貿易，即經濟掛帥。目前就是經濟決定政治和社會生活。日本以前用武力統治人類，但失敗了，現在用經濟統治人。美國目前也是以經濟統治其他國家，其結果是窮者越窮，富者越富。

四．第四印：灰馬(6:7-8)

　　天災人禍和自然的野獸殺害人。有四分之一要死亡。死亡的陰影從各方面來。此與主在馬太福音24:7-10，路加福音21:10-11所說的地震，饑荒，瘟疫（即致死的病，不能治療的病）一樣。這要死了四分之一人口(6:8)。

五．第五印：殉道者的角色(6:9-11)

　　每世代都有殉道者。有的殉道者有人知道，有些無人知道，有的含冤而死，以為主不知道他們受難，故呼求主為之伸冤(6:10)。但神說：還要等候，等數目足了，就是還有別人殉道；但有白衣賜給他們，即先伸他們的冤。主知道他們是清白的，無辜的，此即已雪他們的冤。在這世代中，如果神要我們成為殉道者以滿足數目，我們不要以為可惜或可憐，卻當甘心完成這世代的使命。

六．第六印：羔羊的忿怒(6:12-17)

　　自然界的大災難，無處可以逃難。人為的苦難多為地區性的，可以從一處逃到他處，但自然界的天然災難，是無人能逃的。地位，財物，人為的力量都不能救人。這是羔羊的忿怒，只有一處可逃，就是在基督裡(約3:17,36)。

七．第七印：是七枝號(8:－9:)

　　第七枝號是七個碗(16:－18:)。這是詩歌體裁的重複敘述，但情況是一個層次比一個層次嚴重。

結論：

　　這些災難的來到，顯明主來的日子非常快了。求主幫助我們，未信的趕快相信，進入基督裡面。只有祂是災難的唯一避難所。詩篇46篇三次論到神是我們的避難所。

── 黃彼得

【第六章揭開六印】

第5章說書卷用七印封嚴，只有羔羊配揭開（5：1－5）。第6章先揭六印。

七印全揭才能看見書卷的信息；六印揭開都是天災人禍，只是神最終計畫的前奏。

一、七年災難

1．七年災難前，教會被提（4：1）。

2．七年災難開始（6章）

（1）前31/2年是災難的起頭；有兩類災（印災和號災）（6－11章），兩類都分“四、二、一”。末印引進七號；末號引進七碗。

（2）後31/2年是大災難（16章）：七碗直倒，不再分“四、二、一”了。

3．有說我們是在災難中被提，所以基督徒要受前31/2年的災難。他們說6章所說的災難是在基督再來之前的事

（1）白馬是假基督。

（2）紅馬是戰爭：這世紀有兩次世界大戰。

（3）黑馬：大饑荒。

（4）灰馬：1/4人被殺。

但近世沒有一災是死了1/4人的。

（5）第五印：聖徒遭大逼迫，他們開禱告會求伸冤。

但這裡的被殺者不是歷代被殺的人在求伸冤。他們還未復活，怎樣開禱告會？

（6）第六印：12節的情況，現在也有。

但14－16節之情況肯定不是基督再來之前的事。

4．七年災難都不是為教會，而是為以色列的（但9：24）

69個7都應驗在以色列人身上。基督被釘十字架後（26節），他們分散天下。直到基督再來。才有末一七（分兩半）（27節），也是為以色列而不是為教會的。

況且，死了的基督徒不會在復活後受前31/2年的災，更不用受七年災難，難道就是活著還存留的人要經受空前絕後的災難嗎？

5．災中被提的難題

（1）什麼時候開始七年災難：

聖經說基督來到空中，之後才開始七年災難；但如果災中被提，什麼時候開始災難？

（2）如果知道什麼時候開始，就會算出基督什麼時候再來了。但我們不能知道基督是在什麼時候再來的。

二、揭開前四印（啟6： 1－8）

前四印有活物說話，有馬與騎馬的。這一切不能是在基督再來到空中之前發生的。

1．第一印（啟6：1－2）

“印”，是權柄的記號。白馬，是和平。

（1）第一活物，聲音如雷，表明災難；“你來”：本章4次（1－2，4－5，8－9，12）。

不是叫約翰來，因約翰已來了（4：1）。

不是叫基督來：如果用雷聲來叫基督是不尊重的，而且基督是揭開印的。應該是叫騎馬的來。“來”，可譯“去”，而且基督揭四印，叫了4次。

（2）白馬：

馬表明武力（創49：17，出15：1，伯39：19－25，詩33：17，賽31：1，耶4：13，12：5）。最重要的是撒迦利亞書1：7－11，6：1－8，那裡顏色雖然不同，但數目都是“四”匹馬，預表全球受災。

白，表明和平。

（3）騎白馬者：羅馬時，將軍和得勝者皆騎白馬，表示高貴。

有人認為騎白馬者是基督，因為“勝了又要勝”。

但他不是基督，因為他只“拿著弓”而沒有箭，這是假勝利。他將是歐洲聯盟的領袖。撒但喜歡模仿基督以騙世人（太24：5）。

基督是揭印者，怎會從印中出來呢？而且基督每揭一印時都有馬與騎馬者出來，難道所有騎馬的都是指基督說的嗎？基督要在19章才騎白馬降到地上的（啟19：11）。

假基督有冠冕：這是花冠，不是王的金冠冕。

這是預言中東要有和平，這又導致世界和平。

2．第二印（6：3－4）

紅馬，預表戰爭（太24：6）。

紅：是流血，戰爭。中東和平不久，戰爭就來了（帖前5：1－3）。歷代都有戰爭，但這是指頭31/2年的開始。

3．第三印（啟6：5）

黑馬，預表饑荒（太24：7下）：黑，是恐懼。戰爭的結果是饑荒。按聯合國統計1997年全世界有37個國家缺糧。目前全世界有7億多人受威脅。

（1）“天平”（利26：26，結4：10，16）：

天平是稱金銀寶石的，到那時就用來稱糧食了。

（2）“一錢銀子”：

羅馬一達利拉denarius，在1世紀20－30年代約值1.5美元。一錢銀子是以色列人一日的工資（太20：2）。好撒瑪利亞人只給二錢銀子（路10：35）。

（3）“一升麥子”：

麥子是富人的主要糧食。一升麥子是一個人一天的糧食。

通常一錢銀子可以買10－15升麥子。但災難時只能買一升麥子。

（4）“三升大麥”：

這是粗糧，是窮人一家一天的糧食。

（5）“油和酒不可糟蹋”：

富人浪費油和酒（哀4：4－8，5：10，耶14：1－2）。油和酒還可以治病（路10：34）。

可能那時饑荒是有其限度，還不致太嚴重。

4．第四印（啟6：7－8）

灰馬，可譯“青色的馬”，死亡陰影覆蓋大地。

特別注意“瘟疫”（路21：11）：航空運輸普及，疫症傳播更快。

（1）“名字叫作死”：

頭3位騎馬者沒有名字。第4騎者的“名字叫作死”。

（2）“陰府也隨著他”：

陰府就是陰間Hades，在地中（創 37：35，太12：40，徒2：31，弗4：9）。有門（太16：18）、有鎖，因有鑰（啟1：18）。

（3）“殺害地上四分之一的人”：

全世界約有60多億人口。死了1/4，約是15億！

瘟疫逐步加劇了（8：7－12，16：1－21）。

三、揭開第五、六印（啟6：9－17）

五、六印是另一組：沒有活物說“你來”，沒有馬和騎馬的。

1．第五印（6：9－11）

殉道者的呼喊（太24：9）。

（1）不是曆世歷代的殉道者：

七年災難前我們被提到空中，不會有其他基督徒留在壇底下求伸冤。

（2）應是在頭31/2年開始的殉道者：他們呼喊伸冤。

（3）祭壇底下：

燔祭壇下有石坑，血流於內。現在回教有這種燔祭壇，稱“靈魂井”。啟示錄所說的應該是天上的壇。他們在壇底下，有如獻給神的祭（出29：12，利4：7，17：11）。

求伸冤（啟6：10）：不是出於報復心理，而是基於神的“至聖”（萬不以有罪的為無罪）和“真實”（守約、信實）。“地上的人”，與神為敵的人（11：10，13：8，12，17：2，8）。

（4）“白衣”（11節）：不是得救的。

本來到復活才給，但先安慰他們，先給了他們。這是對“靈魂”。因為他們還沒有復活的身體。

（5）“還要安息片時……等著……滿足了數目”。參6：11，可譯“行完路程”了。

2．第六印（12－16節）

大地震（太24：7下，29）。

（1）天地震動（啟6：12－14），自然界震動6種情況：

① “地大震動”：全球性的。

② “日頭變黑像毛布”：

1870年5月19日，早上9時，美國北部，日頭變黑，這是災難前的第一次日頭變黑。將來更甚！

③ “滿月變紅像血”：

1996年，耶路撒冷上空月亮3次紅如血：逾越節，“正月十四”（利23：5）；初熟節（利23：9－14）；住棚節，“七月十五日”（利23：34）。2000年1月21日，奧地利全境內出現月全食現象，奇妙的是月亮變成紅彤色。這些都是前影。

④ “天上的星辰墜落於地”：

1833年11月13日晚上，美國下星雨，約3小時，那些星如火球，後面還有一條似尾巴的光，大小不等，明暗不同。墜下時有極大的光，多人觀看。

將來不是一處，而是全球都有這種情況。

⑤ “天就挪移”（啟6：14）：

“好像書卷被捲起來”，書卷用久了就有裂痕，自動捲向左右。

臭氧層裂開是“天就挪移”的前影。

⑥ “山嶺海島都被挪移離開本位”：

第一是“地大震動”。末了更厲害，是前所未有的。

（2）世人驚惶（15－17節）：

① 7個階段，表明全人類。

② “都藏在山洞和岩石穴裡”：

14節說山嶺海島已離開本位。他們怎能藏？“山嶺”指各大山mountain .

那時，他們藏在大山mountains洞caves和在岩石穴裡。可能大山離開本位，移到別地，世人就逃入山洞和石穴裡。

③ “躲避……忿怒”（16節）：

基督徒不受神的忿怒（羅5：9，帖前1：10），我們只受“懲罰”而不受“刑罰”（帖前5：9）。

他們要躲避羔羊的忿怒：羔羊本來柔順，但將來是有忿怒的。

如果他們投靠磐石，就不至於要躲避羔羊的忿怒了！

* * * * * * * * * * * * * *

請和馬太福音24章的次序相比較：

（1）假基督（24：4－5）。

（2）打仗（24：6－7）。

（3）饑荒（24：7下）。

（4）瘟疫（路21：11）。

（5）逼迫（太24：9－14）。

（6）地震（24：7下，29）。

── 林獻羔

【第四大段揭開七印的奧祕——揭開末後七時代的奧祕（第六、七章）】

一、前四印——四馬奔跑的時代

四馬應同時奔跑在地上說到末後時代同時跑遍天下的四個權勢

（一）白馬——福音必跑遍天下

『我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿凓弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。』（啟 6:1~2）

1. 拿凓弓並沒有箭，只有箭已經發出各各他，主已經得勝

2. 有冠冕賜給他

3. 勝了又要勝——第一個勝在耶穌基督，第二個勝在教會

（二）紅馬——戰爭跑遍天下

『揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來。」就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。』（啟 6:3~4）

1. 有權柄賜給他

（1）在地上奪去太平

（2）使人彼此相殺

2. 又有一把大刀賜給他

特別提到戰爭的武器的果效

（三）黑馬——飢餓跑遍天下

『揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裏拿凓天平。我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」』（啟 6:5~6）

1. 糧食要用天平來秤，糧食貴的買不起

2. 油和酒不可糟蹋——油和酒都是糧食的副產品，沒有糧食作油和酒

（四）灰馬——死亡和陰間的權勢要跑遍天下

『揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨凓他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫［或譯：死亡］、野獸，殺害地上四分之一的人。』（啟 6:7~8）

1. 陰間權勢隨著死亡權勢

2. 陰間是前置拘留靈魂的地方，地獄是永久的

二、第五印——殉道者呼喊的日子

『揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並作見證被殺之人的靈魂，大聲喊凓說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的鞽，要等到幾時呢？」於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等凓一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。』（啟 6:9~11）

（一）殉道者是祭壇子民

（二）殉道者呼籲審判伸冤

（三）有白衣賜給他們——並不是最後獎賞，再安息片時

（四）殉道者有一定的數目

三、第六印——末後日子天象的徵兆

（一）天與地的兆頭

『揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星晨墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。』（啟 6:12~14）

1. 地震

2. 日頭變黑，滿月如血

3. 天上的星晨墜落

4. 山嶺海島挪移

（二）羔羊忿怒的日子

『地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者

的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」』（啟 6:15）

1. 君王到一切為奴的都在山洞和巖石穴裏藏身

2. 躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒

3. 誰能站得住呢

—— 史伯誠《啟示錄的綱要》

【連續的災難啟示錄6章】

一丶白馬出來就有爭戰6:1-2

二丶紅馬出來失去太平6:3-4

三丶黑馬出來就有饑荒6:5-6

四丶灰馬出來就有死亡6:7-8

五丶壇下靈魂為主殉道6:9

六丶求主審冤還等片時6:10-11

七丶天地改變災難可怕6:12-14

八丶可怕之災無處可藏6:15-17

── 作者不詳

第六章【揭開前六印】

1) 一印白馬要得勝、1/2

2) 二印紅馬奪太平、3/4

3) 黑馬手裡拿天平、5/6

4) 灰馬饑荒害人命、7/8

5) 五印壇下呼喊聲、9/10

6) 安息片時揭六印、11

7) 地大震動天象變、12/14

8) 災難臨到無處藏！15/16

—— 郭提多《啟示錄讀經講道輔導提綱》