啟示錄第十九章
【啟十九1】「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說，哈利路亞！救恩，榮耀，權能，都屬乎我們的神。」
這個屢次被稱為「大」城的倒塌，引起了啟示錄第一次的「哈利路亞！」天上為何因著巴比倫的毀滅而如此的歡樂？這是因為巴比倫包括了一切假裝和虛偽的靈！以色列百姓進入迦南地第一次所記載的罪，就是竊取了一件巴比倫的衣裳。亞幹貪慕巴比倫那華麗的款式，他要美觀。新約初期的教會，第一次所記載的罪也與此相類似。亞拿尼亞和他的妻子撒非喇，為了貪圖人的尊敬，就裝出一副超乎他們實際的「自我犧牲的模樣。」他們也像亞幹那樣貪圖外表上的好看。今日在教會裡，同樣不難見到神的兒女借著某些行動，希望給別人一個好印象，並為自己建立一個有聲望和得讚揚的地位。這是淫婦巴比倫的原則，是神所憎惡的。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
【啟十九1~18】兩個大筵席︰一個是婚筵、慶祝；一個是忿怒、刑罰。── 牛述光
【啟十九7~8】將來基督降臨的時候，一方面是神的羔羊，這是客觀的；一方面，是羔羊的新婦蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義，這是主觀的。光注重主觀的真理，如所謂的聖潔派，不但得不著經歷，並且一天到晚苦死了。光注重客觀的真理，如所謂的弟兄派，歡喜的過日子，以為已經與基督同死、同復活、同升天了，就甚麼都不管，也不會有經歷。聖經的原則，總是先客觀，後主觀。──
倪柝聲
新婦的禮服，有三個特點︰(1)『細麻』──衣服代表人的行為(賽六十四6)；『細』均勻之意，不偏左右，表面各方面都到好處。細麻衣，易起皺紋，凡穿者必須謹甚行動。(2)『潔白』──用水藉道，把教會洗潔，成為聖潔(弗五26；約十七17)，這是神的話使人在生活上成聖，人面前稱義。(3)『光明』──潔白是消極的，發光才是積極。細麻衣經過火熱褽斗的燙壓，始能閃光。因為發光不外乎裏面的充實，被聖靈充滿；或者外面經過火的試煉。──
桑安柱《銀網集》
【啟十九8】『這細麻衣就是聖徒所行的義。』這義，不是基督作我們義的義，乃是我們靠著聖靈所行出的義。基督作我們義的義，是叫我們得救；我們靠著聖靈所行出的義，是叫我們得勝。――《聖經要道》
【啟十九10】「他說，千萬不可！我和你，並你那些為耶穌做見證的弟兄，同是作僕人的，你要敬拜神。」
這到底是什麼一回事呢？難道約翰失去了他的理智，以致要去敬拜一位天使嗎？是的，他可能失去了理智，然而這確是因他的心實實在在太受感動和太被吸引了！有些人的頭腦很清醒，他們從不做愚蠢的事，約翰卻不屬於這類的人，因他一連兩次的重複這個錯誤（啟28∶8）。其實，約翰是一個好心腸的人，而好心腸的人常會變糊塗而做愚蠢的事。當時約翰的心受了「由神那裡，從天而降」那榮耀教會的奇觀所吸引而陶醉了。他看見了在自己的患難和忍耐中，竟然與那班屬天的同工們，有分於這個古往今來最偉大的屬靈傑作，這是一件多麼令他興奮而驚奇的事！雖然他的舉動（敬拜天使），無疑是錯了，但那是從他心裡正確的態度所產生的。而這一正確的態度，卻是我們每一個人該效法的。―― 倪柝聲《曠野的筵席》
『耶穌的見證是預言的靈』(原文)。── 倪柝聲